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神鬼故事 一般都和封建迷信掛鈎 “黑白無常”生前是什麼人?背後的故事深情感人,你會心疼他們 - 趣味新聞網


神鬼故事 一般都和封建迷信掛鈎 “黑白無常”生前是什麼人?背後的故事深情感人,你會心疼他們


發表日期 3/21/2022, 11:02:37 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 神鬼故事,一般都和封建迷信掛鈎,再加上現在科學的發展迅速,神話故事,鬼文化等陳年舊事都應該丟進垃圾桶,被遺忘在曆史的角落中。其實這是一種錯誤的思想觀念,神話也好,鬼文化也罷,都是基於人們對現實生活的… .....


    

神鬼故事,一般都和封建迷信掛鈎,再加上現在科學的發展迅速,神話故事,鬼文化等陳年舊事都應該丟進垃圾桶,被遺忘在曆史的角落中。

其實這是一種錯誤的思想觀念,神話也好,鬼文化也罷,都是基於人們對現實生活的寫照,在某種程度上來說,寄托著世人懲惡揚善的觀念。

當然,許多神鬼故事中,還蘊含著親情,愛情,以及兄弟姐妹情等正能量的思想。作為中國傳統文化的一個分支,神鬼文化也有著非常積極的一麵。

就好比死神“黑白無常”,雖然他們的樣子讓人膽寒發竪,但他們之所以能成為神仙,肯定有著一段傳奇的經曆,而且他們的故事也很溫馨,也讓世人體會到瞭何為情深義重。

那麼“黑白無常”生前是什麼人,又為何會成為陰間的死神,專門做著勾魂奪魄的工作?

西晉時期的福建福州,有一對從小玩到大的好朋友,一個叫謝必安,一個叫範無救。

謝必安身材高瘦,但皮膚很白。

範無救同樣也是身材高瘦,但皮膚黝黑,尤其是臉龐,和包青天的黑臉有一拼。

西晉還沒有科舉製度,作為社會底層人士,他們沒有上升的空間,隻能在底層摸爬。

好在二人身體強壯,最終成為瞭當地的捕役和快手。

這裏普及一個小知識,捕役和快手其實就是明朝之後的捕快,是明朝硃元璋改革官吏的一項成果。

在此之前,捕役主要負責緝拿,傳喚以及調查等職責,而快手則是跟在捕役身邊,身手矯健的官役。

說得直白一點,快手是聽從捕役指揮衝在最前麵的人。

所以臉黑的範無救成為瞭快手,有的時候他還沒齣手,他的一張黑臉就把人嚇得夠嗆。

謝必安則成瞭捕役,雖然地位比範無救高一點,但二人情同手足,看上去不分彼此。

其實二人在當差之前,因為情誼深厚,早已結拜成為異姓兄弟,所以當差之後,二人相互閤作,非常默契,即便是遇到瞭江洋大盜,二人也一樣手到擒來。

可惜的是,在一次齣城辦案時,因為遭遇瞭百難一遇的大雨,從而改變瞭他們的人生命運。

大概是六七月份的時候,二人奉命外齣抓捕一個江洋大盜。

要知道,六七月份的福建正值梅雨季節。巧的是,當時的雨水乃百年一遇的連續暴雨。

不過二人並不知道,他們剛到南台橋的時候,雨水就傾盆而下。

南台橋下的河水其實早已乾枯,所以謝必安讓範無救在橋下躲雨,他趕緊迴傢拿兩把雨傘,好繼續趕路。

然而暴雨如注,當範無救發現河水暴漲之後,他沒有選擇離開,而是抱著橋柱,心裏抱著兄弟不來,則水至不去的信念。

結果範無救活活被水淹死。

等到謝必安趕到之後怎麼都找不到範無救。他知道兄弟肯定被河水淹死瞭,為此他痛不欲生,認為是自己害死瞭兄弟。

為此他從身上取齣辦案時使用的繩索,把自己吊死在瞭南台橋的橋柱上,這也是為何白無常總是一副吊死鬼形象的原因。

二人死後來到地府,閻王得知二人的事跡後非常感動,於是想留用二人。鑒於二人生前是捕役和快手,所以閻王決定將二人封為勾魂索命的無常,成為瞭地府的公差。

當然瞭,因為二人一白一黑,因此世人將他們喚作“黑白無常”。

從此,他們二人和牛頭馬麵閤稱為“無常四鬼”。用現代一句時髦的話來說,就是“地府F4”。

“黑白無常”背後的故事,可以讓人感受到什麼是情深義重,也體現齣瞭古人對友情最真摯的情感。

尤其是謝必安,當他認為兄弟的死,是自己安排失誤所導緻的,他沒有偷生,而是遵守結拜時“同年同月同日死”的誓言,選擇上吊自殺。

但我們可以想象一下,當二人在地府相見,範無救看到兄弟吊死鬼的樣子時,那肯定是一個充滿兄弟淚水的場景。

這時我們也許早已忘記黑白無常的可怕樣貌,反而會心疼他們。

其實任何神話故事都有跡可循,“黑白無常”的化身故事,其實在《莊子》中有相似的故事。

這個故事就是中國曆史上著名的愛情故事《魂斷藍橋》。

故事說的是春鞦戰國時期,一位名叫尾生的男子和心愛的女子相約在橋下見麵。可惜天公不作美,突然暴雨如注,河水暴漲。尾生沒有選擇離開,而是選擇女子不來,水至不去的信念。

結果尾生抱著橋柱活活被水淹死。

故事中的橋梁在《西安府誌》中有記載,是山西藍田縣的藍溪橋。因此這個故事也就成為後人傳唱的《魂斷藍橋》。

這兩個故事非常相似,不同的是,範無救等待的是兄弟,體現的是兄弟情。而尾生等待的是女子,體現的是愛情。

但不管怎樣,他們都做到瞭“抱柱信”,也就是做人要守信用。

所以,“黑白無常”的傳說,很可能是源自這個故事,也是對現實生活以及情感的寫照。

參考資料:《民間故事》、《西安府誌》

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文化:臨帖入門從何臨起?楊林森簡談張黑女墓誌

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    年輕一代書傢,不滿足於晉唐遭風,而追求新變,不僅形態風格在變,精神意蘊在變,連使用的工具毛筆也變瞭,齣現瞭各種硬 筆書體。但萬變不離其宗,作為書法的基本功臨帖恐怕不能變。 那麼,臨帖入門從何臨起呢?曆代遺留下來的碑帖墨跡浴如煙海,可以作為楷模的佳作極多,曆代書傢從不同的經驗齣發,或者主張從晉的真行入手,或者尊碑,或者崇帖,各有自己的依據。不過,如果從兼碑帖之長,和晉唐之妙來考慮,我覺得張黑女基誌確是較好的範本。 此碑為北藏南陽太守張玄字黑女的燕誌,刻於北魏普泰元年(公元531年)。魏晉南北朝是.......


天遠山高人未還,誰知彆夢寒?

天遠山高人未還,誰知彆夢寒?

    發絲長,愁絲長。冷月孤燈伴夢涼,胭脂和淚揚。思常常,念常常。墨染素箋落筆殤,鬢絲悄染霜。 天茫茫,水茫茫。海角天涯歸路長,殘花獨自香。訴情殤,斷情殤。獨挽離愁過瀟湘,相思枉斷腸。 望江樓,夢江樓。韆裏煙波鎖戀愁,蘭舟堪解憂?愛悠悠,恨悠悠。夢鎖清鞦月下憂,相思噎滿喉。 瀟水流,湘水流。魂渡蘭舟何處遊?獨上煙雨樓。麯悠悠,思幽幽。清淚和弦絲綰愁,瘦枝戀葉留。 雨紛飛,雪紛飛。雨雪交加悲淚揮,彩雲何處歸?情難迴,夢難迴。隔岸鴛鴦兩處飛,蛾眉似亦悲。 風戀梅,雪戀梅。料峭寒鼕綻玉.......


玉石贋品成本50萬,但賣齣2.2億,文物專傢還鑒定為“稀世國寶”

玉石贋品成本50萬,但賣齣2.2億,文物專傢還鑒定為“稀世國寶”

    在我們現在的社會生活中,物質方麵已經不再是人們最迫切的需求,精神層麵上的需求越來越多。而我國又是世界上現存的唯一一個曆史古國,就讓我國存在著大量的曆史古跡和曆史文物。雖然在漫長的歲月中,很多古跡和文物被破壞或者盜掘,可是留存下來的依然數不勝數,社會上的文物市場也是一片繁榮。 文物市場的繁榮,也使得曆史文物的價格水漲船高,尤其是各種拍賣會中,更是齣過很多天價的文物。加上文物的對於普通人的辨彆難度大,就讓很多有一些小心思的人準備在這個市場中以假亂真來獲取暴利,他們往往會用各種手法來進行贋品的製.......


書映古今中外 開捲展讀未來

書映古今中外 開捲展讀未來

    《中國國傢博物館兒童曆史百科繪本》深受孩子們歡迎。新華社發 讀者在貴州省遵義市鍾書閣書店閱讀。新華社發 【奮進新徵程 建功新時代・偉大變革】 2022年北京鼕奧會、鼕殘奧會剛剛落下帷幕,首鋼滑雪大跳颱上的冰雪已經融化,位於北京石景山的首鋼園卻熱度不減。這些天,園區中遊客最多的地方是一處新開的“全民暢讀藝術書店”。書店由一座巨大的高爐改造而成,工業風加文藝範,讓這裏成瞭新的“打卡地”,遊客相機捕捉到的是滿滿的時代感和新的生活理念。 “繁榮新聞齣版、廣播影視、文學藝術、哲學社會科學和檔案等.......


書畫聯盟丨詩書畫藝術傢——吳東林

書畫聯盟丨詩書畫藝術傢——吳東林

    ������盟 期待您的加入 攜手共創輝煌 畫傢:吳東林 曾伴浮雲歸晚翠 猶陪落日泛鞦聲 世間無限丹青手 一片傷心畫不成 吳東林簡介: 青年藝術傢 獨立學者 自由撰稿人 設計師 現居深圳,畢業於湖北美院,進修於清華美院山水專業、中央美院山水專業。 曾在多地舉辦過個展、聯展,為多傢藝術網站、機構推薦青年畫傢。自幼熱衷藝事,現以藝術創作為職業。多年間足跡遍及國內勝跡及東南亞�T國,辛苦勤力轉益多師。 多年筆耕不輟,遊學四方。 上方居 日暮山寒峰蒼莽 何年盤紆阪腸長 丹崖韆重翹天.......


杯中春色映山色 群燕紛飛譜作歌

杯中春色映山色 群燕紛飛譜作歌

    春分日海報圖 (鯨生萬物提供) 烏魯木齊晚報全媒體訊(記者嚮雅祺)在自治區博物館驚蟄海報“圈粉”後,這次春分日的海報也成瞭當下矚目的焦點。 記者瞭解到,春分日的海報以齣土自新疆且末縣紮滾魯剋墓葬磨花玻璃杯為原型打造。海報上,美麗的花樹自杯中綻放。天使和飛鳥在周圍環繞。海報上的一句詩:杯中春色映山色,群燕紛飛譜作歌,成為點睛之筆。網友直呼太美瞭。 19日,記者走近這張海報的創作者――鯨生萬物創作團隊,瞭解他們的靈感緣由。 “典雅清麗,小巧秀美。”這是新疆博物館講解員周寜對磨花玻璃杯的介紹,磨.......


漢代政治思想的當代價值

漢代政治思想的當代價值

    中華文明源遠流長,漢朝時期是中國傳統“大一統”國傢的奠基時期,也是中國曆史上的盛世之一,其所形塑的民族和文化精神深深影響瞭後世政治與文化的發展。我們站在中華民族偉大復興的曆史轉摺點上,吸收和藉鑒漢朝時期的思想精華,無疑具有重要意義。 公羊“三世說”與曆史進化論 在漢儒看來,春鞦末年以降,天下就進入瞭“亂世”,至秦達到巔峰,“周室既衰,暴君汙吏慢其經界,徭役橫作,政令不信,上下相詐,公田不治……於是上貪民怨,災害生而禍亂作。陵夷至於戰國,貴詐力而賤仁誼,先富有而後禮讓”。(《漢書・食貨誌上》)麵.......


齣土文物很神秘,號稱“世界第九大奇跡”,有專傢推測是外星文明

齣土文物很神秘,號稱“世界第九大奇跡”,有專傢推測是外星文明

    號稱“世界第九大奇跡”,齣土文物很神秘,有專傢推測是外星文明 1986年一次大的考古發掘,使一個名不見經傳的小地方――四川廣漢三星堆名聲大振,這次發掘齣土瞭很多珍貴的文物,如青銅人像、雙目凸齣的青銅麵具、高聳的青銅大樹……這些文物的造型之奇特是前所未見的。那麼,是誰鑄造瞭這些形狀詭異的銅像呢?這樣繁榮的文化為什麼消失瞭呢? 站在三星堆青銅立人像的麵前,相信每一個人都會很驚訝,這尊青銅人像高1.72米,身著燕尾式的長袍,頭戴花形高冠,上麵有各種復雜的裝飾紋樣。人像濃眉大眼,寬嘴方臉,長頸.......


夜雨丨左利理:繞過其他季節,種齣一個春天

夜雨丨左利理:繞過其他季節,種齣一個春天

    繞過其他季節,種齣一個春天 左利理 我想在春天定居 拼命喊齣春天的名字 春天在哪兒 我就願意在哪兒生動 我以一朵花的形態 等待春雨的滋養 我以蝴蝶的形態 等待春風的剪刀,剪去蕪雜的思緒 燕子垂下眼瞼,啄開春天的頁碼 桃花勾畫各色圖案,抓住我繚亂的視綫 海棠深藏一點紅,律動無限春光 這是春天的開始,是春天的思量 我動用春天的各種道具 在光與影之間,捧齣內心純淨的花朵 讓骨髓裏 深入春天平平仄仄的音韻 一個一個花蕾,輕拂身體的塵埃 一節節拔高這個春天 繞過其他季節 使勁種齣一個春天 (作者係重.......


夜雨丨楊輝隆:苦楝花兒白 苦楝果兒黃

夜雨丨楊輝隆:苦楝花兒白 苦楝果兒黃

    苦楝花兒白 苦楝果兒黃 楊輝隆 因為一個“苦”字,給苦楝樹定瞭一個不好的性,因而使它不那麼受人待見。其實不然,苦楝樹的“苦”,是良藥苦口的“苦”,是值得贊美的樹種。 在我幼小的時候,田間地角、房前屋後、石窟山崗,總能看到苦楝樹的身影。苦楝花不像梨花、桃花,一到春天,就爭妍鬥奇地開放,它總是在暮春時節纔不緊不慢地張開笑臉,仿佛是來延續春天的腳步的。但它不開則已,一開便十分熱烈,有些放肆地開放。它滿樹的紫色花瓣,一掛一掛地吊在樹上,如紫藤花般絢麗。對此我多有不解,開花的草本植物與灌木很是尋常,.......


單刀勢圖二十二式實戰用法,刀刀逼人

單刀勢圖二十二式實戰用法,刀刀逼人

    程宗猷,號衝鬥,武術傢,有較高造詣,四川新者人(一說安徽休寜人)。曾師從劉雲峰學習倭刀,又在少林寺先後師從洪記、洪轉習少林棍法。少年四齣遠遊,訪師求藝,曾在少林寺即苦練達十餘載。在刀、槍、棍、弩諸方麵,皆有較高造詣,尤以棍法為精。其棍法得自少林僧人洪紀,刀法得自浙江人劉雲峰傳授,得倭刀真傳。槍法得自河南劉光渡傳授,得八母槍、六閤槍之傳。據傳他遊壽春時得"銅機"一具,經改革,創造瞭一種效力強大、使用方便之新型弩機。曾提齣攻防技術與套路演練兼重的武術發展方嚮,對後來的武術發展具有深遠影響。著有《耕.......


弗利爾美術館新展,帶你看全世界的獵鷹文化

弗利爾美術館新展,帶你看全世界的獵鷹文化

    “老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,韆騎捲平岡。 ” 蘇軾在這首《江城子・密州齣獵》的開頭描述的狩獵場景,可以說是膾炙人口。我們仿佛能見到意氣風發的蘇東坡,左手牽著獵犬,右臂上停著一隻英俊的獵鷹,頭戴錦帽,身披貂裘的樣子,盡管一韆年歲月逝去,這個場景在詩句中依然栩栩如生。 獵鷹是獵人的好夥伴,不止在中國,從古埃及、西亞到拜占庭,處處都可以見到它們的矯健身影。曆史學傢認為,人類使用獵鷹的曆史可以追溯到公元前2000年。對於獵鷹活動的起源地,學者們存在分歧,有些人認為它始於古代美索不達米亞.......


三星堆博物館青銅館改造完成 今天重新對公眾開放

三星堆博物館青銅館改造完成 今天重新對公眾開放

    記者從廣漢三星堆博物館獲悉,三星堆博物館青銅館基本陳列改造工作已全麵完成,今天(21日)正式恢復開放。 本次青銅館基本陳列改造提升,堅持以反映三星堆文明偉大成就、揭示三星堆文明性質和地位為宗旨,延續瞭綜閤館改陳以“破”而“立”的思想,使青銅館的整體氛圍與綜閤館相呼應,讓觀眾的觀展情緒保持統一,以此放大觀眾對三星堆、古蜀文明神秘特點的認識。 三星堆景區管委會規劃建設部部長 硃亞蓉:大量的一些高科技多媒體的手段被運用到瞭我們這次改陳中,比如說我們有新添瞭一個沉浸式的展廳,讓大傢感受3000多年.......





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