“我們國傢及我五韆年曆史之民族決不緻亡於區區三島倭奴之手。”這是張自忠將軍於1940年5月1日所寫的“告將士書”中的一句話 筆者每次讀至此句 聊聊張自忠將軍的愛國精神 - 趣味新聞網

“我們國傢及我五韆年曆史之民族決不緻亡於區區三島倭奴之手。”

這是張自忠將軍於1940年5月1日所寫的“告將士書”中的一句話，筆者每次讀至此句，隻覺字字韆鈞，令我深切地感受到張自忠將軍心中愛國火焰之熾熱，頃刻間便熱血沸騰。

張自忠將軍在抗日戰爭期間保持著一個習慣，每次外齣打仗前都會寫下一封遺書，如果活著迴來再燒掉，以此來錶達他抗擊日寇的決心。

前文提到的這封“告將士書”，既是張自忠將軍在戰前對麾下將士們的“戰前動員書”，也是張自忠寫給自己的“絕命書”，他明確寫道，“為國傢民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變！”通過這樣的承諾，嚮全軍將士錶示自己對此戰抱有必死的決心。

1940年5月1日，蓄謀已久的日寇，在這一天露齣瞭獠牙。日軍兵分三路對第五戰區展開全麵進攻，襄河東岸已經依稀可聽到日寇侵略的炮聲，棗宜會戰在這一天正式打響。

隨著日軍侵略的腳步加快，日軍第十三師團於5月3日便突破瞭長壽店陣地。次日，又傳來一個壞消息，泌陽被另一路日軍的第三師團攻破。第三路日軍也沒有停止侵略的腳步，雖然暫時並未取得重大突破，但日軍的池田支隊和第三十九師團也已經在隨縣展開瞭正麵強攻。從當時的隨縣守軍數量和裝備來看，很可能也不會堅守太久。

如此一來，麵對日寇大軍的侵略，中國軍隊在襄河東岸的戰況並不理想，陣地逐漸被攻破，軍隊原有的防禦陣型也被打亂，甚至軍隊與軍隊之間的聯係已經齣現不暢通的情況，軍情萬分危急。

時至5月6日，河東的炮火聲在河西已經清晰可聞。彼時，九十四軍和七十五軍都劃撥到瞭張自忠麾下，由張自忠統一指揮。坐鎮快活鋪總部的張自忠，對於河東的戰況也是焦急萬分，雖然已經根據目前戰況作齣瞭閤理的軍事部署，但日軍的武器裝備要遠優於負責防守的中國軍隊，閤理的軍事部署也無法令守軍抵擋住日寇的侵略腳步，必須另想對策纔有可能挽救危局。

張自忠召集一個緊急會議與眾人商討對策，卻並沒有研究齣有效的抵禦策略。在會後，張自忠突然說齣一句讓參會人員都覺得驚愕的話，

“我明天到河東去督戰！”

顯然，這便是張自忠將軍想齣的抵禦日寇的辦法。

總司令親徵日寇，在紙麵上看雖然對戰局並不會産生多大的影響，但對於全軍將士而言，卻可以達到迅速收攏潰散的部隊，增強全軍將士作戰士氣的作用，張自忠此舉，就是希望藉此讓全軍將士們感受到他抗擊日寇的決心。簡而言之，這是一場“嚮死而生”的豪賭。

“死”這個字，對於我們普通人而言，屬於避而不談的字眼，但這個“死”字卻是張自忠在與人談話時經常談及的話題。在張自忠寫給弟弟張自明的信中，就曾寫道：

“吾一日不死，必盡吾一日殺敵之責；敵一日不去，吾必 以忠貞至死而已。”

除此以外，他與孫連仲的談話也曾談到過“死”字。如果說張自忠對親人所說的“死”屬於個人的價值觀，那麼他對孫連仲所說的“死”則屬於軍人的信仰，他對孫連仲如此說道：

“等待時機，捨身成仁，給全軍樹立一個榜樣！”

張自忠在對部下訓話之際，也經常會提及這個“死”字，他總是告誡部下，要有“鞠躬盡瘁死而後已”的精神，這纔是軍人該有的責任。張自忠甚至對部下說：

“有機會，我一定帶著你們找一條死路去。”

乍一看，將軍要帶著將士去死，這樣的話總讓人覺得有些不妥。但瞭解張自忠將軍的人應該都可以明白這句話的意思，他口中所說的“死”，並非是“自然死亡”亦非是“送死”，而是為瞭國傢、為瞭民族壯烈犧牲，死得其所。

張自忠將軍愛兵如子，為人最重情義，更是具備瞭職業軍人應有的職業操守，他不僅不會帶著自己的兵“送死”，而且每次在危急關頭，他總會讓身邊的人先離開，哪怕自己為此陷入危險也絕無怨言。這一點，從他服從宋哲元的安排而留在北平的事件中就能看得齣來。

1937年，盧溝橋事變爆發後，宋哲元無法抵擋住日寇侵略的步伐，最終決定率第二十九軍撤離平津。但宋哲元在撤離的時候卻做瞭一個耐人尋味的決定，命令張自忠留在北平與日本侵略者斡鏇，為宋哲元聚集軍隊後撤軍爭取時間。

鑒於當時的曆史背景，張自忠奉命留在北平，以宋哲元留給他的少量兵力根本不足以拖延日軍的進城時間，隻能如宋哲元所言，藉著與日本人談判來從中斡鏇，如果能達成和平解決北平問題最好，如果談崩，想要保住性命就隻是逃離北平，到時候背負上“漢奸”的罵名在所難免。

對於宋哲元的安排會帶來什麼樣的後果，張自忠將軍自然看得透徹。不過宋哲元有自己的想法，張自忠也應該有自己的盤算，以他的身份如果堅持拒絕宋哲元的命令其實也未嘗不可，但他最終為何沒有這樣做呢？

宋哲元與張自忠的私交甚好，二人稱之為“密友”、“知己”皆不過分，宋哲元當時讓張自忠留在北平，也並非是全以命令的形式強行要求他，而是在撤離前對張自忠說瞭一番話，這纔讓張自忠心甘情願地留在瞭北平。他當時這樣對張自忠說道：

“西北軍是馮玉祥先生的一生心血建的，留下的這點底子，我們得給他保留著……”

宋哲元對張自忠說的這番話，張自忠曾對旅長李緻遠逐字逐句地轉述過，但張自忠告訴李緻遠不可再對第三個人提及此話。由此可以看齣，張自忠最終選擇留在北平，錶麵上來看，是宋哲元命令他留下，至於宋哲元是齣於“轉移輿論壓力”的目的，還是齣於“減輕自己失守平津罪責”的目的，這些都已經不重要瞭。

張自忠留在北平，是因為他想替馮玉祥保住他的老底子（二十九軍），這纔做齣瞭讓步。事實的情況是，張自忠在與日軍斡鏇期間，成功地為宋哲元爭取到瞭時間。但他當時也確實被誤會成“漢奸”，但張自忠並非是真正的漢奸，當日本侵略者要求他通電“反黨反共”時，遭到他的拒絕時，日本侵略者就開始培養其他真正的漢奸來代替張自忠。一直到北平淪陷後，張自忠纔選擇逃離瞭北平。

張自忠是一個以民族大義為重，以國傢利益為先，為瞭抵抗日寇侵略寜死不屈的人，卻為瞭“服從命令是軍人的天職”以及“為瞭馮玉祥保留底子”而選擇與日寇假意斡鏇，並且被輿論誤解為“漢奸”，他當時承受著怎樣的壓力可想而知。

好在，宋哲元並未在張自忠處境最艱難的時候落井下石，在蔣介石對張自忠進行追查的時候，屢次嚮蔣介石說明情況，並將張自忠留北平的來龍去脈講清楚，證明瞭張自忠的清白，這纔使得張自忠有機會繼續帶兵抗日。可能也正因此事，纔讓張自忠對帶兵抗戰的機會倍感珍惜，對抗擊日寇的艱難也看得透徹，他曾經說過的一句話振聾發聵，雖然並未指名道姓，卻將國民黨軍抗日時的一些弊端說個清晰明瞭：

“……如果我們不怕死，他們（日寇）怎麼敢為所欲為？ 所以，我想以自己的行動乃至頭顱和生命激勵人民戰勝日本。”

從這句話當中，我們能讀懂張自忠將軍在抗擊日寇時為何悍不畏死，因為他已經看明白瞭，日寇之所以敢侵略中國，在中國肆意橫行，就是因為國民黨軍的一些將領們怕死。這一點就不在此舉例，部分國民黨將領因求生而戰敗的例子比比皆是。有時候甚至都不是因為怕死，隻是為瞭保存自己的軍事實力就選擇不抵抗，或者調轉槍口攻擊同胞。

張自忠將軍是一個以國傢利益為重，以民族大義為先的軍人，他每次談話都涉及一個“死”字，並非是作秀之舉，反而是早已做好瞭為瞭抗日犧牲的準備。而他選擇閤適機會犧牲的目的，並非是貪名圖利，而是為瞭“激勵人民戰勝日本”。

所以，棗宜會戰進行到關鍵時刻，河東守軍頻頻失利之際，張自忠身為總司令，卻仍然提齣來要親自渡河督戰。他要以此來錶明自己的抗日決心，激發全軍將士的抗日熱情。至於有殉國的危險，他早已有瞭心理準備。

總司令張自忠提齣親自過河督戰的想法後，幾乎遭到所有人的反對。對於張自忠親自到前綫督戰這件事，李宗仁就曾多次勸阻，卻並不奏效。此次張自忠要親自到河東前綫與日寇作戰，隨軍的蘇聯炮兵顧問都看不過去瞭，對他進行瞭勸告，認為此舉太過危險。

自古以來，高級統帥親徵前綫的案例都不多，主要是因為高級統帥在軍中的作用巨大，一旦齣現摺損的情況，會對整個戰局産生巨大的影響。萬一張自忠戰死殉國，如同三軍摺柱，後果不堪設想。張自忠身為總司令，自幼熟讀曆史，他的偶像又是嶽飛，怎麼會不明白這個簡單的道理呢？但前文也已經提到，張自忠將軍早已經將自身的安危置之度外，如果能以自己的殉國來激勵人民戰勝日本，他認為是這樣的犧牲是值得的。所以，張自忠錶明自己想激勵全軍將士的心意後，堅持要到前綫去。

就在張自忠與眾人爭執不下時，有人提齣來一個摺中的辦法，請時任副總司令的馮治安代替張自忠渡河督戰，張自忠則仍坐鎮快活鋪總部。眾人對此提議一緻同意。馮治安當時在七十七軍的軍部，參謀長李文田隨即與之通話，說明當時的情況。馮治安聽後，以自己脫不開身為由拒絕。

張自忠聞訊，遂決定親自前往河東督戰，並於當夜寫瞭一封信給馮治安，做瞭一些他離開後的安排，並在信中錶明，“以後或暫彆或永離”。張自忠寫成信以後，派人連夜送給馮治安。當晚告知參會眾人，如遇重大事情可與馮治安溝通，不必再聯係自己。

5月7日淩晨，天還沒亮，尚有明月掛於夜空。張自忠率七十四師及手槍營乘夜色渡河，慷慨奔赴河東。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，古人的悲歌贈予此時的張自忠將軍，竟然毫無違和感。

張自忠將軍抵達河東以後，日軍的第三師團和第十三師團已經閤兵一處，戰局更為不利。好在黃維綱師長聽聞張自忠將軍渡河而來，親率三十八師趕來與其匯閤，加強瞭張自忠部的軍事力量。此後，張自忠率部與日寇多次遭遇，經過幾番激戰後，多次戰勝日軍，擊斃瞭許多日本侵略兵，使得軍中抗日情緒高漲。

但張自忠頻頻率軍擊敗日寇，也引來瞭日寇的注意，日軍聚集第三十九師團和第十三師團的力量，專門針對張自忠。在張自忠親自督戰的情況下，河東本已穩定的戰局，在日寇以重兵針對性進攻下，再次處境艱難。

由於張自忠初至河東時頻傳捷報，令蔣介石對局勢産生誤判，竟然下令命第五戰區同時全殲兩路日軍。張自忠當時直接指揮的右翼兵團有五個師，這個數字雖然聽起來比較有聲勢，但其實總共也隻有兩萬人左右。這個士兵的人數隻相當於日軍的一個師團，如何能夠全殲日軍兩個師團？

人數尚且不足，武器裝備又落後於日軍，明眼人都能看齣來，蔣介石的這個命令根本沒有可行性。張自忠得令後，卻沒有因此抱怨，更沒有嚮蔣介石復電抗命，而是不摺不扣地堅決執行瞭這個命令，並且是親自率軍與日寇交戰。

敵眾我寡之際，戰局頓時於我不利，一七九師和一八零師分彆被日軍阻於田傢集、老河口，使得張自忠首尾不能兼顧，為瞭解一七九師和一八零師之危，本就兵力吃虧的張自忠，又分齣瞭三十八師交給黃維綱師長，命他前去接應一七九師。自己則率領七十四師去接應一八零師。

張自忠不知道的是，他的軍部電台早已被日軍破譯，他的一切安排也早已被日軍洞悉。在如此情況之下，張自忠的潰敗已經成為必然，日軍迅速製定瞭針對性的軍事計劃，令張自忠陷入睏局之中。

5月16日，張自忠率領的手槍營和七十四師在重圍與敵人苦戰，截至上午10點左右，已經瀕臨彈盡糧絕之境。敗局已定之時，張自忠給馬貫一的指示是，沒有子彈就用刺刀，刺刀斷瞭就用拳頭打，用牙咬。

危機關頭，張自忠命李文田參軍將蘇聯顧問送走，李文田送走蘇聯顧問後，勸張自忠也趕緊走，但張自忠執意不走。李文田見狀，自己帶著衛兵悄悄離開。四四零團 遭到日寇的重創，團長鄭萬良見狀，選擇當瞭逃兵。

麵對生死關頭，一些國民黨軍官再次開始犯瞭“逃跑求生”的病，或許，這就是張自忠一直提到的，日寇之所以猖狂，就是因為我們太怕死瞭。張自忠當時深陷重圍，但他其實仍然有撤離戰場的能力，隻要他想選擇活命，隨時都可以逃迴河西，保住性命。但這一次，張自忠誓死不退縮，與日寇戰鬥到最後一刻。

1940年5月16日下午4時！張自忠戰死後，這位總司令走到人生最後的時刻，身邊隻剩下8人陪同。日本侵略兵藤岡殺害瞭張自忠後，發現瞭他的軍裝不一般，並在他的遺體中找到一支刻有“張自忠”三個字的鋼筆，他知道這位將軍的身份不一般，急忙將此事上報。

橫山武彥聞訊，覺得此事難以置信，中國軍隊的總司令怎麼可能在作戰前綫殉國呢？即便他不願逃跑，也會將指揮部設在後方啊。為瞭確定身份，他專門請來師團參謀長 專田盛壽，此人曾與張自忠見過麵，可以確定張自忠的身份。專田盛壽趕來後，看過張自忠的遺體後，這纔確定瞭張自忠戰死的消息。

日軍師團長村上啓作得知此消息後，對張自忠將軍極為尊敬，不僅派人將他的遺體清理乾淨，還將張自忠的遺體收殮於棺木中，並嚮張自忠的遺體行軍禮，以示尊重。又通過漢口的廣播電台播報瞭張自忠殉國的消息。

噩耗傳來，蔣介石認為此消息有假，結果派人證實後發現，此消息竟然為真。遂下令一定要奪迴張自忠將軍的遺體。黃維綱師長得知張自忠戰死後，率數百人著便衣夜襲日寇，奪迴瞭張自忠遺體。

5月18日上午，張自忠的遺體運至快活鋪，經查，共傷八處，身中5槍，兩處炮彈炸傷，一處刺刀傷，三十三集團軍將士哭聲一片。

李緻遠將軍接到命令，負責護送張自忠靈柩前往重慶。此次護送張自忠的靈柩車隊一共包含六輛卡車，手槍隊隨車而行，負責靈柩在運送途中的安全。當車隊行至宜昌時，在沒有任何提前組織的情況下，宜昌的十萬群眾自發沿街為張自忠將軍送殯。

張自忠的靈柩在宜昌時，日軍戰機一直在靈柩上方盤鏇，站在街上送殯的群眾可以清晰聽到戰機盤鏇時的聲音，雖然知道日軍戰機隨時都可能發動轟炸，卻始終沒有一人躲避，全部都靜立目送張自忠靈柩。

日寇的戰機雖然一直在靈柩上空飛行，卻始終未投下一彈。有人認為日軍此舉是為瞭嚮張自忠將軍錶達尊敬，或許由此原因，但日寇戰機並未轟炸並非全都因為他們有“武德”，如果他們真的講武德又怎麼會侵略中國呢？他們之所以沒有趁機轟炸，是因為如果他們膽敢轟炸，會激起更多的反抗的情緒，他們的侵略將遭到更強力的反抗，張自忠將軍慷慨殉國，也正是為瞭達到這個目的。張自忠是真正的民族英雄、抗日英雄，

張自忠牌位入祀

忠烈祠

，並列首位。

此後，共産黨也追認他為“革命烈士”。

時間轉眼而過，抗日戰爭已經勝利多年，如今的新中國屹立在世界的東方，在共産黨的領導下繁榮昌盛。如果張自忠將軍泉下有知，也定然會為中華民族再次崛起而深感欣慰。幸逢盛世，卻不敢忘記每一位曾經捍衛民族尊嚴而流血犧牲的英雄，緻敬！