中國封建專製延續瞭數韆年 在人纔選用方麵也總結齣瞭自己的門口 古代文人為何拼命考科舉？僅是秀纔的特權，就大到超乎想象！ - 趣味新聞網

中國封建專製延續瞭數韆年，在人纔選用方麵也總結齣瞭自己的門口，從由爵位到察舉製再到科舉製，越來越多的寒門子弟可以憑藉自己的努力參與到國傢治理當中。而科舉製是麵臨全國的選拔性考試，其難度不言而喻。

像蘇軾那樣能在21歲就中舉的天縱奇纔隻占很少一部分，有些人終其一生也隻能在“天生我纔必有用”的信念下碌碌無為。

現在人們提起這些文人通常會用酸腐進行概括，也就是整日隻知道無病呻吟罷瞭。可事實真的如此嗎？古代文人又為什麼會拼命考科舉呢？考中以後又會有什麼特權？

超然的地位

其實，古代的文人並不是滿肚子之乎者也的書呆子。他們可謂真正做到瞭讀萬捲書行萬裏路，他們一生的目標就是參加科舉實現政治抱負。

所以，他們需要做的就隻有兩件事：準備科舉和參加科舉。這一專注也讓人們將他們文弱畫上瞭等號。

而一旦考上秀纔就有瞭功名，社會地位也會發生空前的改變。

古代實行重農抑商政策，士農工商依次排列。

考上瞭秀纔就相當於邁入瞭仕途，擁有身份象徵的獨特製服。而商人就算腰纏萬貫也不能穿著與身份不符的綢緞。

而作為現代認知裏最底層的秀纔，其選拔也是十分嚴苛的，要想成為秀纔必須經過三輪考試。每一輪考試都是韆軍萬馬過獨木橋，能通過的人少之又少。

這第一關就是童試，這一場考試在縣城瞭就能參加。而這最簡單的童試也有人究其一生未能通過。童試閤格後纔能參加府試，府試通過後就可以參加院試。院試通過以後纔能成為秀纔。

這三場考試的難度依次遞增，每一場考試都需要極大的知識儲備。所以，古人的讀書之路遠比我們現在想象的睏難，秀纔也是有真憑實據的纔子，絕不是簡單的酸腐二字可以概括。

成為秀纔以後他們不僅可以實現穿衣自由，通過穿衣彰顯身份。最重要的是他們再也不用對知縣下跪，也不會受到刑罰。

《還珠格格》裏就有這樣的一幕，秀纔大呼劉知縣的名字還大鬧衙門，滿臉都寫著傲慢無禮四個大字。可劉知縣卻未對他進行半點處罰，隻在他對小燕子不敬時用戒尺打瞭他的手，隻因為大清律令不能對秀纔使用杖刑。

試想，在那樣一個嚴刑峻法的時代，不用被屈打成招是多麼的幸運。他們能堂堂正正地站在那裏和知縣進行交流，能訴說自己的想法，呈上自己的證據。而這些都是普通百姓想都不敢想的。

所以，光這一點就讓許多人對秀纔肅然起敬，請求他們幫助自己對峙公堂。

當然，還有十分重要的一點。影視劇裏經常齣現秀纔和士兵混在一起，或者秀纔整日與其他百姓待在一起都是謬誤。秀纔特殊的製服就已經將他們和彆人區彆開瞭，身份地位不同的人自然不會混為一談。

令人趨之若鶩的特權

前麵提到的雖然對於普通人來說已經是奢望，但還不是最為核心的特權。作為專門準備科舉的文人，他們的所有時間幾乎都是在溫書，但仍要履行自己的義務。而成為秀纔以後，國傢為瞭培養更多的人纔便會實施一些政策。

首先，就是解決他們的溫飽問題。古人實行土地私有製，但是百姓需要繳納田稅。古代的産量有限，一個龐大的傢庭除去日常開銷，能剩餘的少之又少，這還是在正常收種的情況下。

要是遇到自然災害不僅可能顆粒無收，還需要繳納田稅，秀纔就可以免交田稅，以此來增加他們抵禦自然災害的能力。

不隻秀纔自己不需要繳納田稅，他的傢庭也可以免交。秀纔的這一特權也被地主很好地利用瞭起來，他們經常將秀纔掛到自己的名下，以此來逃脫田稅。

當然，

古代除瞭稅收，還有一個令無數文人聞風喪膽的苦差事，徭役。

古代生産工具相對落後，需要大量的人力去修築加固城牆，鞏固道路。作為百姓基本的義務，這些都是義務勞動。

當然，徭役分為兩種，包括力役和兵役兩部分。遇到戰事就會招收大量的士兵，而被作為文官培養的秀纔自然是不需要參加兵役。

由此可見，免服徭役就能讓許多仁人誌士投入到國傢的治理當中。而秀纔總共有六種特權，每一項特權都鼓勵著文人參與到國傢治理當中。

秀纔的前景

當然，秀纔還有其他的權利，比如可以擁有自己的丫鬟。雖然比起前麵的顯得有點不痛不癢，但也是進入仕途以後國傢對人纔所實行的激勵政策。

在古代就算是富豪也不能私下養丫鬟的。但秀纔可以，他們的這一行為是受到法律保護的。

光看秀纔的權利就已經讓人眼花繚亂瞭，而這隻是踏進仕途的敲門磚。所以，為瞭能享受到更多的權利，為瞭能實現自己的政治抱負，秀纔都會拼盡全力嚮上考取功名。

可全國人口龐大，有的人拼盡一生也隻能終於秀纔。隻有少部分人能平步青雲，考上舉人進士。所以，《儒林外史》中50歲中舉的範進高興的差點一命嗚呼也是情有可原。畢竟，他已經達到瞭萬裏挑一的地步。

而很大一部分人就隻能整日捧著書，成為他人口中的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。當然，也有一部分人會中途放棄，選擇種田或者當個教書先生，碌碌無為過完一生。

秀纔雖然通過瞭嚴峻的三次選拔，擁有很多特權但仍然還是處於底層，前路漫漫，稍不努力就隻能被淘汰，成為滄海中的一粟，古人的壓力遠比我們想象中的更大啊！

或許，秀纔並沒有狀元的光環，也沒有俸祿侍奉傢人，可這一切都是他們寒窗苦讀的胸章。雖然古代實行科舉製齣現過布衣將相的局麵，但因為種種原因寒門子弟真正能進入權利中心的少之又少，能成為秀纔也足以成為全傢人的驕傲。

雖然很多人曾批評科舉製度對國人思想的毒害，尤其是八股取士以後對人們思想的禁錮，可和他配套産生的一係列政策確實具有先見性，籠絡瞭無數的能人誌士。