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2018年1月13日 “張宗憲×馬未都:暢談收藏江湖暨《張宗憲的收藏江湖》新書發布會”在新落成的嘉德藝術中心拉開帷幕。對談現場在現場 張宗憲:買好東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多! - 趣味新聞網


2018年1月13日  “張宗憲×馬未都:暢談收藏江湖暨《張宗憲的收藏江湖》新書發布會”在新落成的嘉德藝術中心拉開帷幕。對談現場在現場 張宗憲:買好東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多!


發表日期 3/13/2022, 6:12:03 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 2018年1月13日, “張宗憲×馬未都:暢談收藏江湖暨《張宗憲的收藏江湖》新書發布會”在新落成的嘉德藝術中心拉開帷幕。對談現場在現場,他還嚮現場的觀眾分享瞭他多年的收藏經驗:“你們要買東西一定要買… .....


    

2018年1月13日, “張宗憲×馬未都:暢談收藏江湖暨《張宗憲的收藏江湖》新書發布會”在新落成的嘉德藝術中心拉開帷幕。對談現場在現場,他還嚮現場的觀眾分享瞭他多年的收藏經驗:“你們要買東西一定要買好、買貴、買精,好的東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多。”

張宗憲帶著美元加港幣全部140多塊的傢當離開上海時,父親張仲英老先生叮囑這個不爭氣的兒子,此次香港遠行“隻許成功,不許失敗;隻能前進,不能後退。”可是一到香港,張宗憲很快花光瞭盤纏,生活陷入窘迫。

張宗憲迴憶說:“我來香港時是‘六大皆空’,沒有錢、不會講廣東話、不會說英語、沒有親戚、沒有朋友、沒有老婆”。香港的摩羅街那時還是所謂的“貓街”,隻賣偷來的小東西。

那時一天的飯錢要一塊錢,一天兩餐,每餐5毛錢。張宗憲想拿身邊的鼻煙壺換錢,商傢隻願給8毛錢,見他嫌少,建議拿到九龍試試看。結果,張宗憲花瞭1毛錢搭船過海,對方纔估7毛錢,真是得不償失!

雖然有傢族遺傳的古董愛好與長輩傳授的古董知識,但張宗憲沒有正經上過學,還不足以應付涉獵廣泛、浩如煙海的中國古董鑒彆之業與經營之道。能在風潮捲席的香港站穩腳,張宗憲說:“我是多聽、多問、多買”。

多聽,就是廣泛收集信息;多問,就是四方求教學習;多買,就是多實踐、不怕交學費。古董一行,無論中西,首先和主要的方麵就是上手,自己不花錢,

不牽扯到自己的心肝肺腑,上手就不會認真,思考就不會深入,打探的觸角就不會這樣四通八達。張宗憲如今已經是八十多歲高齡瞭,他的第一習慣始終未移。他說:“這是我的緻富寶,我這一輩子都不會丟!”

基於這一腳踏實地的堅持,1951年,張宗憲正式開設瞭自己的古董店“永元行”。

張宗憲在永元行堅道倉庫,1960 年

沒有朋友彆開店

開始開設古玩店是很艱難的。做古董生意需要本錢,但開店已經耗光瞭張宗憲的所有積蓄。而恰在這時,幸運之星又降臨到張宗憲身旁。當時北方來瞭一個梁雪莊(三爺),梁三爺對他頗為賞識。

幾次交往後,張宗憲終於鼓起勇氣開口調錢。梁三爺沉吟半晌,說,他嚮來不藉錢給人,要麼以金子為計算單位,藉金子還金子,不管日後金價如何,都按金價還清。

張宗憲知道這是梁三爺給他的最大麵子。但是,當時戰亂帶來的通貨膨脹,錢會貶值,金價可不會貶,藉金子會有風險的。但麵臨重要關口的張宗憲無他選擇,隻好硬著頭皮嚮梁三爺藉瞭10兩金子,當時10兩金子約閤2,700元港幣。

孤注一擲的張宗憲,立刻與上海外貿工藝品公司工作的父親接上綫,匯去港幣3,000元,上海外貿工藝品公司發來一批舊工藝品。這批貨旗開得勝,很快就賣齣去80%,收款一萬港元,張宗憲不僅還清瞭梁三爺的藉款,還在香港淘到的第一桶金,這是他時來運轉的開始。

張宗憲的第一桶金也隻是萬餘港幣,在未來的生意中,所以他敢於大進大齣,就在於他善於利用天時地利人和,廣交朋友,長袖善舞。他在香港經營古玩以後,由於貨物全,品種多,質量精,以及個人的四處交際,認識和結交朋友,永元行的客人日漸看多。

張宗憲父親的朋友仇焱之,幾乎天天都到他的店裏來,而且每次都要買一兩件東西纔走。著名古玩店“暫得樓”主人鬍惠春、“天民樓”主人葛氏翹、金纔記等都是常客,可謂買賣興隆。

張宗憲迴憶起當時的艱辛,笑笑說:“開店就像跟孩子接生一樣,要有好多人幫忙。齣門在外,沒有朋友最好不要開店。”

連舉牌的資格都沒有

20世紀60年代末,中國內地的“文革”運動對香港地區也有所波及,年屆40的張宗憲開始接受一些朋友的委托,跑到歐洲收貨,跟猶太人打交道,發現瞭中國文物的行情差價,轉而將目光投嚮瞭新的投資場所――拍賣場。

張宗憲迴憶說:“我當時開始隻是看客,連舉牌的資格都沒有,英語糟糕到‘He’與‘She’不分,會把‘我請你吃飯’說成‘Iplease youeatrice’。”但精明的張宗憲心裏明白,要想在文物收藏和拍賣上得到更大的發展,固守香港是不行的,必須走齣去,闖蕩世界。

1967年,張宗憲來到台灣,那時的台灣對於古董文物的認識還未上軌道.他結識瞭一批企業界的精英,為以後的發展做瞭鋪墊。

1968年,張宗憲作為第一個齣現在國際拍賣會上的中國香港人的身份,首次參加倫敦的拍賣會。從此張宗憲也就開始瞭他坐著飛機,穿梭於倫敦、紐約、香港、東京之間,趕赴蘇富比、佳士得國際拍賣公司拍賣會的奔波生活。

張宗憲憑藉對於文物高超的鑒彆力和經營上超人的智能,贏得國際收藏傢信賴和尊重。他在經營好自己店鋪的同時,還經常受人之托,幫助一些收藏傢購買文物。

1989年11月,張宗憲在香港蘇富比拍賣會上,以1,650萬元港幣,幫台北鴻禧美術館創辦人張添根購得清雍正《琺琅彩芙蓉蘆雁杯》,當時創下清代瓷器最高記錄。除此之外,還為著名收藏傢蔡辰男、陳啓斌等買到很多珍貴藏品。90年代以後,張宗憲便甚少為他人競標,而是以收藏傢的身份馳騁在拍場。

張宗憲的資金在拍賣場和自己的古董行之間保持瞭暢通,並不斷增殖,所以也讓他很有底氣地描述自己的古董生意經――“首先要看得懂,然後還要買得起,買得起還要賣得掉,賣不掉還要擺得起”。

在張宗憲看來,要玩古董就必須要實打實地買,這是入門的“學費”,他自己這麼多年也是交過學費的,至於買賣之間的升值,憑的就是眼力瞭。在賣方麵,張宗憲驕傲於自己的“貨真價實”,明碼實價開價,不管價碼多高,東西是實實在在的,買賣是雙方間的願打願挨,“絕對不會用假貨坑人”。

“好長一段時間裏,我都不具備舉牌的資格,但它(睏難)沒有難倒我。我去認識那些對我有幫助的人,幫他們做點事情,長滿瞭自己的羽毛。”張宗憲還錶示,“我該慶幸自己沒有那麼完備的條件,當我去創造時,財富就開始圍繞我行瞭。”貴瞭還能貴

等到20世紀80年代末和90年代初,拍賣業分彆在香港和內地起步並迅猛發展,已經年屆60的張宗憲,秉承著自己做古董生意“看得懂還要買得到,買得到還要賣得掉,賣不掉還要擺得起”的規則,在隨後20年裏,在拍賣場這個文物流通平台上贏來瞭名氣的最高峰值。

具備傳播力的不僅是他在拍賣場上的買賣――時常創造“成交最高價”,捨得頂齣“天價”買進,他的藏品也能拍齣“天價”賣齣――還有他的率性,

比如每每“在異性陪伴下齣入拍場,必定坐在第一排,必定拿著一號牌”,圈裏很多人奉行的低調內斂,在他這裏完全不起作用,某一次的上海朵雲軒拍賣,他“拍到興奮之際,居然踩著椅子,坐到椅背上頻頻舉牌”。每次競拍成功,他最喜歡的,就是聽拍賣官念齣他牌號的那一刻――“NO.1”。

張宗憲的生意有一個轉變過程,開始,他是行商,左手進來右手齣去。後來,他是坐商,今天進來明天齣去。然後,他是古董商兼收藏傢,高舉高打,高進高去。

這些年,他是收藏傢兼古董商,以學術帶商業,以品牌推商品。1993年,佳士得公司主辦的“張宗憲中國陶瓷收藏精品展”在倫敦舉行,所藏中國古董、特彆是明清官窯瓷器之完美程度令人嘆服。

2002年,蘇富比公司為他主辦“張宗憲中國近現代書畫收藏展”,那些他以天價收藏的作品價值在短短幾年內的攀升令人咋舌。

前幾年春季拍賣時,香港蘇富比又一次推齣瞭“張宗憲珍藏中國近現代書畫(第三部分)專場”。素以低位估價的蘇富比這次依舊給瞭張宗憲十足的麵子,所以估價幾乎比人們預期的多瞭一個“0”。

一時,天價張宗憲又成瞭中國文物與藝術品市場中的一大話題。就此,記者嚮張宗憲請教,他一方麵如數傢珍地解釋瞭一些作品的珍稀所在,一方麵用自己不怕貴的經曆說明瞭這樣一個道理:“隻要東西好,貴瞭還能貴!”

他說,“我所以敢以他人不願齣的高價頂下那些古董與藝術品,也敢以他人意想不到的高價齣讓這些古董與藝術品,就在於我是全世界比較後定價的”。

最終,香港蘇富比的這場專拍以五成以上成交,既說明瞭大傢的驚訝是不無原因的,也說明張宗憲的自信是不無道理的。這讓我想起張宗憲關於自己身體的一段話:“我不能忘記過去的威風凜凜,所以,每晚我都鍛煉身體,還是要威風凜凜!”其實,其人生的整體又何嘗不是如此呢?

許多年瞭,無論是在香港、倫敦、紐約,還是在北京、上海幾傢大拍賣公司,隻要是中國文物與藝術品的拍賣會,他常常是坐在第一排,手持第1號牌,頻繁競投……他如果不是最大的買傢,就可能是最大的賣傢,因此,他被稱為舉足輕重的中國古董收藏傢之一、中國文物與藝術品市場的推動者之一。

近幾十年裏,香港、台灣的許多收藏傢都是他的客人與閤作夥伴,許多拍賣紀錄就是在他的競投牌高舉中産生的。他不無自豪地說,這許多年裏,最好的、最貴的中國古董大多是我從全世界買迴來的。

所以,在一段時間裏,“張宗憲”這三個字成瞭大中華地區古董界的一大品牌,成為瞭世界各大拍賣公司的座上賓:你徵集東西時,他有奇貨可居;你拍賣東西時,他又敢下本錢。如此不斷帶來豐厚傭金的客戶,哪個拍賣公司不歡迎呢!

規則是張好牌

在拍賣行的遊戲規則裏,張宗憲早已經遊刃有餘,圈子裏的人評價,張憲宗是“什麼都擺在明麵上”人,也是“自己製定規則,不按常理齣牌的人”。

比如拍場上看似滿不在乎的競拍,其實張憲宗私下做足瞭功課,“他首先會要求拍賣公司對於拍品保真,其實拍賣行是不承擔保真義務的,唯獨對張宗憲會例外”,

“對於看好的東西,事先他至少會給10個相關的專傢打電話,聽意見,如果有一個人有不同看法,他就會另選拍品”,“拍下來之後,他還會再給至少10個人打電話,問意見,一旦有人態度猶疑,不齣多久,這個拍品就會再次迴到拍賣場上”。

而那些打著撿漏的算盤,想低價獲得張宗憲那些在拍賣會上沒能成交拍品的人,往往會異常失望,通常的規則是賣主和拍賣行都樂於在低於拍場價的基礎上做一些摺扣,將拍品賣齣。

張宗憲卻是例外,他的開價不降,反而倍數上升,彆人質疑,他卻坦然:“拍賣場上是什麼價,那是拍賣場決定的,現在來買,東西是我的,價錢就由我來定!”

關於他的特立獨行,圈子裏也有不少傳言,不過張宗憲都不在乎:“我不求人,不怕人,賺錢是我的本事!”所以,張宗憲在談到內地拍賣行業的時候,也毫不避諱苛刻的評語,

“隻有三個字――氣死人,現在的市場很畸形,不按行情、不按市場的規律來做”,“我這樣說肯定有很多人會罵我,”他笑,“不過我也不怕得罪人。”

頂價的哲學

國際拍場打磨來的經驗,使得張宗憲在80年代末香港拍賣業、90年代初中國內地拍賣業起步的時候,迅速占到瞭先機。

在香港地區,佳士得和蘇富比兩大拍賣行都將張憲宗視為關鍵人物,他深諳拍賣場作為流通平台的種種價值,因此也不遺餘力為起步的拍賣公司“捧場”,

比如1992年在香港蘇富比拍賣會上,將張大韆的《靈岩山色圖》頂至429萬港幣,創下當時中國近現代字畫的市場最高價;另一件陳逸飛的油畫《潯陽遺韻》,從30萬港幣起叫後,被他頂至137.5萬港幣。

1989年11月,在香港蘇富比拍賣會上,以1650萬元港幣,幫台北鴻禧美術館創辦人張添根購得清雍正“琺琅彩芙蓉蘆雁杯”,創下當時清代瓷器最高紀錄。

1993年上海朵雲軒的首屆中國書畫拍賣會,更是讓參與者印象深刻,張宗憲手持一號牌亮相拍場,第一號拍品是豐子愷的《一輪紅日東方湧》,起拍價為2萬元,

因為是首拍,內地買傢齣價都很慎重,“不過幾百幾韆地往上加”,而張宗憲“一開口就上萬地加”,最後將此畫一路頂到11.5萬元,創下當時豐子愷作品的最高價。

最後一件拍品是王一亭的《皆大歡喜》,張宗憲同樣將價錢從5萬元頂到12萬元。1994年中國嘉德公司在北京舉辦第一場拍賣會,第一號拍品是吳熙曾的《漁樂圖》,底價7000元。

同樣手持一號牌的張宗憲率先齣價:“今天是嘉德的首拍,我齣1.8萬元,一拍就發!”場麵頓時活躍,張宗憲相繼加價,2.8萬元、3.8萬元,直至加到8.8萬元,這種尾數帶8的齣價方式,張宗憲後來也一直作為特點保持下來。

張宗憲博得頭彩,這場拍賣敲響第一槌的是鑒定大師徐邦達,張宗憲說也是他專門幫嘉德請來的,要的就是這種麵子。

1999年、2000年香港拍市很低迷,張宗憲將收藏的瓷器委托香港佳士得做瞭兩次專場拍賣會,成交金額上億港元,為當時陷入疲弱的拍賣市場帶來瞭生氣。隨著1975年到20世紀90年代的經濟繁榮,香港崛起為藝術品國際都會。

“好的藝術品,價低的時候隻要壓得住,一定會再高的,等個五年十年後總會漲,因為好的東西隻會越來越少。

東西不是今年買瞭明年就賣齣去的,你要藏個五年,等人傢都忘記瞭,到時齣來價錢就會比較高,今天買瞭就在等漲價是不行的。如果買賣間隔太短,這個市場也就差不多到頭瞭。”這就是張宗憲的收藏之道。

張宗憲的成功還錶現在他的收藏上。首先是瓷器收藏。但就書畫而言,他在書畫界交接的朋友有畫傢、鑒定傢、理論傢、書畫商高手。

他的每件藏品入圍之前,都要徵求每個朋友的意見,以保證每幅作品都是畫傢的真跡、精品、完整如新。好友陳德曦說,張宗憲這幾年為收藏書畫,花瞭有1億5,000萬港元。

至於經過拍賣場賣掉的瓷器和書畫藏品占到他全部收藏的多少比例,張宗憲顯齣瞭商人的精明,“這個纔是秘密,就算是親人我也不能說。

總結的人生

年齡並不是張宗憲決定自己生活方式的依據,他因此也不喜歡聽人強調現今的歲數,80歲又如何?他會戲謔又不無認真地標榜自己“身體好得很”,“能玩,能睡,能吃,還能生兒子”。

這並不單純是若乾年來每天一盞鼕蟲夏草就能帶來的底氣,更重要的是心態。1月25日,在上海某黃金地段的居所裏,接受采訪的張宗憲身穿立領的彩虹色竪條紋襯衣、棕色暗紅條紋格子褲、黑白相間夾剋毛外套,朝腦後梳得一絲不亂的發型,還有一副兼具近視老花雙重功能的碧綠色眼鏡。

他說來也不無得意,“這樣跟外國人打交道,他們都喜歡我,生意就很好做,彆人100萬纔能買的,我80萬元就能買到”。至於那副碧綠色眼鏡,他會說“因為我的眼睛太迷人瞭,所以要弄個東西遮起來”。

在80歲生日當天,張宗憲真誠地總結:“收藏帶給我許多朋友和閤理的利潤。”他衷心地祝福:“希望所有的人都能在收藏中找到自己的朋友,發大財。”

他一口氣吹滅所有的蠟燭,乾下一大杯香檳,隨後把杯口朝下告訴老外:“這纔叫乾杯!”他在場中穿梭,老友相見時他時而感激:“沒有你就沒有我的今天。”時而打趣:“你這個老糊塗,那件東西我明明送給你瞭。”

他有時很慷慨:“丟瞭沒關係,我再送你一件。”他有時很計較:“誰再跟我拍照我要收費的。”他談笑風生,揮灑自如,在這個圈子裏他是長輩,他是明星。

“張宗憲教育瞭中國一批玩傢,收藏要耐得住寂寞。” 一位內地藏傢說。“張先生當年的很多舉動都被彆人認為是瘋子,當時值5萬的東西,他能齣10萬,但時間證明他是對的。” 一位拍賣公司的老總說。

“收藏是需要財力和眼光的,張先生都有。” 一位專傢說。蘇富比的創始人說:“沒有張先生,就沒有香港蘇富比。”張宗憲自己也錶示:”我是華人第一頂,好的東西就是要齣好的價錢!”。他胸有成竹,氣勢不減,在這個圈子裏他是風標,他是榜樣。

“人到八十什麼都看開瞭,眼中什麼都沒有瞭,我要把我養的女兒都嫁齣去,讓大傢欣賞。”張先生自己說,目光中帶著平靜,口氣中透著欣慰,隻有這時你纔能感覺到他是一位經曆過、思考過、拼殺過,最終放下瞭的老人。

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    故宮600年大展明清紫禁城部分到1909年靈沼軒就結束瞭。 靈沼軒,又名“水晶宮”,位於延禧宮內,建於宣統元年(1909年),因辛亥革命爆發而被迫停工。它是故宮內僅存的以磚石和金屬為主體結構的西洋式建築。 目前已知這座建築的結構鋼梁來自英國,內壁瓷磚來自德國,石材應是本土取材,而其他金屬構件和玻璃等材料來自哪裏,甚至它的設計師是誰,至今不得而知,靈沼軒因此被濛上一層神秘的色彩。建築上處處可見中西方構造與裝飾的碰撞,使之形成瞭“中西閤璧”的建築風格。 曆史影像:穿著袞服的幼年溥儀。 從著裝、.......


邵佩英:青年展不能缺少朝氣、帥氣和霸氣!

邵佩英:青年展不能缺少朝氣、帥氣和霸氣!

    青年展不能缺少朝氣、帥氣和霸氣 ■邵佩英 全國第五屆青年書法篆刻作品展我參加瞭評審,從本屆青年展的投稿數量、入展作品質量來看,感覺青年展與其他展覽的區彆不大。因為其他展覽的主要參與者大體依然是以中青年為主,單從年齡上很難區分。如果將目前的青年展與過去的“中青展”相比較,我覺得區彆還是有的。可歸納為:繼承性夠勁,開拓性不足。 比如,取法上做到瞭“取法乎上”且取法多元,但這些“取法”並沒有按照自己的心性、審美去選擇,而是瞄著以往“國展”入展作品的取法風格和樣式,進行“復製性”創作。而評審又隻能從來.......


元代名將張弘範,還有軍旅詩人的身份,他的這首詞直追蘇軾辛棄疾

元代名將張弘範,還有軍旅詩人的身份,他的這首詞直追蘇軾辛棄疾

    讀書燈 半窗寒雨夜深深,燒斷蘭膏一寸金。 莫笑十年塵壁上,也曾明破聖賢心。 這首詩寫的是作者少年時代的讀書生活,十年寒窗苦讀,焚膏繼晷是常有的事;“吹滅讀書燈,一身都是月”的畫麵也深深地留在瞭詩人的記憶深處。詩人刻苦求學、希賢慕聖的心情也是躍然紙上的。 如果按照詩句的內容,我們很容易會將作者聯想成一位溫文儒雅的文人;但又有誰能想到,這首詩竟然齣自一位武將之手,而且他還是一位戎馬倥傯、戰功赫赫的一代名將,他就是元代名將張弘範。 張弘範,字仲疇,元初著名將領。中統三年,張弘範被授行軍總管,跟隨.......


笑傲江湖:嶽不群緣何棄紫霞神功而執意學闢邪劍法?欲速則不達

笑傲江湖:嶽不群緣何棄紫霞神功而執意學闢邪劍法?欲速則不達

    笑傲江湖:嶽不群緣何棄紫霞神功而執意學闢邪劍法?欲速則不達 開開讀史 發布時間:2022-03-1309:21 優質曆史領域創作者 關注 江湖,是多少有英雄夢的人希望闖蕩齣一個名頭的地方,在江湖上占有一席之地甚至成為江湖第一人,更是是他們的終極夢想。時也,命也,時勢造英雄,英雄造時勢。有時候有些事情並非所願,可又不得不去做,即使知道那是錯的,可依舊放不下心中的執念。《笑傲江湖》中的嶽不群,在江湖上也是能排得上號兒的人物,為什麼他要放棄本門正道的紫霞神功,而偏偏要去學邪門功夫闢邪劍法呢? 難.......


從“腳崇拜”說起,我們從腳印中産生齣來

從“腳崇拜”說起,我們從腳印中産生齣來

    作者徐江偉授權發布 以青海辛店文化彩陶靴為代錶的“腳崇拜”,在後世並沒有完全消失,隻是時過境遷,人們早已熟視無睹,無法理解瞭而已。而指齣這些遙遠時代的烙印,通過一些解讀和還原的工作,讓它們再次顯示齣來,就是文明史研究者應該做的工作。 其中最具代錶性的烙印,就是祖先之“先”字,甲骨文和金文都以一猴形直立的“人”,頭頂一腳“止”組成: 甲骨文“先”和金文“先”字 這個會意字“先”,最初特指祖先神,而不是指先後時間或者前後順序。例如《尚書・盤庚中》:“予念我先神後之,勞爾先。”這兩個“先”都是指.......


95歲老藝人王浣清:嚮世界“剪齣”麗水生態美

95歲老藝人王浣清:嚮世界“剪齣”麗水生態美

    95歲高齡老人王浣清 每天堅持鑽研十幾個小時 以舊掛曆、廣告紙等為原材料 剪齣備受歡迎的剪貼畫 在傳統藝術的傳承和創新中 不斷推齣新作品 助力秀山麗水走嚮更廣闊的世界 舊夢開新花 時隔57年再齣發 2003年,已經退休27年的王浣清,下定決心要在剪貼畫上有所作為。而這,距她初次學習國畫,已是57年的時間。 1943年,16歲的王浣清考入因抗戰搬遷至麗水的省立聯閤師範學校(現杭州師範大學前身)。1946年,齣於興趣,王浣清選修瞭美術課程,學習中國傳統的工筆花鳥畫,時任教師是師承徐悲鴻.......


解放前,包頭的劇場和戲劇

解放前,包頭的劇場和戲劇

    解放前,隨著包頭商業的發展,文化和藝術也逐漸繁榮起來。包頭的戲劇和劇場尤為活躍。 民國初,包頭已有瞭第一個劇場――開明大戲院(原址在今東河區新興大街東口,東河糧食供應十五站後院)。開明大戲院係土颱、土圍子、長闆凳。看戲的觀眾也主要以商人為主,他們中陝西、山西、京、津一帶行商占大多數。這些觀眾來自不同地區,各有自己愛好的劇種。當時包頭沒有固定的劇團,多數是由劇場經理組班;或到外地聘請名角搭班,來包演齣一個時期,又赴彆處。在開明大戲院演齣的戲班,主要是河北梆子,比較齣名的有金素梅、金素紅、金素珍三.......


【聽怒江】聽夜讀|我生命中的韆山萬水,任你一一道彆(傈僳語)

【聽怒江】聽夜讀|我生命中的韆山萬水,任你一一道彆(傈僳語)

    SUMMER 倉央嘉措極美句子 主播:楊麗芳 朗讀者簡介 楊麗芳,怒江傳媒中心傈僳語播音員,在省、州少數民族語言播音主持作品參評中榮獲過一、二等奬。“人生的奮鬥目標不要太大,認準瞭一件事情,投入興趣與熱情去做,就一定能成功。” 朗讀者簡介 楊麗芳,怒江傳媒中心傈僳語播音員,在省、州少數民族語言播音主持作品參評中榮獲過一、二等奬。“人生的奮鬥目標不要太大,認準瞭一件事情,投入興趣與熱情去做,就一定能成功。” 編輯:楊麗 審核:楊潔 監審:陳潔 在看.......


一頓飯,王熙鳳兩樣小菜,平兒四樣菜,顯齣王熙鳳的精明

一頓飯,王熙鳳兩樣小菜,平兒四樣菜,顯齣王熙鳳的精明

    王熙鳳是榮國府的管傢,屬於實權派,“三銀子上韆,上萬,都是她一個手,一個心,一個口裏調度”,王熙鳳私自將丫頭們的月銀拿去放高利貸,算是一個斂財的高手。對於賈府內囊虛空的現實,她也很清楚。但是對於賈府的狀況,憑藉她的一己之力,她也隻能是維持現狀。當她因為身體原因無力支撐的時候,王夫人將管傢的事情暫時交給瞭賈探春,李紈,薛寶釵三人。 李紈是齣名的老好人,薛寶釵屬於賈府的客人,所以管傢的擔子還是落到三姑娘探春的肩上,這樣一來賈府就齣現瞭新舊兩任領導都在場的局麵,王熙鳳不管理,屬於暫時的休養。在休養期.......


蘇州日曆|卅六鴛鴦館的室內陳設

蘇州日曆|卅六鴛鴦館的室內陳設

    關於蘇州的一切美好 “歲朝清供”是中國畫傢愛畫的主題,或以花木盆景,或以丹青墨妙,統稱之為歲朝清供。每年新春,園林廳館內照例布置插花、盆景,做雅供清賞。今年的拙政園卅六鴛鴦館,以綠萼梅、稚鬆、小竹三種,閤為一組,結成“歲寒三友”的主題,案幾上鋪丹青字畫、置小香爐,更添文人雅緻。 ��攝影師 @惟有少年心-7 卅六鴛鴦館為蘇州拙政園西花園的主體建築,精美華麗,南部為“十八曼陀羅花館”,北部名“卅六鴛鴦館”。這是古建築中的一種鴛鴦廳形式。此館環境優雅,陳設古色古香。室內布置有各類紅木傢具,湘妃.......


瞬間售罄!城報聯手杭州文交所打造浙江首份報刊類數字藏品

瞬間售罄!城報聯手杭州文交所打造浙江首份報刊類數字藏品

    今天,由城報和杭州文化産權交易所共同打造的浙江首份報刊類數字藏品在Art Meta平颱發布,受到瞭廣大藏品愛好者的熱捧,2萬份數字藏品一經上綫便瞬間售罄。此次推齣的報刊類數字藏品係《城報》創刊號,每份售價為19.9元。 《城報》創刊於2012年12月28日,是浙江省第一份免費地鐵報紙,也是杭州地鐵各站唯一準入紙質媒體。她不僅引領瞭現代生活,還承載著杭州的曆史文化記憶。創刊9年來,《城報》緊緊抓住城市大發展、地鐵大建設的曆史機遇,以“垂直領域生活消費媒體”為定位,深化“有料、有趣、有溫度”的.......


褚遂良《小楷韆字文》垂裕閣法帖

褚遂良《小楷韆字文》垂裕閣法帖

    褚遂良《小楷韆字文》垂裕閣法帖。 【1】垂裕閣法帖;褚遂良書《韆字文》敕員外散騎侍郎周興嗣次韻;天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。寒來暑往,鞦收鼕藏。閏餘成歲,律呂調陽。雲騰緻雨,露結為霜。金生麗水,玉齣��崗。劍號巨闕,珠稱夜光。果珍李柰,菜重芥薑。海鹹河淡,鱗潛羽翔。龍師火帝,鳥官人皇。始製文字,乃服衣裳。推位讓國, 【2】有虞陶唐。吊民伐罪,周發殷湯。坐朝問道,垂拱平章。愛育黎首,臣伏戎羌。遐邇一體,率賓歸王。鳴鳳在樹,白駒食場。化被草木,賴及萬方。蓋此身發,四大五常。恭惟.......


莫言書法十二字,概括楊振寜一生,太精闢瞭,楊振寜奉為至寶!

莫言書法十二字,概括楊振寜一生,太精闢瞭,楊振寜奉為至寶!

    2012年拿到諾貝爾文學奬的莫言與楊振寜相識,一位是諾貝爾物理學奬的得主,另一位是諾貝爾文學奬的得主,兩位的友情在我們看來是文學與科學的交匯。兩條看似相互平行的直綫竟然在某一天産生瞭交點,這段友誼深受人們的關注。 ▲莫言得諾貝爾奬為什麼還這麼低調 兩句打油詩 楊振寜教授曾經帶記者參觀過自己的書房,當記者進入書房以後,在牆上看到瞭醒目的兩句打油詩。從書法的角度上而言,這兩句打油詩並沒有什麼參考意義,但是當看到落款和正題的時候,這兩句打油詩就有瞭不一樣的價值。 牆麵上的兩句詩隻有12個字,但是.......


蘇軾行書《寒食帖》高清完整版、分頁版、單字版

蘇軾行書《寒食帖》高清完整版、分頁版、單字版

    蘇軾《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書,墨跡素箋本,橫34.2厘米,縱18.9厘米,行書十七行,129字,現藏颱北故宮博物院,那時蘇軾因宋朝最大的文字獄,被貶黃州第三年的寒食節作瞭二首五言詩:“自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月鞦蕭瑟。臥聞海棠花,泥汙燕支雪。暗中偷負去,夜半真有力,何殊病少年,病起須已白。”;“春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裏。空庖煮寒菜,破竈燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬裏。也擬哭.......


一犁春事最關情

一犁春事最關情

    一雨群峰綠,登臨適野情。 嶺雲寒不散,澗水晚逾清。 竹裏茅簷小,山根樹影平。 田傢勤力作,蓑笠事春耕。 ――清・舒瞻《花街道中》 春雨初霽,漫步河湄,一塊狹窄的河川地裏,一位壯漢正趕著一頭黑牯牛耕田,他渾身冒著熱氣,額頭上也滲齣瞭細細的汗珠。牛鞭響起,蠻健的黑牯牛在壯漢“嗬嗬嚕嚕”的“喝嚨”聲裏,弓背奮蹄,把那張木犁拉得飛跑。犁鏵翻齣一道道波浪,土膏泛著青光,油潤而肥沃的田地上,散發著春日的芬芳。這正是“一犁膏雨,農夫村外盡乘時”(清・李漁《笠翁對韻》)。 不遠處一位老者牽著一頭老牛在田埂.......


詩詞界的“神、仙、魔、鬼、聖、佛”,你知道多少?

詩詞界的“神、仙、魔、鬼、聖、佛”,你知道多少?

    小語說: 你知道“詩仙”李白、“詩聖”杜甫,那“詩魔”“詩鬼”“詩神”“詩佛”“詩狂”又是誰呢? 詩詞界18位頂級大傢名人的雅號彆稱,看完絕對長知識! “詩神”――蘇軾 《飲湖上初晴後雨二首・其二》 水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。 “詩仙”――李白 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。 “詩聖”――杜甫 《春望》 國破山河在,城春草木深。 感時花濺淚,恨彆鳥驚心。 烽火連三月,傢書抵萬金。 白頭搔更短,.......


《白鹿原》:所有的算計和手段,都是給自己設的局

《白鹿原》:所有的算計和手段,都是給自己設的局

    作者 | 南風 主播 | 樊登讀書 ・ 楚翹 解讀預告 遇見 ・ 在書中遇見未知的自己。 各位書友晚上好,歡迎來到由樊登讀書齣品的讀好書欄目《遇見》。 有人說:“每個人的心上都有一個白鹿原。” 今天給大傢解讀茅盾文學奬得主陳忠實的“墊棺作枕”之作――《白鹿原》。 他的文字,充斥著對時代的刻畫,也透露著對人性的思考。 楊絳先生說:“世態人情比明月清風更饒有滋味,可作書讀,可當戲看。” 作傢陳忠實筆下的《白鹿原》,就是一齣寫滿世態人情的人間大戲。 在古老厚重的三秦大地上,生活著一群俗世中人。 他們.......


詩歌|馬奎鞦:春天是根紅綫

詩歌|馬奎鞦:春天是根紅綫

    春天是根紅綫 文/馬奎鞦 (網絡圖片) 春天是根紅綫 牽著你 也牽著我 泥土中的芬芳 是蝴蝶愛戀的溫床 就連月宮中的嫦娥 也在夢中 迴到瞭人間 春天是根紅綫 黃河裏的水 滋潤瞭農田 在溝渠溪畔 汩汩地流淌著 仿佛是叮咚的山泉 喚醒瞭沉睡的鼕眠 大地卯足瞭 全身的力量 似乎在等待著 那春天綻放異彩的 瞬間 春天是根紅綫 紅綫的那一頭 有鼕媽媽留下的遺産 一粒飽滿的種子 裏麵蓄積著 夢想中的翅膀 紅綫的這一頭 拴著油油的綠意 似夜空中的繁星 眨著惺忪的眼睛 在殷切地渴望著 一個靚麗的春天 春天.......


詩詞|雨林:韆年古州 魅力臨清

詩詞|雨林:韆年古州 魅力臨清

    韆年古州 魅力臨清 文/雨林 鷓鴣天 臨清韆年古跡 久慕運河有俊聲,宛園得幸慰平生。 貢磚醬酒韆鞦法,寶塔鈔關萬代名。 鳳凰嶺,海棠情,龍山鬆果古窯明。 沙洲地質鰲頭懂,寺廟葡香天下傾。 備注:臨清宛園AAA級運河鈔關;聊城捨利寶塔AA級,它與通州的燃燈塔、杭州的六閤塔、鎮江的文峰塔並稱“運河四大名塔”,為運河岸標誌性建築臨清鳳凰嶺景區中華海棠園AA級臨清龍山景區明朝五樣鬆、萬株百年椹果樹古沙洲森林公園黃河故道地質森林公園、鰲頭磯景區臨清清真寺、大寜寺臨清葡香園景區 清平樂 貢磚撐起紫禁城.......


一起讀詩·關於重生

一起讀詩·關於重生

    詩 ・ 王波 朗誦 ・ 篁竹瑾 畫 ・ 禿頭倔人 我在各種葬禮和吊唁中 已經重生瞭無數次 經曆過埋葬與生命的暫歇 我一次次跳過沉重的肉體 跳過那些淺顯的歡愛 不斷有人從歲月的深處 走過來,隻為接應我 每一段日子都隱含瞭 所有的綫索和所有的情節 像我開著車在城市的森林裏 不停地穿行,鏡像流轉 無數色彩和聲音如光綫滑行 我著迷於愛人的呼吸 以及身體散發的汗水的味道 我經曆迷惑、窒息、死亡 然後又慢慢站起來。像一個兵 跨越邏輯或者愕然的因果 看到黑暗而潮濕的土地 驚人地綻放一片片新鮮花朵.......


陳鼓應|堯舜禹在先秦諸子中的意義與問題

陳鼓應|堯舜禹在先秦諸子中的意義與問題

    一、堯舜的人物意義 (一)先秦各傢改造堯舜的思想背景 先秦諸子,環繞著當時的社會製度及其所産生的各種社會問題,展開熱烈的論戰。對於堯舜的解說,是諸子爭辯的中心論題之一,墨、孟兩傢,各用堯舜為自己的意識形態作辯護,而莊、荀及韓非諸子,則從不同的角度進行批判。從擁堯與批堯的思想論戰中,鮮明地錶現瞭各傢的言論態度。 如果堯舜真有其人,曆史上的堯舜,當在原始氏族社會的末期。而先秦諸子則因身處宗法封建社會或處法製統治時期,故各以自己所處的時代背景及其思想立場,對於上古特齣人物加以改造。從這些改造的曆史人.......


白酒美學盛典|“白酒審美工程”倡議綱領

白酒美學盛典|“白酒審美工程”倡議綱領

    白酒美學盛典 成都糖酒會期間,糖酒快訊、酒視機構、《新食品》雜誌、白酒總裁參考等機構首倡的“白酒美學盛典”係列活動,正將通過五大主題,四大論壇,從時間之美、酒莊之美、消費之美、模式之美、創意之美等多個維度,共同呼喚並賦能白酒美學時代! 白酒美學盛典緻力於弘揚這樣的思想與行動:人與酒的交互成長和完善。 文 / DJ 一 上周和朋友聊起白酒美學盛典、白酒美學時代與文化時代的區彆,我開玩笑說,一直以來,行業隻講白酒文化,就好比雞蛋隻煎瞭一麵,需要適時換一麵瞭,不然即使煎糊也難煎熟。 文化無遠弗.......


鄧雲鄉‖金石文字學傢唐蘭與容庚

鄧雲鄉‖金石文字學傢唐蘭與容庚

    唐蘭立廠先生是我北大畢業時的代理主任職務的教授,當時主任名義上是鬍校長,由楊振聲先生代理,而楊又因體弱多病,根本不來,具體事務,就歸唐先生負責瞭。 當時不明白是什麼原因,近年讀《鬍適來往書信選》,見傅斯年一九四五年十月的信說到北大復員後的人事情況雲: “國文係,二羅皆愈來愈糟,孫子書、孫蜀丞、俞平伯在北平苦苦守節(三人似可擇聘),語言學亦可有很好的人。此係絕對有辦法,但主任無人。” 看瞭這段信纔理解當時情況。五十年代後,先生應馬叔平院長之約,一直在故宮博物院工作。記得是一九七九年吧,我去北.......


馮純智:​山溝裏走齣來的女畫傢

馮純智:​山溝裏走齣來的女畫傢

    山溝裏走齣來的女畫傢 ――記寺頭鎮莊戶女畫傢崔金同誌 作者 | 馮純智 七寶山前紫氣生,巾幗丹青顯性靈; 鋼梁磨針恒心在,山溝飛齣一畫鳳。 在臨朐縣寺頭鎮一提起崔金這個名字來,無人不伸齣大拇指誇贊說:“她可是俺沂濛山溝裏走齣來的女畫傢,莊戶地裏飛齣來的金鳳凰啊!”崔金,於1981年齣生在臨朐縣寺頭鎮偏龍頭村一個普通農民傢庭。她從幼小就酷愛畫畫,七歲上幼兒班時,被幼兒讀物上的花草畫吸引,她就照著讀物上的花草模仿著畫,上瞭小學之後,她還是不停地照著書上的畫畫,在傢裏乾活時,就用樹枝、石頭當筆,.......


“當代美術人物”關於書法的問題,很多聲音是狹隘無知的

“當代美術人物”關於書法的問題,很多聲音是狹隘無知的

    文/馮海濤 書法作品/崔方�� 什麼是書法?現在爭議很多。但是如果給這些聲音歸類,基本就是兩個聲音,一個是“規範之聲”,一個是“尋法之聲”。乍看兩個聲音都沒毛病,都有其理。但是跨齣這個字麵語境,細聽他們所言,問題就大瞭。例如,“規範之聲”,字麵之意,可謂是鏘鏘有力,也是古人所言“草書離瞭體,神仙認不得”的言論之總結,因為書之法度就是規範。可是,此規範之聲是寫規範字。這就不得不說道說道瞭。要知道書法之所以稱為書法,而不是寫字,就是因為書法的法度和寫字的法度是有區彆的。最大的區彆就是,寫字是實用,.......


梨園世傢“老戲骨”談隴劇傳承:“不日新者必日退”

梨園世傢“老戲骨”談隴劇傳承:“不日新者必日退”

    隴劇國傢級傳承人竇鳳霞(左一)和徒弟們進行排練。(資料圖) 張煜曼 攝 中新網蘭州3月13日電 (張煜曼)從藝40餘年的隴劇演員竇鳳霞,齣身於梨園世傢,是位“老戲骨”,也是甘肅省隴劇的省級傳承人。她深受戲麯文化的影響,多年來堅持傳承、創新隴劇,將傳統與現代有機融閤,給更多年輕人展示博大精深的隴劇藝術。 在竇鳳霞看來,目前隴劇傳承在節目編排與觀眾培養方麵遭遇瓶頸。節目編排過於陳舊,不能做到與時代接軌;創作缺少年輕力量,不能滿足快節奏生活下年輕群體的需求。 偶然一次,竇鳳霞兒子的創新理念給瞭她.......


為大地增綠色,為創作添靈感!梅州梅縣區民協開展植樹節主題活動

為大地增綠色,為創作添靈感!梅州梅縣區民協開展植樹節主題活動

    春迴大地萬物蘇,植樹添綠正當時。3月12日,梅縣區民間文藝傢協會組織會員、文藝工作者來到興寜市閤水鎮鐵山茶場力量農業茶葉基地,開展“為大地增綠色 為創作添靈感”植樹節主題活動。 力量農業茶葉基地是原在珠三角地區創業的青年鄉賢劉科文,於2019年響應鄉村振興號召迴鄉創辦的。到達現場後,梅縣區民間文藝傢協會一行參觀瞭茶葉基地,零距離瞭解有機茶種植方式和製茶工藝。隨後,大傢擼起袖子,配閤協調,挖坑、放苗、掩土、澆水,閤力栽下一棵棵充滿生機和希望的茶樹、樟樹、桂花樹。 這邊廂,大傢甩開膀子.......


山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲”

山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲”

    小站營村的一處小院裏,鑼鼓聲聲。 梁月仙 攝 中新網太原3月13日電 題:山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲” 作者 楊傑英 楊潤德 梁月仙 三月春至,山西省太原市晉源區小站營村的一處小院裏,鑼鼓聲聲。“注意節奏,慢一點,不要搶……”作為隊長的牛改仙,正在指揮著一支女子鑼鼓隊。 今年56歲的牛改仙是山西省鑼鼓協會副秘書長,兼任小站營村文藝隊隊長。同時,她還是國傢級非遺項目“太原鑼鼓”市級傳承人。 山西民謠雲:“絳州鼓,威風鑼,太原鑼鼓耍大鈸”。太原鑼鼓起源於晉源,距今已有韆年的曆.......





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