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“一介書生 半個農民” “五筆”寫人生:一介書生 半個農民 - 趣味新聞網


“一介書生 半個農民” “五筆”寫人生:一介書生 半個農民


發表日期 3/2/2022, 7:04:33 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : “一介書生,半個農民”,是我的自我白描。能吃苦,不覺苦;知道難,不怕難,是我從小養成的習慣和堅持。我覺得,瞭解農村,當過農民,是我這輩子用不完的財富。▲1997年5月,在美國學習兩年後迴國,幫母親繞… .....


    

“一介書生,半個農民”,是我的自我白描。

能吃苦,不覺苦;知道難,不怕難,

是我從小養成的習慣和堅持。

我覺得,瞭解農村,當過農民,

是我這輩子用不完的財富。

1997年5月,在美國學習兩年後迴國,幫母親繞棉綫――給慈母獻上一顆心。

王永民,河南南陽人,五筆字型漢字輸入法的發明者。“王碼五筆字型”獲得中美英三國專利和國務院頒發的“國傢技術發明奬”。2001年,我國95位院士署名推選齣的“建國以來我國最重大的科技成就”中,第一項是“兩彈一星”,第二項就是漢字印刷技術革命與漢字信息處理及輸入技術的重大突破。原中國科學院院長路甬祥院士在其主編的《科學改變人類生活的100個瞬間》一書中,選列瞭近100年裏全世界最具影響力的原創性重大科技成就,屬於中國的有5項,包括五筆字型。2003年國傢郵政局發行紀念郵票“當代畢�N―王永民”。2018年王永民入選全國100名改革先鋒,黨中央、國務院授予改革先鋒稱號並頒發奬章。

總策劃| 何蘭生

監製| 楊誌華

張鳳雲

編輯| 鞏淑雲

顔 旭

美編| 劉 念

齣品| 農民日報社

白河,像一條銀色的飄帶,飛落在八百裏伏牛山圍成的南陽盆地上。

離開源頭一百多裏,兩岸的高山變成瞭兩列丘陵,丘陵之間的一馬平川,是約有一公裏寬的衝積平原。匯百溪而成大流,白河由北嚮南匍匐在農作物形成的巨大綠毯上,水如玉液,沙似白銀。這就是我的傢鄉。

1943年12月15日,我齣生於河南省南召縣劉村寨凹村一個貧窮農民傢庭。

一齣生,母親就害瞭一場差點送命的病,我打小沒能吃上一口奶,隻能靠麵湯喂養,以至於我從小體質虛弱,骨瘦如柴。

從記事起,我就像小大人一樣,不聲不響地幫助媽媽撿柴禾燒火做飯,幫父親在菜地裏澆水施肥。一到收獲季節,就和姐姐比賽撿糧食、遛紅薯,收獲自己種的嚮日葵。

我的啓濛者,是和我傢住在一個院子的老中醫萬七爺。鼕天在屋裏的火堆旁,夏天在院裏的那棵大楸樹下,滿院子的人都圍在一起聽萬七爺講故事。從王莽趕劉秀,講到諸葛亮氣死周瑜,從《水滸傳》講到《七俠五義》,從當地名人張衡的傢世講到嶽飛的齣身,萬七爺引經據典,齣口成章。特彆是講到一個窮人傢的孩子頭懸梁、錐刺股,苦心攻讀,終於進京考取狀元的故事,深深地刻印在瞭我的心裏。

“媽,萬七爺的故事是誰給他講的?”

“萬七爺是有學問的人,都是從書本裏學來的。”

“媽,咱們傢為什麼沒有書本?”

“不識字,要書本也沒用。等你長大瞭,上瞭學,傢裏也就有書瞭。”

1950年春天,村上在王傢祠堂裏開辦瞭新學堂。我率領七八個小夥伴,每人從傢裏拿一小袋糧食,有的是綠豆,有的是小麥,有的是玉米,帶到學校,放到老師的桌子上。

老師一看,問:“乾什麼的?”

我說:“老師,我們上學呀!”

“迴傢穿衣服去!”老師大聲喝道――我們沒有一個穿衣服的。

這是我小時候上學的第一幕。由此纔知道,上學是需要穿衣服的。傢裏非常窮,從五一到十一,好像都沒穿過衣服,整天在土溝、泥巴溝裏玩來玩去。鼕天穿的衣服也隻有一個棉襖,傢鄉話叫“刷筒棉襖”,光一個筒,裏邊沒有任何襯衣。

第一課學瞭四個字,“一、二、三、走、走、走”。老師說,這“走”是從一前一後兩隻腳的圖畫變過來的,我感到學寫字真有意思。從此,一迴到傢,我就蹲在地上用能寫字的化石默寫生字,寫幾個嚮後退一步,退齣院子,還往彆傢院子裏邊寫。有一次,我從一個台階上摔瞭個後滾翻,碰破瞭頭皮。我還用小刀在媽媽的織布機上刻滿瞭詩句。

不到10歲,我就參照《四體百傢姓》,在村子裏“無照營業”幫人刻圖章,刻一個圖章5分錢。我還把正屋祖宗牌位的對聯“祖功宗德芳百代,春露鞦霜祀萬年”刻成條章,印在書本上,還刻瞭一個條章“劉村區寨凹鄉王永民”。

我爺爺的父輩,舉人秀纔十幾個。作為“書香門第”大傢族中的破落戶,父親從十歲起就四處奔波打雜做零工。他心靈手巧,信奉“藝多不壓身”,會起房蓋屋以及木工、鐵匠和鉗工。他可以不用車床,全手工造齣真正的“漢陽造”步槍和“十子連”手槍,是聞名鄉裏的“洋炮匠”。傢裏擺著的各種木工、鉗工的工具,也就成瞭我童年時代自製玩具搞試驗的基本工具。兩天埋頭苦乾編成一條席子,可以到街上賣5毛錢。

父親做東西,我就打下手。除瞭彆齣心裁地製作捉鳥籠、捕鼠器之外,我還時常將書本上講的東西,風嚮計、日影計時儀、小汽車、小火車,按書上畫的樣子做成實物。還把劈柴埋在深坑裏造過“煤”。因為傢裏沒錢買鋼筆,我就用薄鐵片剪成筆尖,裝在小竹筒上當鋼筆。一次在外婆傢的小河邊玩,我意外地發現彎麯的管子可以把水從低處帶到高處,再流下來。我靈機一動,忙活瞭十來天,要做一台“引水上山、流水推磨、周而復始永不停”的機器。“永動機”當然失敗瞭,年幼的我百思不得其解……

父親還是個村裏的“文藝範兒”,會拉會唱。受此影響,我自學拉二鬍。我自己動手,用竹筒和蛇皮製成二鬍,每天練習。看到母親紡棉綫很辛苦,我便利用五六個假期,經幾十次改造試驗,製成瞭“半自動小紡車”,並試紡成功。其中的齒輪、蝸杆等復雜機件全部是用手工刻製而成。這是我童年許多發明製作裏,唯一至今還有實物的紀念品。

在童年的記憶中,貧睏一直伴隨著整個傢庭。雞蛋平時都要拿去賣錢,隻有過生日時,纔能吃一個雞蛋。父母為瞭維持這個少吃缺穿的傢,一年到頭忙碌,對我的學習、考試從不過問,對我一天到晚搞那多種多樣的小機器、小創造,半夜三更起來點上油燈敲敲打打,也從不乾涉。後來想,也許這樣的傢庭環境有助於培養孩子的創造纔能。

11歲時,我與班主任在課堂上發生過一場轟動全校的爭論。課堂上,老師拿著一個木製的直角三角闆,按在黑闆上,用粉筆在周圍畫瞭一圈說:“這是一個銳角三角形,請看,這兒是兩個銳角。”老師用手指著兩個銳角說。

然後,老師把同一個三角闆的直角邊竪起來,又畫瞭一周,宣布:“這是一個直角三角形,這兒是一個直角。”老師用手指著直角說。

我立即舉手站瞭起來:“老師,您說得不對,明明是沿同一個三角闆的三個邊畫齣來的,為什麼就是不同的三角形?”哎!我從小幫助父親乾木匠活兒,對這些東西太熟悉啦!

我跑到講台上一邊比劃,一邊給全班同學講瞭一遍,跟老師辯論說:“您站著是柳老師,躺著就不是瞭嗎?”

這場爭論,讓我的膽識和“辯纔”齣瞭名。自此,我懂得瞭一個道理,大人、老師和書本,有時候也未必全都正確,凡事必須獨立思考。

1956年,我以寨凹鄉第一名的成績考上瞭南召縣一中。離開爹媽,背著草墊草席,我從遠離縣城60裏地的小鄉村齣發,跋山涉水,從早走到黑,到縣裏的“最高學府”報到。

那時我12歲,學新知識僅限於自傢麥田地裏有一根電綫杆,上邊有一根電話綫。我常把耳朵貼在木杆上,把那“嗡嗡”聲當成彆人說話的聲音,老想聽個明白。報到那天我走在縣城的大街上,好奇地發現,一根電綫杆上居然有好多根電話綫啊!“串音”怎麼辦?邊走邊數著半空中電綫的數目,直到絆瞭石頭,摔倒在地。這算是體會到瞭縣城和鄉村的“文明差彆”。

深知讀書不易離傢遠,我平均一年迴傢不到兩次,除瞭體育,決不讓任何一門功課成績平平,決心做一個有大本事的人。在學校裏,衣服自己洗,棉被自己拆自己縫。我從初一開始寫日記,背詞譜,作詩,學音樂,繪畫,對數理化尤其感興趣。在高中畢業典禮上,我代錶畢業生發言:“同學們,翻開我們學過的物理、化學課本看看,其中的人頭像都是高鼻子長頭發的外國人。我們中國人為什麼就不能有偉大的發明和創造,把中國人的頭像也印在課本上呢?”

一韆多師生報以長時間熱烈的掌聲。張紀功校長以此教育瞭我以後的五屆學生。

1962年,我以六門功課平均99.75分的成績從南召一中畢業,高考時,第一誌願、第二誌願中國科技大學,第三誌願清華,第四誌願北大。太狂瞭呀!反正決心要當科學傢!我考入瞭中國科技大學無綫電係。

離開傢鄉去北京報到,我纔大開眼界。坐長途汽車從南陽齣發,下午到許昌,我第一次見火車,第一次見到三層以上的房子。我買到瞭第二天早上7點鍾開往北京的慢車,6塊錢半價學生票。當天晚上怎麼辦?鋪著自編的席子,在車站水泥地上睡瞭一夜。後來看到很多人睡在火車站,我覺得這就是我的經曆。

帶著農村學生的知識和視野,我來到當時位於北京玉泉路、被稱為“中國科學傢的搖籃”的中國科技大學。第一天報到,我被分配在7號樓421房間。去10號樓打水,迴來一看情況不對。報到時明明看到對麵床底下兩個皮箱、兩雙皮鞋,我這個窮鄉巴佬床上乾乾淨淨,就一條草席,印象特彆深。怎麼迴事兒?對麵皮箱皮鞋都不見瞭,扭頭一看,自己的行李捲也不見瞭。真奇怪呀!到房門口一看,“421”沒錯啊!為什麼行李都變瞭呢?彆人告訴我:“這是化學係!你走錯樓瞭。”

傢裏窮,科大6年我隻迴過一次傢,還是好友張一平為我買瞭火車票纔迴去的。假期裏搬磚頭、整理圖書,做小工掙錢買文具和書籍。身體瘦弱,衣衫襤褸,卻成績優秀,還當瞭班學習委員。那時的口號是“嚮科技進軍”,我是有名的“兩頭不見人”的怪學生:一大早去教室,很晚很晚纔迴宿捨,一天十幾個小時泡在教室和圖書館裏。

“人纔齣在六二級”,這是當年中國科技大學流行的一句話。不僅是因為六二級學生招生少,錄取分數為全國最高,也因為從這一年起,著名科學傢嚴濟慈、華羅庚、錢學森、馬大猷等都親自為科大六二級的新學生上課,使我們這一代學生受益匪淺,打下堅實的理論知識基礎,我立誌攀登科學高峰,寫下“英雄自愛登高處,不到巔峰夢不圓”的詩句。

1967年1月,我與同學們自成都“徒步長徵”18天到重慶,攀上瞭歌樂山。啊!激情燃燒,雄心不已,即興填詞《水調歌頭・登歌樂山》:

身在芙蓉國,歌樂要登攀。寒窗十載年少,驚喜到人間。我欲白雲作駕,化為雄鷹展翅,衝上九重天。揮汗播春雨,枯朽換新顔。

群山舞,滔碧浪,唱清泉。今朝有興,天地恰與我胸寬!安把此身粉碎,骨肉崩飛韆裏,血雨洗塵寰!終瞭貧窮恨,華夏凱歌鏇。

然而6年苦讀,畢業前夕“文革”浩劫,舉國煙雲,追求無著,深感“風雨不由人”。念貧寒父老,遙居鄉裏,獨子遠遊,無以盡孝。盼傢信,又恐傢信忽至。學業與傢事揪心,愁思叢生,怨積詩成。遂作七律《傢信》:

倚望高樓嘆懦夫,誰人為送豫南書?一封傢信韆行淚,十載寒窗八卦爐。華發年年搔更短,天時陣陣變猶殊。但知塞外寒風烈,迴到南陽賣二鬍。

雄心無寄,壯士何酬?從激動轉入惶惑,從惶惑轉入消沉,但我堅信會有一個“科學的春天”到來。詩言誌,那段時間寫瞭許多詩詞。1968年6月,極度失落中寫給好友張一平一首《蝶戀花》:

隔斷安陽無限路。萬裏狼煙,心事憑誰訴?畢竟青山遮不住,夜來遙夢約君晤。

長夏雨狂風摺樹,無計書生,無奈霜和露。隻待陽春三月暮,人間應有花開處。

順便說一下,16年後當我和張一平閤寫《五筆字型培訓教材》時,我把這首詞當作瞭“前言”,印行韆萬冊之多。“人間應有花開處”成瞭名言。既是寫我們一代人的故事,也是寫漢字起死迴生的曆史。

1968年8月,總算熬到瞭畢業,我被分配到我國第一個專門從事大規模集成電路研究的1424研究所――四川永川國防科委某軍事科研部門。報到之前,必須先到遼寜盤錦大窪農場“勞動鍛煉”一年半時間。在渤海邊一望無際的鹽堿灘上,我作為班長,來自農村,乾農活是我的長項,參加瞭挖渠引水種水稻的全過程。看著水稻一點點長起來,到鞦天吃到自己種的水稻,是件令人高興的事情。

1970年,王永民在河南省南召縣皇路店農村傢中。

1970年3月,結束瞭勞動鍛煉,我到單位報到,四川省永川縣(今重慶市)跳石河山溝裏的1424所。不料,剛剛一個月,5月25日,我突發急性黃疸型肝炎,昏迷中被送往重慶第四軍醫大學搶救,一住就是八個月。其後又遷延五年,久病難愈。我隻能在醫院裏迴憶自己“汗水濕衣衫”的人生路,盼望“有路接雲天”的一日。痛感水土不服,我決計調迴老傢南陽。

1977年中鞦節,在接到調令前幾天,又突發腎結石病,腹部痛如刀絞,大汗淋灕,我以為肝髒破裂,死亡在即,將鑰匙交給同事,囑托瞭幾句,就疼得昏迷過去瞭。經醫院搶救診治,緩解之後,纔啓程迴傢。途中寫下七律《夜彆永川》:

跳石河畔夜風清,打點行裝趕路程。一片蛙聲燈火遠,半天星鬥月光明。無纔西蜀圖相仕,有誌南陽學躬耕。天道人情兩相背,妄作八陣論功名。

從25歲到33歲,命運多舛,一事無成,八年寶貴的青春年華,就這樣流逝瞭。但我堅信,春天會到來,有在傢鄉鄉村養病時填寫的《蔔算子・春詞》為證:

地轉起東風,且喜陽春到。畢竟鼕寒不久長,綠染村間道。

楊柳拜行人,桃李含苞笑。水碧山青萬裏春,百鳥衝天叫。

迴到南陽,我到南陽地區科委當瞭一名辦事員。這期間,我閱讀瞭大量的國內外科技期刊,在廣闊的領域中感受到瞭計算機和電腦技術的應用和發展。一個以計算機的廣泛應用為主鏇律的信息時代已經到來,電腦技術遲早要進入人類生活的各個領域,改變人類的工作方式和生活方式。身體稍有好轉後,我便利用早晚空餘,閱讀和摘抄計算機方麵的知識。我那時不曾預見到,“漢字輸入”竟成瞭我為之奮鬥半生的事業。

1980年前後,屬於象形文字的漢字如何輸入電腦,成為一個世界難題。有人說:“計算機是漢字的掘墓人”。有人斷言:中國的漢字必須廢除,否則中國便不能廣泛地使用計算機,中國也不可能實現四個現代化。一些外國公司乘機嚮國內傾銷笨重而低效“一個漢字一個鍵”的大鍵盤。在1984年洛杉磯奧運會上,有法新社記者寫道:“在全世界報道奧運會的7000名記者中,隻有中國人用手寫他們的報道!”

1978年,我主動請纓,為漢字輸入計算機尋找齣路。同時期,有人嘗試過不同的鍵盤類型輸入漢字,有幾韆個漢字組成桌子那麼大的鍵盤,有需要左右手交替操作的主輔鍵盤,還有用256個鍵積木式拼閤齣漢字的中型鍵盤,但都因為成本高昂、效率低下、設備龐大、無法盲打失敗瞭。

此後,我踏上瞭研究漢字輸入計算機的艱難曆程。我的齣發點是:這麼難的一個課題,拼拼湊湊瞎子摸象是絕對不會成功的。必須從基礎理論做起!我把12000個漢字逐一手動分解整理成12萬張卡片,卡片堆疊起來足足有12米高。通過分解,梳理齣600個字根。但600個字根,就需要600個鍵,我又開始逐步歸並刪減。每減少一個字根,就得把國傢標準的7000多個漢字重新編碼並多次檢查。每壓縮一個鍵位,需把之前排好的字根組閤推倒重來。

漢字輸入,是一個涉及語言文字學、計算機科學、人機工程學、心理學、概率論等多種學科的交叉學科。我提齣瞭字根在鍵盤上排列組閤必須同時符閤的“相容性”“規律性”和“協調性”三原理,並建立瞭數字模型。比方說“協調性”原理,輸入漢字時,左右手每個手指的“負荷量”,都得經過數理統計和實驗,“能乾的”食指負擔要重些,而“無能的”小指負擔要輕得多……這樣纔能保證打字時手指不纍,越打越快。

一乾就是5年,1800多個日日夜夜,吃住在實驗室,肝病遷延不愈,卻抽不齣時間看病。138鍵、90鍵、75鍵、62鍵、36鍵,直到最後的25鍵。鍵數越少,重碼越多!1983年元旦,我終於發明瞭一種“末筆字型識彆碼”的方法,完成瞭世界上漢字輸入技術的“登頂一跳”,把漢字納入到可以高效率輸入計算機的科學體係之中,實現瞭隻用26個字母鍵的原裝鍵盤,一個螺絲釘也不動就能高效盲打每分鍾100多漢字的夢想。這就是後來流行的“王碼五筆字型輸入法”。

1983年8月29日,經過來自全國的40多位專傢教授鑒定,認為“是一項具有世界先進水平的漢字輸入方案”。著名語言文字學傢、《英華大詞典》主編鄭易裏先生在鑒定會上激動地宣布:“從今天起,漢字輸入不能與西文同日而語的時代一去不復返瞭。”

1984年,我帶著五筆字型軟件到聯閤國總部演示。我們裝好軟件,用他們的標準鍵盤信手打來,每分鍾打齣瞭100多個字,那位聯閤國的副秘書長大驚失色,看著屏幕上的漢字一串串顯示齣來,她下意識地把鍵盤翻過來看,以為裏麵有什麼貓膩。我會意地說:“Just your keyboad!”(就是你的鍵盤啊!)

“五筆字型”雖然在300多傢同行的激烈角逐中成為佼佼者,但要讓這項發明造福社會,要把這項嶄新的技術交給社會,讓韆百萬人熟練掌握,必須進行推廣普及。1984年10月,我夾著小包來到北京,在北京府右街中央統戰部135號招待所地下室住瞭整整兩年。一天7元錢的房費,我也常常交不上。每天早上拿幾個饅頭,掰開夾上鹹菜,就是一天的夥食。我走遍中央近100個部委級單位,認真講授推廣五筆字型……1987年國傢科委、1988年國防科工委發文,嚮全國全軍推廣五筆字型。

轉眼到瞭1993年,五筆字型問世十周年,其時國內外已廣為應用。周公吐哺,事業慰心,擱筆十年,難得一興,鏇以原韻又填瞭一首《蝶戀花》:

躍馬昆侖風雪路,月照羊腸,生死憑誰訴?踏破雄關難歇住,眾山一覽群英晤。

癡夢十年栽鐵樹,裝點神州,無意飄香露。莫道青絲霜影暮,歡歌遍地花開處。

1995年,在北京王碼公司總裁辦公室。

1997年5月,去國長住紐約兩年歸來,日夜操勞僅僅半年,居然又諸病纏身住院。12月15日,適逢54歲生日,感念凝之,同韻再填第三首《蝶戀花》:

十五春鞦王碼路,老去書生,冷熱憑誰訴!名利如雲留不住,歸來把酒邀君晤。

華夏文明不老樹,返老還童,且喜淋甘露。萬馬奔騰天色暮,春光無限花開處。

四十多年間,我們的漢字進入電腦,進入網絡,造福於我們的民族文化,我在其中有這麼一份貢獻,多麼幸運!

仔細想來,漢字的生死存亡的確是件天大的事。一種符號,萬韆個方塊,穿越瞭幾韆年時空,在中華民族的文化血脈中奔騰不息。漢字是中華民族雄渾豪邁、生生不息靈性之結晶,是與一切西方語言文字迥然不同而內涵深邃的“文化魔方”。漢字是中華文化的血脈之根,是華夏文明的“長壽基因”,是全世界炎黃子孫的心理圖騰。沒有漢字,就沒有中華文化。書寫在古籍裏的文字都要活起來,漢字在信息時代一定要大放光彩。

2018年12月18日,在慶祝改革開放40周年大會上,黨中央、國務院頒發給我改革先鋒證書和奬章。這天,我特意穿瞭一件紫紅色西裝。

2008年,王碼五筆字型榮獲國傢技術發明奬。

自從6歲時光著屁股報到上小學,被老師大聲訓斥哭著迴傢那天起,我就知道“穿衣服的重要性”瞭。可是我這號齣身農村的人,一輩子對衣服還是弄不懂。小學時,嫌媽媽洗漿過的衣服穿著太闆太硬,總是先用手搓皺瞭再露麵。到瞭中學,為瞭避免膝蓋和屁股的地方先磨爛,便彆齣心裁,買塊布硬是叫縫衣店專做一條“前後左右全對稱”,可以前後換來換去兩麵穿的褲子,還自誇說,不還是兩條腿嗎?彆人穿一年,膝蓋和屁股的地方磨破瞭,我的可以穿兩年。

1962年考進中國科技大學,年級裏有一台縫紉機,我最先學會使用,給大傢補衣服,最難補的當然是膝蓋那個最容易磨破又狹窄的地方――要把機頭伸進褲筒裏,在褲筒的外麵補上一塊布,一圈一圈地縫成迴鏇形,年級裏操作縫紉機的技術能手非我莫屬。

畢業瞭,工作瞭,條件好瞭些,但我對衣服仍然是弄不懂,或者說不介意。1984年為到聯閤國演示五筆字型,齣國前纔由省政府補助,做瞭第一套西裝。“衣錦迴國”之時,適逢國慶,未及迴鄭州,便被河南省委任命為國慶35周年天安門河南省觀禮團團長,又趕製瞭一套米黃色的西裝,這纔領會瞭衣服的作用。

然而,我仍然積習難改,對衣服一直是難得重視,總以為夏天遮體就行,鼕天不冷就好,款式不懂,衣料不辨,反正越便宜越好。20元在大排檔買瞭條薄薄的白色鬆緊腰的褲子,三年下來,褲腰爛瞭,補瞭一圈,照樣常穿著。學問在自己的頭腦裏,技能在自己的雙手上,個子不高,長相平平,穿衣打扮沒必要。1996年在紐約買瞭件減價藍夾剋,穿瞭25年,現在照樣穿。2000年買瞭一雙休閑鞋,鼕夏通穿,“抗戰”8年,我也沒覺得有什麼不好。

傢鄉農村寨牆上的一包黃土和父親手工製作的一個鐵釘,在我的衣兜裏一日不離裝瞭幾十年,伴我去過新加坡、日本和美國,還曾五次走上聯閤國的講壇,雖是一份沉重,卻係著無限的鄉情和力量。

“一介書生,半個農民”,是我的自我白描。能吃苦,不覺苦;知道難,不怕難,是我從小養成的習慣和堅持。我覺得,瞭解農村,當過農民,是我這輩子用不完的財富。

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《她來自馬裏烏波爾》:書寫瞭烏剋蘭不為人知的命運之書丨上書房

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    當前烏剋蘭局勢已成世界焦點。想要更全麵地瞭解烏剋蘭的曆史故事,我們推薦《她來自馬裏烏波爾》一書。 《她來自馬裏烏波爾》的作者是德語作傢、德俄翻譯傢娜塔莎・沃丁。沃丁是蘇聯強製勞工之女,1945年生於德國戰後“流人營”,母親自殺後,被一所天主教女孩收養所收養。 沃丁十歲的某天,母親齣門,再也沒有迴來,後來纔得知母親自沉雷格尼茨河,沒能留下隻言片語;父親則酗酒,終日埋首俄語書籍。在那之後,沃丁纔意識到自己對她一無所知,唯一知道的是她來自馬裏烏波爾,1943年作為強製勞工被驅離烏剋蘭,前往德國。.......


重磅|稷下學宮遺址揭開文化聖地神秘麵紗

重磅|稷下學宮遺址揭開文化聖地神秘麵紗

    近日,“尋找稷下學宮遺址”獲得重大突破。經曆瞭近五年考古發掘,位於山東省淄博市臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外建築基址群,被認定為稷下學宮遺址,該發現入選2021年度全國“十大考古新發現”32項初評名單。 稷下學宮曆史地位 據史料記載,稷下學宮始建於田齊桓公,因位於臨淄稷門之下而得名,存續達150餘年。它是世界上第一所由官方舉辦、私傢主持的特殊形式的高等學府,是一個同時具有研究院、大學堂、施政谘詢等多種性質的機構,促成瞭天下學術“百傢爭鳴”局麵的形成,是中國思想文化發展史上的一座豐碑.......


新時代需要“為世用者”的好文章

新時代需要“為世用者”的好文章

    “林下有誌士,苦學惜光陰。”著書立說是自古迄今知識分子承擔的一種社會責任。有些文章和作品之所以能經受住曆史考驗,在歲月長河中經久不衰,並成為韆古經典,就在於後人能從中讀到那個真實的時代。東漢思想傢王充曾雲:“為世用者,百篇無害;不為用者,一章無補。”其意思是說,對社會有用的作品,即使有百篇之多也沒有害處;對社會沒有用的作品,即使有一章也是多餘的。所謂對社會有用,自然強調的是內容能夠起到正嚮引領作用。作者不一定運用多麼高深的寫法,多麼優美華麗的辭藻,但一定是在閱讀和欣賞過後,或給人以意境之美.......


小楷《洛神賦》,百看不厭!

小楷《洛神賦》,百看不厭!

    成親王小楷《洛神賦》 永�w,1752年生,1823年逝世,滿州人。愛新覺羅・永�w,清代書傢。號少廠,鏡泉,詒晉齋主人。清高宗弘曆十一子。乾隆間封成親王,嘉慶間在軍機處行走,謚哲。精於書法。當時頗享盛譽,與翁方綱、劉墉、鐵保並稱“翁劉成鐵”。永�w自幼酷愛書法藝術,幾十年的刻苦臨池,加上他得天獨厚的條件,得窺內府所藏,而自藏又甚富,書名重一時。傳世書跡甚多,從傳世書法中能看齣他的臨帖的藝術和他自身的書法造詣。小楷行筆溫潤,橫畫縴細,竪畫較粗,顯得端莊而巧寓變幻。結字以正為主,又有一些字略為傾.......


東方朔|性惡、情惡抑或心惡?——從荀子論“質具”與“心性”問題說起

東方朔|性惡、情惡抑或心惡?——從荀子論“質具”與“心性”問題說起

    摘要荀子雖主“人之性惡”,但又謂人皆有“可以知仁義法正之質,可以能仁義法正之具”。在哲學史上,學者對此“質具”與“心性”的關係曾有“質具”屬性說、“質具”與“性惡”矛盾說、“質具”屬心說以及“質具”屬心又屬性說等幾種不同的形態;與此同時,如果我們以“質具”問題為綫索,則在曆史上又演化齣“性惡論”、“情惡論”(性樸論)和“心惡論”等不同的說法。荀子言性惡之目的原不在討論“自然之惡”,而在說明道德之惡,但道德之惡預設瞭責任概念,而責任概念又預設瞭選擇自由。若謂在荀子那裏,“質具”乃是人成就德行的主.......


1970年,江蘇挖齣清狀元墓,卻齣土兩塊玻璃,專傢喊道:這是眼鏡

1970年,江蘇挖齣清狀元墓,卻齣土兩塊玻璃,專傢喊道:這是眼鏡

    在上世紀七八十年代初期,隻要看到有人戴眼鏡,就覺得他一定是書呆子。然而隨著社會經濟的發展,人們對這種看法也有瞭很大改變,各種潮人、明星即使不是近視眼,為瞭美觀也會紛紛戴上眼鏡齣門。 “戴上各式各樣”的眼鏡,不會再像以前印象中那樣古闆,反而是變得更加的有氣質瞭。我們對眼鏡的認識隻停留到瞭近現代,那麼古代的眼鏡又是什麼樣子呢? 01 公社意外發現古墓,考古專傢不敢掉以輕心 在1970年的鞦季,人們如火如荼的在進行豐收。而江蘇木瀆的金山公社卻有瞭驚人的發現。當天,公社裏的村民正在山腳下挖水渠.......


莫言|刺與愛

莫言|刺與愛

    刺與愛 文|莫言 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 地磚明亮,多肉的倒影 仿佛浸在水裏 夕陽落照 仙人掌在鏡中亭亭玉立 林小姐在書裏暗暗悲泣 當心它的刺紮進你的縴指 提防她用淚還你 最怕紅樓夢裏人 詩也許可以止痛 挑刺時,有人引弓如滿月 刺齣來瞭,愛趁隙而入 ― END ― 作者簡介:莫言(1955年2月17日-),本名管謨業,齣生於山東省高密市,畢業於北京師範大學,中國當代著名作傢,中國作傢協會副主席,中國作傢協會第十屆全國委員會委員,北京師範大學教授。其寫作風格以“大膽新奇.......


海男|一個人的圖騰

海男|一個人的圖騰

    一個人的圖騰 文|海男 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 我見聞過瞭那些死亡的根須,堅守此地的人們 仍然煉焙著青銅器,用於酒樽的,模仿著嘴唇 用於釀窖的,藏於清風明月的倒影 不知不覺,許多凋亡的 生命重又歸來,包括我自己 用前所未有的醒悟,脫離瞭母腹 自由瞭嗎?有人在問我 那是風語正好經過瞭 我的領地。在清掃瞭許多來曆不明的枝葉毛屑之後 突然感覺到瞭從未有過的輕鬆 我可以跑起來嗎?從傢門口跑上幾公裏 一個憂傷的虛無主義者 開始止步,這座荒野延伸到瞭瀾滄江邊 夜晚的瀾滄江是黑色的,江.......


意詩流|曉角詩選

意詩流|曉角詩選

    【自由放逐|格物緻知】 �w特立獨行的文學平颱�w 歡迎關注 一 意詩流 詩歌 圖片選自網絡 侵刪 【曉角詩選】 母親於我 鼕天,一塊上霜土豆的夢裏 我和七十年代重閤 那個火熱,青春 黑發長在天上的年代 農田裏供奉齣你來 我的母親 聽說也是十七歲 一百七十厘米高 雙手緊握,眼睛裏長著春天的草 前路漫漫,足有村口到考場的距離 在路邊我看你走過後 也許隻有榆樹會解釋你的命運 而現在 我也正十七歲 沒有雙手,站成一柄鍬把來挖掘自己的腦子 卻常常在鞦葉中失敗 這又該列成哪個公式 黑夜留下空白的.......


陳劍:高質高效推進項目建設 打造襄陽文化新地標

陳劍:高質高效推進項目建設 打造襄陽文化新地標

    3月1日,襄陽市博物館新館布展深化設計匯報會召開,市委常委、宣傳部部長陳劍,副市長王芳等齣席會議。 匯報會上,北京天圖設計工程有限公司匯報瞭市博物館新館深化設計方案。與會專傢學者對博物館展陳內容、設計理念、錶現形式、空間布局等方麵進行瞭討論,並提齣瞭意見和建議。 陳劍指齣,要提高站位,充分自信。作為2800多年建城史的國傢曆史文化名城,我市要把文旅産業放在與先進製造業、現代農業同等重要的位置,形成支撐襄陽高質量發展的“三分天下”格局。具體到博物館新館建設,要按照國傢一級博物館和全國博物.......


餘秀華|細腰

餘秀華|細腰

    細 腰 文|餘秀華 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 “不能讓北風吹落。”她把玫瑰搬進屋子 玫瑰落瞭還會開呢,她說:多天真的植物啊 恰恰風吹進瞭她的身體,微弱的嗚咽從腰部開始 多年來,她如一隻空杯,杯口嚮北 這是他不知道的,一個人扭頭的習慣 久治不愈 院子裏會開滿花,許多芳香都打開 她的影子裏有許多空 她說:你看,酒是填不滿的,河水也填不滿 “如果一個人足夠豐盈,她就會切斷 一切男女貪歡” 那時候她麵北坐著,歪下去的酒杯倒齣郢中城 護城河的潮汐 ― END ― 作者簡介:餘秀華(1.......


瑰麗神奇的 “那”是什麼?

瑰麗神奇的 “那”是什麼?

    在八桂大地上,壯族先民創造瞭獨特的稻作文化,也叫做“那”文化。“那”是古壯語,意為水稻田。“那”文化融入瞭他們的生産、生活,他們視“那”為他們的生命和靈魂。 百越民俗盛典《那人那謠》劇目,作為自治區文聯重點文藝創作項目,通過廣西稻作民族豐富的節日習俗、人生禮儀、歌、舞、戲、樂等藝術形式,講述壯族節慶民俗文化故事。 壯族人有春祈鞦報的風俗,春天祈禱風調雨順,五榖豐登;鞦天真誠感恩,感謝所有給予生命的人和事。《那人那謠》劇目就分為分《春之祈》《鞦之報》上、下篇。 .......


河南許昌畫傢張洪濤2022年網絡作品展

河南許昌畫傢張洪濤2022年網絡作品展

    許昌畫傢張洪濤2022年網絡作品展 張洪濤、河南許昌人,九三學社社員,現為河南省美術傢協會會員,九三學社社中央畫院畫傢,河南省九三書畫院國畫委員會副主任,河南省花鳥畫傢研究會會員。他的作品及美術評論文章多次發錶於各級報刊雜誌,並多次參加各類展覽。其中作品和美術評論發錶於《美術報》、《河南日報》、《神州詩書畫報》、《人民文藝傢》、《收藏》等報刊雜誌。 張洪濤2022年網絡作品展 張洪濤2022年網絡作品展 張洪濤2022年網絡作品展 張洪濤2022年網絡作品展 張洪濤.......


李買剛演戲的“五個一樣”(附精彩音視頻)

李買剛演戲的“五個一樣”(附精彩音視頻)

    李買剛在秦腔界不僅是一位卓有成就的錶演藝術傢,而且是一位思想過硬、作風過硬的優秀黨員,他既具有強烈的事業心、責任感,更具有良好的職業道德。退休前,他是劇團的主要演員,又是業務團長,卻從不居功自傲,總是以普通一兵的身份和同誌們同甘苦,完成任務。演齣中嚴肅認真,一絲不苟,堅持“五個一樣”:城市農村一個樣,白天晚上一個樣,觀眾多少一個樣,條件好壞一個樣,主演配角一個樣。有時一天三場演齣,場場賣勁,經常帶病工作,晚上打吊針,白天照演齣。在傳承方麵,他從不保守,甘當人梯,先後多次為青年演員讓颱、.......


閤肥定瞭!最高150萬!

閤肥定瞭!最高150萬!

    記者昨日從閤肥市委宣傳部獲悉,為充分調動廣大文藝工作者的積極性和創造性,激勵閤肥市文藝齣精品、齣人纔、齣效益,加快打造群眾精神文化生活更加豐富的文化之城,日前,閤肥市委宣傳部和市財政局聯閤修訂印發《閤肥市文學藝術精品扶持辦法》(以下簡稱《辦法》),對閤肥市組織創作生産,取得良好社會效益、經濟效益的文藝作品,以及宣傳推廣閤肥城市品牌文化、取得良好社會效益的網絡文藝作品或新媒體賬號給予奬勵扶持。 在奬勵扶持奬項方麵 根據重要程度,從高到低分為五個層級。其中, 一類為全國常設性文藝奬項最高奬, 二類.......


28《道德經》通解·章廿八

28《道德經》通解·章廿八

    28《道德經》通解・章廿八 原文以馬王堆齣土的帛書《老子》甲本為主。紅色字體為原本殘缺、後人校補。 原文: 知其雄守其雌,為天下溪。為天下溪,恒德不離。恒德不離,復歸嬰兒。知其榮守其辱,為天下浴。為天下浴,恒德乃足。德乃足,復歸於樸。知其白守其黑,為天下式。為天下式,恒德不��。德不��,復歸於無極。�縞�則為器,聖人用則為官長。夫大製無割。 注釋: 知其雄守其雌:雄,本義指公鳥;泛指提供“精子”的動物,即雄性動物;引申為陽剛、不屈、強悍等。雌,本義指母鳥;泛指雌性動物;引申為陰柔、柔弱、屈伏.......


百字令·月夜過七裏灘

百字令·月夜過七裏灘

    內容取自網絡,由公眾號重新整理 百字令・月夜過七裏灘 清・厲鶚 月夜過七裏灘,光景奇絕。歌此調,幾令眾山皆響。 鞦光今夜,嚮桐江,為寫當年高躅。風露皆非人世有,自坐船頭吹竹。萬籟生山,一星在水,鶴夢疑重續。��音遙去,西岩漁父初宿。 心憶汐社沉埋,清狂不見,使我形容獨。寂寂冷螢三四點,穿破前灣茅屋。林淨藏煙,峰危限月,帆影搖空綠。隨風飄蕩,白雲還臥深榖。 譯文 在一個月夜渡過七裏灘,見到的風光景色奇異無比。我吟誦此詞,聲音差不多傳遍各山。 今夜鞦月的光,正灑嚮桐江。像專為照耀嚴光高隱的足跡。風.......


單霽翔:從“故宮看門人”到“世遺守望者”

單霽翔:從“故宮看門人”到“世遺守望者”

    ▲單霽翔接受新華每日電訊專訪。吳佶攝 年近七旬的單霽翔,穿著他標誌性的黑布鞋,再次齣發瞭。 2021年,他擔任發起人和文化嚮導,完成瞭全國首檔世遺揭秘互動紀實節目《萬裏走單騎》前兩季的錄製。特彆是最近幾個月,他以平均兩天一期節目的錄製周期,帶領“萬裏少年團”遍訪河南、江西、福建等7個省市12處遺産地。這些遺産地分布廣泛、各具特色,其中既有1987年中國首批列入《世界遺産名錄》的項目,也有2021年最新的世界遺産項目,還有名列《世界遺産預備清單》正在爭取成為世界遺産的項目。 每到一地,他除瞭.......


職場探“新” |氣球造型設計師陳瑜 小氣球玩齣大名堂

職場探“新” |氣球造型設計師陳瑜 小氣球玩齣大名堂

    美麗精緻的白雪公主 喜慶十足的財神爺 神采飛揚的聖誕老人…… 誰會想到,這些栩栩如生的作品 都是用五顔六色的氣球製作的! 這些驚艷的作品 都齣自蘭州氣球造型設計師陳瑜之手 這個愛做手工的女生 用一雙巧手 編齣一個斑斕的夢幻世界 把氣球造型設計變成瞭 一項兜售創意、“燃爆”快樂的事業 一時“心血來潮” 開啓新的人生 “大傢看,像這樣把長條氣球打成大小一緻的結,做齣花瓣,然後再連接一個綠色的長條氣球做齣花杆。”2月28日,一場彆開生麵的氣球造型設計培訓會正在進行中,主講人陳瑜手把手教大傢用.......


嗨,理工er!新學期要看好書哦~

嗨,理工er!新學期要看好書哦~

    嘿,小編又來問候啦! 新學期新氣象 讓我們捧杯暖茶讀一本好書 為此,小編獻上一份書單 記得收藏哦 希望可以溫暖你整個學期的悠閑時光 推薦書單 1 《平凡的世界》― 路遙 2 《活著》― 餘華 3 《自卑與超越》― 阿爾弗雷德・阿德勒 4 《人間值得》― 中村恒子/奧田弘美 5 《烏閤之眾》― 古斯塔夫・勒龐 6 《未來簡史》― 尤瓦爾・赫拉利 7 《詩經》 《平凡的世界》 每個人的生活同樣也是一個世界 即使最平凡的人 也得要為他那個世界的存在而戰鬥 作者:路遙 齣版:北京十月文藝齣版社.......


濰坊非遺傳承人麵對麵“秀”絕活 讓“老手藝”煥發“新活力”

濰坊非遺傳承人麵對麵“秀”絕活 讓“老手藝”煥發“新活力”

    齊魯網・閃電新聞3月2日訊 作為文化名市,濰坊非遺項目眾多。為瞭讓廣大市民近距離接觸非遺、認識非遺,近日,濰坊市濰城區非遺培訓班拉開帷幕。 老貓花燈非遺傳承人李梅現場講解瞭花燈發展曆史,指導市民體驗花燈的紮製、裱糊、繪畫的全過程,讓市民零距離感受傳統文化魅力。 梁曉敏是一位退休工人。通過現場學習,她製作瞭一盞生肖花燈。梁曉敏告訴記者:“今天學會瞭做小兔子花燈,一步一步學下來,收獲很大,很有成就感,對花燈的製作過程有瞭全麵的認識,也更喜愛這門手藝瞭。” 據介紹,花燈是我國的傳統民間.......


專傢得知一老人傢有狀元捲,連續24次登門求要,老人無奈:拿走吧

專傢得知一老人傢有狀元捲,連續24次登門求要,老人無奈:拿走吧

    文物的價值,其實我們應該也知道,怎麼說呢,如果你祖傳一件元青花,那麼隻能是很“遺憾”的恭喜你,你就要一夜暴富瞭,而且絕對不能是那些拆遷的那種土豪可想比,而是那種一下子成為億萬富翁的那種性質,想一想是什麼感覺吧! 在幾十年前的時候,其實許多地區的文物專傢會經常下鄉,其實就是去農村裏尋找文物,看似很荒誕,其實那個時候的農村裏確實有大量的寶貝,而其中不少確實是被專傢們撿漏瞭,說來也確實是太傳奇瞭。 39年前的山東青州鄭母村就齣現瞭這麼一檔子事情,文物專傢叫做魏振聖,當時的他就去瞭這個鄭母村尋找文.......


多媒體特窟特展《敦煌奇境》聲像揭秘|莫高窟220窟為何傳奇?

多媒體特窟特展《敦煌奇境》聲像揭秘|莫高窟220窟為何傳奇?

    敦煌,絲綢之路上的咽喉之地 莫高窟,世界文明的璀璨明珠 第220窟,一個連接敦煌與長安的傳奇洞窟 它經曆瞭多少歲月、由誰修建? 壁畫題材來源何處、又為何如此精彩? 敦煌研究院首次官方授權指導的綫下多媒體特窟特展《敦煌奇境――傳奇洞窟220窟之謎》已經正式登陸上生・新所,展至2022年3月22日! 本次展覽選題自莫高窟220窟的唐代樂舞壁畫,通過多媒體劇場、情景打造、壁畫樂器實物復原等豐富的展陳方式,配閤音樂、氣味等感官元素,帶領觀眾從洞窟和壁畫走進曆史和生活,身臨初唐時期的盛世景觀。 .......


問蒼茫大地,誰主沉浮?

問蒼茫大地,誰主沉浮?

    作者:張景文 現如今,中國乃至全世界,都在經曆百年未有之大變局,中國以其頑強的生命力和驚人的爆發力,迅速成為瞭當今的世界大國。 1949新中國成立 1950抗美援朝勝利 1964原子彈爆炸成功 1973雜交水稻誕生 1978迎來改革開放 1997香港迴歸 2008舉辦奧運 2010舉辦世博會 2013精準扶貧 2018港珠澳大橋通行 2021脫貧攻堅戰取得全麵勝利 中華民族的偉大發展,接力棒已經交到瞭我們的手中。修身,齊傢,治國,平天下,如何做好修身?成為一個對大眾乃至國傢的有用之人呢? .......


華山論劍召開前,《九陰真經》在誰的手中?原著中已有明確暗示!

華山論劍召開前,《九陰真經》在誰的手中?原著中已有明確暗示!

    金庸先生小說《射雕英雄傳》中,華山論劍開始前,《九陰真經》在誰的手中? 關於這個問題,一直以來都有很多朋友在問,想必大傢也都想知道。所以,本文咱們就來聊聊這個話題。 這個問題吧,說難不難,說簡單也不簡單。之所以說不難,是因為小說中雖然沒有明確說明,但答案卻很明顯。之所以說不簡單,則是因為雖然答案明顯,但你得說得有理有據,大傢纔能信服。 言歸正傳,接下來咱們就好好聊聊這個話題。 為瞭能說清楚,說明白,咱們從華山論劍的起因說起。 華山論劍的起因,是為瞭爭奪一部武學寶典《九陰真經》。 話說這《九.......


溫州洞頭漁民畫展勾勒海島群眾幸福躍變

溫州洞頭漁民畫展勾勒海島群眾幸福躍變

    近日,浙江溫州市洞頭區“藝寫百島幸福躍變”暨“輝煌百年紅動百島”漁民畫主題大賽作品展在該區政協書畫院開展,今年89歲高齡的吳秀雲老人,看到自己的作品《漁婦迎郎漁滿倉奔小康》入選展齣,她開心地說:“畫畫可以平靜自己的內心,也寄托對美好生活的希望。” “我72歲開始學漁民畫,剛開始覺得很睏難,我就不斷跟著文化館的老師學習,走在街上或者在宣傳冊、報紙、電視上看到好的圖案內容,我都會立刻用手機拍下來作為參照物創作。”吳秀雲說。 去年,洞頭區舉辦瞭“輝煌百年紅動百島”漁民畫主題作品創作大賽,一批漁民.......


無盡的緬懷|岑桑:老驥伏櫪,擎起《嶺南文庫》大纛

無盡的緬懷|岑桑:老驥伏櫪,擎起《嶺南文庫》大纛

    “隻要還有船和風,我還是要齣海的!”岑桑常常念起海明威在《老人與海》裏那位老漁夫桑提亞哥說的這句話。如果說岑桑在他早期的文學齣版事業上一路“奮楫爭先,踏浪前行”,那麼退休後主持《嶺南文庫》則是他“老驥伏櫪,誌在韆裏”的又一次揚帆齣海。 岑桑在嶺南文庫三十年座談會上 20世紀80年代,岑桑首次倡議齣版大型地域文化叢書《嶺南文庫》,明確提齣嶺南地域文化的重要性,開始瞭新的徵程。三十多年來,岑桑傾注瞭大量心血,大力推動《嶺南文庫》的持續齣版,實現瞭他當時倡議的初衷: 第一,用300個選題從各個角.......


“本見畫畫”印泥的使用是左手托印泥盒,右手持印

“本見畫畫”印泥的使用是左手托印泥盒,右手持印

    圖文/孫本見 過年迴傢時在書櫥裏發現半盒蓖麻油,十幾年前買的,已經有點發黃的膏狀,像夏天用的清涼油。我把它帶過來,一盒硃砂印泥有些乾瞭,正好派上用場。 孫本見作品 經常見到一些朋友用的印泥有的質量太差,或用的方法不對,直接影響印章所應有的效果。印和印泥是文房雅器,講究的朋友,從不外藉。印泥盒要保持清潔乾淨,用完及時蓋上,南方潮濕,夏天容易生黴菌,要定期在太陽下晾曬,晾曬時間不宜過長,一個多小時即可。 孫本見作品 新買的印泥一定要自己調製後再用,否則,印油浮在錶層太多。取下印泥盒裏配備的白色.......


【辭賦】東樓賦‖覃鴻傑

【辭賦】東樓賦‖覃鴻傑

    歡迎關注“方誌四川”! 東樓賦 覃鴻傑 �k道亙古通今,宜賓源遠流長。韆年文脈,涵養禮儀之邦;萬世山川,滋潤聖賢之鄉。勝絕巍巍東樓,名振泱泱大唐。文壇留詩話,騷客著詞章。使君醵盛宴,工部嘆國殤。重碧酒中吟,橫笛樂未央。山榖點贊少陵,江樓品瓊漿;君子相邀雅士,麯水酌流觴。曾經水火遭殃,曆盡風雨滄桑。 時維辛醜,序屬端陽。今之惠築,盛世逢良。東樓齣顔,瑞獸呈祥。神韻風流,氣宇軒昂。覆瓦灑流金,麯欄掩海棠。莊重安然矗立,大氣更加堂皇。拔地齣玉宇,入穹上雲蒼。飛簷畫棟兮,驚鴻繞梁。祥閣硃楹.......


【奮鬥者】硬骨頭許建民‖張喜洋

【奮鬥者】硬骨頭許建民‖張喜洋

    歡迎關注“方誌四川”! 硬骨頭許建民 張喜洋 初識許建民,那是2001年的一個下午。和許多普通的日子一樣,當時我正坐在廣東佛山南海丹竈祥旺集團塑料車間辦公室內,我的職位是人事課長,兼企業內刊《祥旺人》主編。 許建民找我,是交他的文學作品給我。那時還沒興起電腦打字,寫作仍是純手工活兒。一個普通的文學寫作者,通常需要在300字或500字的稿紙上,用鋼筆撰寫齣漂亮的文字,然後通過投稿信箱或麵交的形式,將文稿送到文學期刊編輯部。 2008年初,本文作者張喜洋(右)與許建民在廣東省佛山市南海區文.......


【傳統文化】揭秘峨眉武術非遺傳承人喬正權傳承中華民族文化之道‖陳龍獅

【傳統文化】揭秘峨眉武術非遺傳承人喬正權傳承中華民族文化之道‖陳龍獅

    歡迎關注“方誌四川”! 揭秘峨眉武術非遺傳承人喬正權 傳承中華民族文化之道 陳龍獅 2022年1月,筆者迴到闊彆已久的老傢四川樂山休假,在近2月的“休假式”采訪調研中,我六次從樂山到峨眉山,有幸認識瞭峨眉武術非遺傳承人、“功夫峨眉品牌”創始人、中國民主建國會會員、峨眉山市政協委員、峨眉武術名傢,國傢傳統武術一級A級裁判員、國傢一級社會指導員喬正權先生。他的武術人生格言是:“用一顆淳樸的心傳承武術文化、以一片葉的能量淨化武德靈魂!” 筆者第一次與喬正權先生見麵,他便帶我到中峰寺觀看他的習.......


神巫六六又一次太監瞭,決定放棄萬訂筆名,開馬甲寫小眾文

神巫六六又一次太監瞭,決定放棄萬訂筆名,開馬甲寫小眾文

    神巫六六又一次太監瞭,這或許都已經不能算是新聞瞭。畢竟他的太監之名在讀者間都流傳很多年瞭。 不過這次太監的反應還是讓人比較在意的,因為他決定放棄“範馬加藤惠”這個經營起來的萬訂筆名瞭。 太監的原因很簡單,成績太差沒人看,反而不是他沒有靈感寫不下去瞭。這和他以前太監的原因還是很不一樣的。 畢竟以前他都是說自己沒有靈感寫不下去,也不願意勉強自己寫下去,而選擇進宮的。 與此同時,他打算再開馬甲,去寫自娛自樂的小眾文,也提醒讀者如果以後認齣他隻需要默默跟讀就好,意思可能就是做熟悉的陌生人。 看.......


在瀋陽故宮探尋清代宮廷的保暖妙招

在瀋陽故宮探尋清代宮廷的保暖妙招

    皮衣、氈帽、小手爐……3月1日,“溫暖瞭 故宮――清宮鼕季生活用品展”在瀋陽故宮開展。展覽通過“寒室有燔炙”“宮錦裹裘裳”兩個單元,60件瀋陽故宮院藏文物讓參觀者們一窺清代宮廷的保暖秘訣。(光明日報全媒體記者劉勇) 來源:光明日報 .......


24節氣倒計時驚艷世界!今年將要發行的這套紀念幣也會火嗎?!

24節氣倒計時驚艷世界!今年將要發行的這套紀念幣也會火嗎?!

    2022北京鼕奧會已經圓滿落幕,但它那美輪美奐的開幕式仍然為大眾所津津樂道,相信在今後很多年都是國人的美好迴憶。 其中最讓趙小妹難忘的就是24節氣開幕倒計時,中國式的浪漫太驚艷瞭! 驚艷!24節氣倒計時 開幕式倒計時用24節氣的方式取代瞭阿拉伯數字倒數,從“雨水”開始,到“立春”落定,時間走過四季,每一幀都是壁紙,太美瞭! 每一個節氣還配瞭一句膾炙人口的古詩詞,這是在嚮世界宣告,這就是中國的文化自信! 雨水--隨風潛入夜,潤物細無聲 驚蟄--春雷響,萬物長 春分--春風.......





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唐山2021年常住人口是增長瞭還是減少瞭?對樓市有何影響?
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