但不可否認 楠木的材質確實好 紫禁城皇木和九節牛角事件 - 趣味新聞網

元朝都城大都（北京），據考證皇城就在紫禁城的原址，不過已經荒廢。明成祖硃棣遷都北京，就要修建像樣的宮殿，修像樣的宮殿就要好木材，好木材非楠木莫屬，因此楠木被尊稱為“皇木”。茅盾在《白楊禮贊》中，批判瞭貴族化的楠木。但不可否認，楠木的材質確實好，是過去皇傢建造宮殿的專用，故又稱皇木（皇木一詞齣自《金瓶梅》，意為皇帝為蓋宮殿親派大臣采辦的木材，主要是楠木）。這皇木，不是北京本地所産，而是來自於全國各地。北宋徽宗皇帝從全國各地搜羅奇花異石，組成“花石綱”運往東京，和采辦皇木一樣，彼此彼此。這皇木主要來自雲貴湖湘，湘西沅陵盛産楠木，自然繞不過，據說有13根直徑超過一米來自沅陵的楠木作為宮柱支撐起瞭這片宮殿，至於直徑小於一米的皇木那就不計其數瞭。

湖南沅陵自古産楠木，有明以來尤甚。以楠木命名的地方有楠木、楠木鋪等，至於叫楠木溪的，好似就有幾條。其實沒以楠木命名的地方也産楠木，沅水兩岸、酉水兩岸那些如毛細血管樣的大溪、小溪的兩岸及源頭，都有楠木的傢族。沅陵齣産貴重的楠木，本來是好事一件，隻可惜世間萬事“福兮禍之所伏”。為瞭建造北京紫禁城，比狗鼻子還靈的朝廷已將爪牙伸瞭過來，為瞭獲取皇木，硬生生製造瞭一場場人禍，除瞭李法良起義，還有“九節牛角事件”。

《明史·師逵傳》記載：“永樂四年建北京宮殿，然頗嚴刻，民不堪，多從李法良為亂。左中允周乾劾之。時仁宗（明仁宗硃高熾，當時為太子）監國，以帝所特遣，置不問。八年，帝北徵，命總督饋餉，逵請量程置頓堡，更遞轉輸。從之。”這裏的“永樂四年建北京宮殿”說的是開始籌備建築材料。師逵是皇宮設計者，是木工總匠頭，材料從哪裏來呢？“分遣大臣齣采木。逵往湖、湘，以十萬眾入山闢道路，召商賈，軍役得貿易，事以辦。”派官員到湖北、湖南一帶，徵調十萬民眾進入到大山深處開闢道路，采伐皇木（楠木）。甚至想盡韆方百計，召集商人購買，按照戰時特彆情況徵調壯丁，最終完成瞭皇木采伐任務。可是，任務重，後勤保障不給力，死的傷的不計其數。民工不堪其苦，永樂七年（1409年）李法良在湘潭發動起義，應役民工紛紛加入。當然起義軍最後被明軍絞殺。

我的老祖宗在這場采辦皇木的事件中也受到瞭牽連，演繹齣一段“九節牛角記”的故事，流傳至今。

曆史上某朝某代，田萬川公攜傢帶口由江西吉安吉水往西而行，至湖南辰州府（今沅陵縣）鴨子坪十排樓（後更名為石牌樓）世居。萬川公第45世孫田通六公的九個兒子都有經商之纔，傢大業大，生意也做的大。當時正值明朝準備修建北京皇宮紫禁城，師逵在湖、湘督辦皇木（金絲楠木）采伐。為瞭早日完成皇木采購任務，通六公的九個兒子參與瞭收購販賣皇木的行動。大傢知道，皇木需求量大，也有一定的規格，那些不達標的金絲楠木在民間買賣應屬正常。田傢九兄弟自個兒修建瞭規模龐大的十排樓，其中也夾雜些楠木，還將一部分未達標的楠木私下交易，被縣令阻止。所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，”何況帝王修宮殿所需的楠木？九先祖血氣方剛，一氣之下踢打瞭縣令，官府通報上司並誇大其詞，朝庭震驚。朝庭派兵於過年無備之時，準備揖拿追殺九先祖公，九先祖得知後，提前於臘月二十八日祭祖過年，半夜三更逃奔各方。分手之前，把一隻牛角據為九節，以大至小，各執一節，以便日後相認，這就是著名的“九節牛角事件”。

時間大約是公元1400年。

俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒。本來傢大業大的九先祖公，受這一事件衝擊，為瞭保全傢族，一下子分崩離析，作鳥獸散，嚮邊遠更邊遠的地方遷徙。至今600餘年過去，這些散布各地的通六公子孫，牛角保留完好的不多，大多已在不斷遷徙中散失。不過，一代一代口口相傳，大傢都知道自己是“九節牛角”的後裔。據瞭解，九節牛角後代遍布湘西北、湖北、重慶、四川、貴州、雲南等省市，兵荒馬亂，音信杳無，隻好各自習譜，以至目前班派林立，留下深深的遺憾。

忽然想起張養浩的一首元麯《山坡羊·潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河錶裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做瞭土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”是啊，不要說改朝換代，就是一個皇朝的內鬥，就是一座宮殿的建設，也能讓億萬百姓遭殃，讓小康之傢的九先祖公一下子陷入赤貧，流離失所，九兄弟在有生之年永不相認，讓瓜瓞綿綿的子孫後代守候期盼幾百年。

麵對故宮這宏偉巨製，金碧輝煌，我深深體會到：興，百姓苦；亡，百姓苦。

佇立紫禁城內，金鑾殿下，我陷入瞭沉思。這每一根每一塊皇木都帶著血帶著淚，除瞭“九節牛角事件”之外，還有多少不為人知的“事件”？留下瞭多少子孫後代解不開的情緣？