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一、風格的定位風格要拿捏準確。你的作品一定要有齣處 也就是你的作品到底取法於哪一傢 書法投國展,這些必須知道!(乾貨) - 趣味新聞網


一、風格的定位風格要拿捏準確。你的作品一定要有齣處 也就是你的作品到底取法於哪一傢 書法投國展,這些必須知道!(乾貨)


發表日期 4/9/2022, 9:50:02 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 一、風格的定位風格要拿捏準確。你的作品一定要有齣處,也就是你的作品到底取法於哪一傢,要讓評委一眼就看齣來,要有辨識度。在像某一傢的同時,如能有點新意,比如:加強點大小、輕重、長扁、收放、斜正、方圓、… .....


    

一、風格的定位

風格要拿捏準確。你的作品一定要有齣處,也就是你的作品到底取法於哪一傢,要讓評委一眼就看齣來,要有辨識度。 在像某一傢的同時,如能有點新意,比如:加強點大小、輕重、長扁、收放、斜正、方圓、疏密等關係,甚至加點行草增加靈動,加點章草增加格調,就更好瞭。注意,是一點點,不要過度!

另外,展覽會考慮多種書風並存,你可以考慮曆史上的楷書名傢,還有哪些是大傢不太關注或沒去寫的,不妨去寫一寫。如果大傢都去寫鍾繇、王羲之、文徵明等,因寫的人太多,競爭力非常大,要入展難度極高。不如去寫張瑞圖、宋剋、金農等大傢不太關注的小眾書體,入展概率要大得多。

記住:學帖學“大傢”,齣帖學“小傢”。 書法,需要獨具慧眼,更需要“一意孤行”的勇氣與持之以恒的精神。藝術的獨特性,也是藝術的生命力。

二、紙張的選擇

紙張要選擇高質量宣紙。 寫楷書,最好不要灑金、灑銀,燙金、燙銀,描金、描銀,水印的還可以,最好用素雅點的紙張。紙不能太薄,不能太粗燥,要細膩,半生熟或七分熟最好。因為生宣你無法駕馭,熟宣又不透墨,墨浮在紙上,不好。

前幾年流行的枸皮紙,寫章草還行,楷書不宜。有的粉彩粉太厚,掉粉或寫不上墨。很多加工類所謂的“國展專用箋”,花花綠綠,粗製爛造,早已讓國展評委生厭。花箋紙,花不能太明,否則喧賓奪主,搶瞭字的風頭。

高質量宣紙是什麼?是真正的宣紙! 現在宣紙廠生産的宣紙,嚴格來講都不叫宣紙,叫書畫紙。現在造紙,多數不是傳統工藝,基本采用機器噴漿,材料裏也沒有加檀皮、稻草,紙質低劣,沒有拉力,很容易碎斷,早已不再“紙壽韆年”,能保存二、三十年都已經不錯瞭。

什麼是真正的宣紙?是用檀皮和稻草,按傳統工藝生産的紙,纔是真正的宣紙。一刀四尺宣,最低也在七、八百元以上。

如何辯彆真正的宣紙呢?看宣紙背麵有無手工刷痕,透光有棉花朵或白雲狀的牽絲沒有,有即是正宗的宣紙,如果紙的背麵沒有手工刷痕,透光看紙紋很勻的紙多數是機製紙。

哎?怎麼這個課還教你們辯彆真假宣紙啊?宣紙廠老闆肯定恨死我瞭,罪過罪過……

前幾年流行絹紙、粉彩,風頭已過,而今流行蠟染,但絕大部分係機器紙加工,紙質極其低劣,且顔色俗氣,很難買到正宗傳統手工素雅蠟染瞭,除非特製。

三、內容的選定

內容要積極、健康、嚮上。韆萬不要寫些“冷冷清清,淒淒慘慘戚戚”、“韆裏孤墳,無處話淒涼”之類,太悲傷、太嚇人瞭。現在身處盛世,也不要寫“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”之類的詩文。內容要好,還最好冷僻。抄點明清讀書筆記,增長點知識,很好。很多經典內容雖然好,寫的人多瞭,成瞭“陳詞爛調”、“老三篇”,在評審時是很讓評委生厭的。

以前參賽,大傢喜歡選《嶽陽樓記》《醉翁亭記》《滕王閣序》《前後赤壁賦》等一類文章,評委看多瞭也就看膩瞭。後來覺醒瞭,便去抄《世說新語》《菜根譚》《圍爐夜話》之類,不知從什麼時候開始,抄書論又開始流行起來,這樣顯示自己不僅會寫字,還對書論頗有研究,但抄的人多瞭,好像也沒有什麼意思,於是乎大傢又關注畫論,顯得更高深,讓人覺得作者不但關注書法,還關注繪畫領域。

這幾年在展覽催生下,花招越來越多,為瞭形式而形式,隨意斷句,錯謬連篇,文化缺失嚴重,所以提倡自作詩文。你也彆太信,真正字寫得好,詩文又作得好的不多。如果你寫的白話文、口水話,還不如去抄點古代詩文有用。當然,如果你的文纔好,字又寫得不錯,在同等條件下,是可以加分的。

那麼,到底參賽內容應該如何選定呢? 假如你手上有明清讀書筆記、藝文叢刊,在裏麵選幾則來抄,非常好,可以讓你增長不少見識。實在沒啥抄的,抄點《自燈堂夜話》《宗晉堂語錄》《書必佳叢刊》,肯定獨一枝獨秀,哈哈……

四、形式的安排

形式不要太花哨。無論你寫手捲、冊頁、條幅、中堂、鬥方、條屏,都要突齣一個“雅”字,要注意留白。 小楷不宜寫密密麻麻一大張,像個“大鋪蓋”,這種“苦肉計”現在展覽不管用,纍死不討好。不管你怎麼寫,形式怎樣安排,有一點必須搞清楚,那就是字的大小和作品的尺幅。

一般來講,現在國展對小楷作品的要求是:字徑2厘米內;竪幅寬69厘米高138厘米內;手捲作品高不超過35厘米,長不超過248厘米;冊頁作品每頁長寬不超過40厘米,頁數不超過12頁;除冊頁外,所有作品請勿裝裱,這是個硬要求。如果寫中楷和大楷,正體展一定要用足180Cm的高度,青年展最好寫足248Cm高,至於寬度嘛,根據你的內容和形式來定,大楷最好用整紙,衝擊力強些,中楷條幅、條屏、中堂都行。 中楷最好在兩邊或上邊留點空間,寫點小字,有塊麵感,作品也不會感覺太單調乏味。

寫手捲或冊頁,入展率有限製,隻有6%,這個竟爭非常大,你還不如寫冊頁拼貼式或手捲拼貼式,效果更好。如果你確定寫竪幅,小楷高度最好用足138厘米,即使你寫的不足四尺,也把它拼足四尺。中楷和大楷用足整紙,方顯氣勢。好比一個美女,身高不足1.6米,隻有1.57米,但穿上高跟鞋後,還超過1.6米瞭,看來來形象、氣質不一樣。我之前講過:哪怕你寫的是鬥方,上下加一個色,小楷拼足四尺,中楷、大楷拼足六尺或八尺!你寫小楷條幅,畫心寫1米,下麵留8厘米,上麵空30厘米蓋方章,比你撐滿更好看。空間問題,在下麵章法我再講。

五 、章法的設計

章法,在作品中起著至關重要的作用。一件作品看起來通不通透,清不清爽,關鍵在章法的設計。 章法的設計需要具備一些美學基礎,懂得一些空間構成,甚至一些建築設計理念,都可以融入書法章法設計之中。

章法好不好看,關鍵在留白。 寫小楷最忌不留白,從頭至尾像記流水賬一樣密密麻抄寫。知白守黑,不單純指一個字的留白,整體章法也要構思,留白的位置及留白的多少。白是襯托黑,虛是對比實。如果缺少瞭對比關係,書法也就失去瞭生命力。下麵,我分彆講講各種形式的章法。

手捲的章法:寫手捲前後宜有題和跋,中間有隔水。畫心前麵也不要寫得太滿,留3行蓋3方印,後麵留6行蓋2組印,中間分幾個自然段寫,點綴一兩方小印即可。

冊頁的章法:冊頁的章法與手捲的章法大同小異,隻是不像手捲前後有題跋,但如果在冊頁的首頁、尾頁,用更小的字寫點題跋,會非常耐品。當然冊頁的前、後、中間,仍然要留白,韆萬不要從頭至尾程式化抄寫。 有人喜歡把每一頁的章法都安排點花樣,切忌不要花哨、零碎,要有整體感。

竪幅章法:不管是條幅、鬥方、中堂、二條屏三條幅、冊頁拼貼式、手捲拼貼式、扇麵拼貼式,這裏我統稱為立軸。寫立軸類作品,要麼在上下,要麼在左右做點“文章”。這個“文章”怎麼做呢?一是留白;二是要寫點更小的字;三是要蓋幾方精美的印章,與正文要形成幾個塊麵。正文也要有分段、留白、透氣,不要寫得太滿、太悶。

六 落款的要領

書法作品的落款,最考驗一個人的學養,這裏麵有一大堆講究,稍不注意就錯謬百齣、貽笑大方。

作品落款,得看你最後留的空間而定,留得多,寫“富款”,留得少,寫“窮款”。所謂“富款”,就是寫很多文字,比如你寫的是什麼內容,有什麼教育警示意義,或對你有什麼啓發,對後世有什麼影響等等;落“窮款”,就是落你的名字,2個字甚至一個字即可。無論你落“富款”或“窮款”,有些雷是不能去趟的,比如:

一、前麵寫瞭“錄×××”,後麵就不要再寫“書”瞭,錄就是書寫、抄寫的意思,不要重復。

二、最後一行還有字,你在下邊落款,就不要寫“右錄×××”,右錄即是右邊錄的什麼,你最後一行款字上麵的文字難道不算嗎?這是展覽中常見的低級錯誤。

三、不要寫“歲在×××年”,歲即是年,年即是歲,為什麼要��嗦、重復呢?

四、公曆、農曆不要混淆,比如公曆二0二0年六月九日,是庚子閏四月十八,寫公曆就不寫農曆,寫農曆就不寫公曆。

五、落款空間若夠,你需要寫上內容的齣處、時間、作者及書於哪裏,比如:錄《書必佳叢刊・字法要旨》九則,歲在庚子閏四月十八日,XX於春暉堂南窗下。需要注意的是,名字上麵最好空半字或一字,讓人一目瞭然,知道這是誰寫的,不用去到處找書寫者是誰。

六、款字的大小,可以跟正文一樣,也可以小一些,但不能比正文大。

七、小楷作品落款,就用小楷即可,中楷落款,可以原大,若你行書很棒,展示一下也可以,但不能用篆書、隸書落款,標題可以用篆書或隸書題寫,如能寫鐵綫篆,標題用鐵綫篆寫非常清雅。

八、落款一定醒目,不要藏著掩著,空間若夠,最好單獨提齣來,多看看趙孟�、文徵明、王寵、王鐸、傅山、八大山人等古人的落款。

七 印章的要求

印章裏的學問非常大,它起著“畫龍點睛”的作用,若點得不好,就成瞎龍。首先是大小,小楷印章不宜大,0.5―0.7cm為宜。中楷、大楷印章也要小於款字一般常用1.2,1.6,2,2.5,3cm。小楷因印章小,姓與名最好分開刻。其次是陰陽,姓刻成白文即陰文,名刻成硃文即陽文。陰在上,陽在下,因為陰氣會下沉,陽氣會上升。再說白文在上,硃文在下,也是為瞭打破四平八穩,追求動感。第三,小印風格不要過於工穩,也不宜寫意,刻成漢印小寫意或古璽最好。第四,小楷引首章不宜大,0.6cm×1.2cm即可,宜用硃文,無邊框硃文印或連珠印會有奇效,不宜白文印做引首,忌引首章太大或用隨形印。

一件作品要齣彩,不一定隻用3方印,在空間留白處適當點綴幾方精美的印章,會給你的作品增添很多亮點。比如寫冊頁或手捲,你需要備0.7cm硃文、白文、圓形印3-5方,0.6cm×1.2cm左右的硃文、白文、連珠、葫蘆、無框印5―6方;1.4、1.8、2.2、2.6、3cm硃文、白文、圓形、1:3條形、1:2長方印10-20方;九疊篆、滿白文、車馬圖、康熙體齋號印等各1方。

聽我講這麼多,很多人腦子都聽大瞭,哎喲,這得花多少錢啊? 首先學書法就是一件奢侈的事,筆、墨、紙、硯、印、印泥沒有哪一樣不需要花錢,沒有錢還真就不行 ,你拿一張5毛的白紙寫件作品,在街上找個刻公章的師傅刻2方印章,用辦公印泥蓋印,你投一件試試?第一關,不用三秒,一秒鍾就Pass掉瞭。就像一個戰士,沒有裝備,怎麼打仗啊?所以裝備必須精良,一定要高、大、上。你還在研究怎麼把炮彈做得更精、射程射得更遠時,我已經在研究原子彈、氫彈、核武器瞭!我就是專乾書法工具配備的,你幾萬元也辦不好的事,我幾韆元給你搞定,在這一點上,先把彆人甩去幾條街再說,剩下的隻是把字寫好,行吧?

八、印泥的講究

講到這裏,我是真誠的希望那些還在用辦公印泥或劣質印泥蓋章的書友們,把它扔瞭吧,韆萬不要認為我的字還沒寫好,我就隨便買個印泥將就用,等把字寫好瞭,我再買好的。 想法聽起來不錯,但實際錯得離譜。你想不想上國展啊?不想上,隻是寫著玩,自娛自樂,無所謂,當我沒說。

如果你想上國展,那就不要花那些冤枉錢!為什麼我會這麼認為呢?因為二十年前我也是這麼想的。最開始也是在街上找個刻公章的刻2方印章,用辦公印泥,後來稍微認識高一點瞭,買個七八十元的印泥,在網上找個搞篆刻的,150元刻瞭3方印章,用來參加我們重慶市的書法展覽,真的讓人笑話。

後來我覺悟啦,一狠心,讓一位名傢刻瞭幾方印章,當時一百元一字,幾方印章相當於我幾個月的工資啊!買瞭盒268的印泥,唉,這下好瞭,我的作品在省市級及全國性書法大賽開始入展、獲奬瞭。再後來,隨著眼界提高,用上瞭680元一盒的印泥,當我還在自鳴得意時,一學生問我:老師,你那有好的印泥嗎?我說有啊,我給西泠代理,高級的1800元一盒,還有一盒,你捨得嗎?你們猜他怎麼說?沒事,老師,給我吧,你要用時用我的哈。乖乖,我的學生覺悟都比我高。1800的印泥蓋齣來就是不一樣!於是乎,一狠心,我自己也用上瞭1800元一盒的印泥。捨不得孩子,怎麼套得到狼啊?這句話不對,應該是“捨不得傢雞,怎麼能打到野雞呢?”話雖俗瞭點,理卻是正的。

印泥顔色,也彆去選大傢都常用的大紅,沒有新意,偏俗氣。早些年留行過古色印泥,即粽色印泥,這幾年不流行瞭,喜歡紅中帶黃,黃��印泥。其實,黃��印泥不是正宗礦物質做的,密度不夠,質感不及鼎級硃��。鼎級硃��質感好,蓋齣來印口清晰,紅中略帶黃,很雅。

印泥也不是一年兩年、三年五年就用完瞭,稍注意保養,至少也要用十年八年的,所以彆去花那些冤枉錢,一步到位,來個頂配,612元“鼎級硃��”,夠瞭。

記住:紙張、印泥、印章都不要選劣質的,如果你不懂怎麼選,下來以後谘詢我,韆萬不要整齣江湖書法傢裝備,這樣你就輸在瞭起跑綫上。

九 裝禎的技巧

裝禎要雅緻。 不要迴避裝禎,中國書協展覽評審隻是讓你“不要過度染色、拼接、做舊”,是“不要過度”,不是不允許。關鍵是很多人不懂裝禎,作品弄得褶褶巴巴,妖裏俗氣,不下你的作品下誰的啊?

染色、拼接、挖嵌,這些在我很多視頻課程已經講過瞭,還是有很多學員會問我:老師,我寫瞭12張冊頁,拿去裝裱店,師傅說挖裱太麻煩,能不能在冊頁背後托膠,直接托在背紙上啊,師傅說保證弄平整;還有的就是:老師,我寫瞭幾個圓光,師傅不會挖,我也不懂怎麼弄,就把它後麵背膠,托在背紙上瞭,這樣投搞行嗎?不行,堅決不行!你這樣一托,畫心加厚,裱齣來像布殼子一樣硬翹翹的,怎麼體現裝裱技術的“平如闆、光如鏡、軟如棉”啊,後期揭裱也麻煩,所以你這樣投稿的命運隻有一個字:下。

裝禎,是門大學問,除瞭考技術,也考色彩的搭配。裝禎技術及手段,墨池視頻課我已經講得夠多的瞭,就連彆人的飯碗“微噴”我都告訴你瞭。至於色彩搭配,我想講的是冷色與暖色,不要混搭,比如你用仿古紙寫的正文,把它鑲在蘭色紙上,玩“冰火兩重天”是不行的。

顔色搭配宜用近似色、綜閤色。這個要講的很多很多,也沒辦法一時半會兒講完、講透,除非開一個裝裱、裝禎課。我的認識還是比較高的,九十年代初期,我就專程學過裝裱,拿瞭“高級裝裱師”稱號,一直受用到今天,給我帶來瞭很多方便。

當代的書法展覽,玩的不僅是字內功夫的技法,字外功夫也非常重要。裝禎,是當代書法展覽“尚式”的主流,也是任何人無法阻擋的趨勢。 你沒有傾國傾城的姿態,就不要素麵朝天。適度的略施粉黛,會讓你的作品更加楚楚動人。懂嗎?

十、投稿的時間

作品寫好瞭,什麼時候投最好?是早點投還是晚點投?有人說,早點投好,因為晚投的都是高手,跟高手比太危險,徵稿啓事一齣來,寫好瞭就投。 投得早的多數都是沒參賽經驗的“老乾部體”,跟他們比,有優勢。聽起來好像是對的,但事實不是這樣。投得早,你的作品肯定是放在最底下,評委評到最後,已經很疲倦瞭,都沒精力一一看、一一比瞭,進入復評的作品件數滿瞭,後麵的作品根本就不想再看瞭,知道不?

有人說,提前一個月投最好。 因為投稿的高峰期是最後截稿前那幾天,稿件的數量相當於前麵的總和,投晚瞭不保險,怕作品收不到。這是個什麼年代瞭啊?現在的快遞最多2-3天,快的24小時內就能到達。再說,評審都會安排在截稿時間一周之後,所以不用擔心你的作品收不到,你的作品放在中間,你認為保險?那正是評委興緻正濃,挑三撿四的時間,更危險!

那麼,投稿的時間選什麼時間最好呢?截稿前兩三天,即使截稿當天也行,最好。 理由是:一,不用擔心你的作品快遞送不到;二,不用擔心你跟高手過招會輸。最後投的稿件都是在最上麵,評委剛評,很新鮮,不是太嚴格,初選開始較鬆,發現選多瞭,纔會越來越嚴。絕美的風景,多在奇險的山川。想以奇緻勝,沒有這點膽量能行嗎?

十一、郵寄的方式

這個內容還用講嗎?當然是用快遞郵寄啦,這麼簡單,貌似一般人都懂。NO,這裏麵學問大著呢。你是摺疊著寄還是捲著寄?摺著寄吧,作品弄得褶褶巴巴的,很難看。捲著寄?用什麼捲?放在什麼裏麵寄?全國首屆楷書展時就有些奇葩:一是捲著,在外麵包幾張報紙,收到時已經麵目全非瞭,這還不如摺著放快遞封裏好。二是把它捲在一根管子外麵,再用報紙裹著,外麵用膠布纏著,很嚴實,看起來不錯。我怎麼知道你是裹在管子外麵的呢?你還用膠布纏緊,工作人員用美工刀一劃,哦嚯,完瞭……三是自以為聰明的,去買一截下水道水管,把作品捲著放裏麵,兩端用兩個堵頭一堵,再用502一粘,嚴實還防水,高級不?你讓我怎麼打開呢?隻有用鋸子鋸開。你兩頭就沒多留一點空間?一鋸下去,作品腦袋沒瞭,咋整?怪誰?不能怪工作人員。放心,這樣投稿的人作品高級不到哪去,因為腦子裏本身就少瞭一根弦,從來不為他人著想。

正確的做法是:把你的作品捲著,不要捲太小,放在一個專業書畫筒裏寄。 不要捨不得買書畫筒,不貴,一次性下單買10個,最多也就二三十元。如果這點錢你都捨不得,算瞭,你也彆投稿瞭!投瞭還不一定中,浪費時間和精力,是不?前怕狼,後怕虎,能成什麼事?

投稿,本身就有很大運氣成分,投齣去瞭,就不要想入展、獲奬。告訴你句真理:希望越大,失落越大!有心栽花花不發,無心插柳柳成陰。得之我幸,失之我命。上瞭坦然,沒上安然。要發揚屢投屢敗,屢敗屢投的精神。要知道,失敗是成功他媽。

騎驅的山路,也有不一樣的風景。要發揚以賽促練的精神。寫字是自己的事,高興也是自己的事,不要讓外界的事物擾亂瞭你的心智。我貌似講偏題瞭?嘿嘿,說的是事實,講的是道理。

十二 、其他細節

除瞭上麵講的,還有要交待的嗎?我就是一個話嘮,一旦打開話匣子,就沒完沒瞭,要說的很多很多,就怕你不知道,就怕你學不好,要不怎麼有“知無不言,言無不盡”的贊譽呢?再說,平時太忙太忙,除瞭私教弟子,後期很難“開壇說法”,嗬嗬……

還需要注意的其他細節,我羅列一下:

一、參賽錶格下載後可用電腦填寫,這樣清楚易認,不用展示你的書法魅力,費力不討好。

二、作品抄寫的內容盡量完整,記得用權威版本。 你寫的內容不要在網上抄,網上的東西不要全信,錯謬太多。你寫的啥,要復印,包括封麵與版權頁,還有身份證。

三、作品背麵右下角,記得鉛筆正楷備注:作品名稱、作品尺幅、姓名、性彆、年齡、地址、電話、身份證號等等,好好讀徵稿啓事,嚴格按要求辦理。

四、把參賽登記錶、身份證復印件、權威版本復印件一起捲在作品外麵,用一根橡皮筋套著,裝進書畫筒裏。

五、捲作品時,從上至下捲,把備注留在外麵,讓工作人員登記你的作品信息時,不用再去找你的備注,少摺騰一次,作品就少受一次傷害。

六、書畫筒的背帶拉緊,在書畫筒的開口和拉升處用膠帶纏住,注意最後將膠帶反摺過來一點,留下開口,讓工作人員不用刀子,直接一拉即開。記住:與人方便,與己方便。這個書畫筒工作人員還可用,所以會小心開啓,對你考慮得這麼細,她會給你“比心心”,也會善待你的心肝寶貝。

七、求速度,寄順豐,安全又快捷;求穩妥,寄郵政,安全更有保障。

從入門到實戰

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山東手造丨解鎖武城傳統漢服的流量密碼,一針一綫綉齣韆年華服之美

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    齊魯網・閃電新聞5月1日訊“越羅衫袂迎春風,玉刻麒麟腰帶紅。”這句詩描繪瞭衣袂飄飄的漢服之美。德州市武城縣有一位手工藝人,她醉心於漢服推廣,通過一針一綫的精巧製作,一比一復原瞭多個朝代的漢服,一款款傳統漢服火爆齣圈,遠銷海內外。 漢服是漢族傳統服飾的統稱,也叫華服或漢衣冠,它是彰顯華夏禮儀和中華文化的重要載體。今年36歲的趙秀麗,是武城縣的一名漢服製作手工藝人,從事漢服定製行業已經有八年左右。 “漢服的種類和形製比較多,不同的朝代有不同的形製要求。”趙秀麗介紹說,比如唐代漢服的.......


時尚視野|從威尼斯雙年展上的“時尚露齣”看奢侈品牌如何善用當代藝術營銷

時尚視野|從威尼斯雙年展上的“時尚露齣”看奢侈品牌如何善用當代藝術營銷

    盡管氣溫驟降,大雨滂沱,近幾天威尼斯卻依然熙熙攘攘,眾多遊客前來參加藝術雙年展的開幕活動。 本屆威尼斯雙年展以《夢想之乳》(The Milk of Dreams)為題,探討後人類、變形、生態等議題,自 4 月 23 日開幕延續至 11 月 27 日。總策展人 Cecilia Alemani 是該展曆史上第 5 位女性總策展人,她是第一個指導該活動的意大利女性,也是 Christian Dior Couture 董事長兼首席執行官 Pietro Beccari 的朋友。在本次上年展,Ceci.......


豬八戒和沙僧都挑過行禮,為什麼孫悟空不用?和“大師兄”沒關係

豬八戒和沙僧都挑過行禮,為什麼孫悟空不用?和“大師兄”沒關係

    《西遊記》是我們大傢都耳熟能詳的一本名著,師徒四人西天取經,曆經九九八十一難取得真經,一路上艱難險阻而不能阻擋他們的腳步,因而成為人們腦海裏一個經典的勵誌場景。 話說唐僧帶著三個徒弟一路西行,一開始隻有孫悟空一個人,也就背著一個包袱,後來隨著豬八戒和沙和尚的加入,也就多齣瞭一擔行禮,這副擔子,最開始由豬八戒挑著,後來就成瞭沙和尚的專利。 於是,一路上的情景就是,唐僧永遠騎著白龍馬優哉遊哉,後麵的豬八戒扛著釘耙,沙和尚挑著單擔子,為由孫悟空赤手空拳蹦蹦跳跳走在隊伍的最前麵,那形象無比灑脫,還.......


一組創意海報,緻敬勞動者!

一組創意海報,緻敬勞動者!

    主管| 火箭軍政治工作部 主辦 | 宣傳文化中心 刊期 | 第 5963 期 監製:毛勛正 責編:周玉婷 郵箱:zghjjtg@163.com .......


助力鄉村振興 懷化第三屆非遺購物節拉開帷幕

助力鄉村振興 懷化第三屆非遺購物節拉開帷幕

    湖南日報・新湖南客戶端5月1日訊(記者 盧嘉俊)4月30日上午,懷化市“第三屆非遺購物節”在漵浦縣雁鵝界非遺古村落拉開帷幕。積澱韆年且曆久彌新的花瑤挑花、侗錦織造技藝、灘頭年畫等各類非物質文化遺産一一亮相,為遊客獻上一場彆有滋味的非遺文化盛宴,活動將持續至5月1日。 省委宣傳部副部長、省文化和旅遊廳黨組書記、廳長李愛武(右二)與非遺傳承人交流。 本屆非遺購物節以雁鵝界非遺集市為基礎,利用現有的傳習所、非遺工坊、文創小院等設施,將非遺項目、實物及用具融閤其中,設置瞭非遺産品展銷區、非遺項目.......


紅樓夢:王熙鳳毒設相思局,“老實人”賈瑞輸掉瞭年輕的生命!

紅樓夢:王熙鳳毒設相思局,“老實人”賈瑞輸掉瞭年輕的生命!

    《紅樓夢》中,在賈府高貴鮮亮的女人背影之後,還有許多卑微的男人,賈瑞就是其中一個,他從假山後麵跳齣,生活處境其實也如假山之景,錶麵輝煌,實則空落。 賈瑞雖在賈府之中被下人稱為爺,其實是八竿子打不著的旁係破落之傢,父母雙亡,被古闆祖父撫養長大。祖父對他管教嚴厲,但是作為一個私塾老師,顯然沒有教好自己的孫子:賈瑞並沒有學問,更沒有正當的職業,他的生活單調刻闆,瞭無生趣。 可以想見,賈瑞在假山後麵徘徊猶豫瞭多久,纔有這樣一份麵對王熙鳳的勇敢。而他得到的也是意料之外的驚喜:鳳姐不但沒有嗬斥怒罵,反.......


請君看取,春在鄉野間

請君看取,春在鄉野間

    每到春天,我就更加思念遙遠的傢鄉。春迴大地,我那依山傍水的村莊,便成瞭世間最美的地方,桃花紅瞭,柳樹綠瞭,天藍水碧,處處鳥語花香。鄉野田園的春光,多得快要漫漶齣來,而春天裏的人們,常在田間地頭忙碌,一邊享受春光的美好,一邊種下希望。偶爾有空暇時,也會好好看看這春天,為一朵花而駐足,因一場雨而生齣詩情。在美麗的春天麵前,人人皆可成為詩人。雖然我不能在春天歸去,但讀一讀古詩詞,在詩詞裏溫習春日田園風光,也像是迴到傢鄉瞭。 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。 ――.......


每周試玉(282)|嘉賓【張慶凱 劉郎 吳曉暉 楊強】

每周試玉(282)|嘉賓【張慶凱 劉郎 吳曉暉 楊強】

    前言 周刊所載,玉耶石耶,評以試之,故名“每周試玉”。《詩經》有雲:“如切如磋,如琢如磨。”玉潤光華,申發將利於欣賞;玉瑕微疵,點到或益於成器。詩友切磋,交流碰撞,集思廣益,是所望也。評者公心,詩傢平心,讀者賞心,編者用心,持此四心,共襄雅事,豈不快哉! 本期小樓《每周試玉》欄目,邀請嘉賓在【小樓周刊(287):2022年第十七期】中,自選數首點評並刊齣。(有自願參加小樓【每周試玉】欄目者,請先關注公眾號,由下期嘉賓從每期周刊或者周刊後麵留言,自選數首點評並在小樓所有平颱刊齣。小樓各類點評.......


同樣演紅樓夢的“晴雯”,把安雯和楊冪放在一起看,差距就齣來瞭

同樣演紅樓夢的“晴雯”,把安雯和楊冪放在一起看,差距就齣來瞭

    《紅樓夢》原著第三十一迴“撕扇子作韆金一笑”,講的是端午佳節期間,賈寶玉因為金釧投井的事心情不好,恰巧晴雯因為給寶玉換衣服時不小心把他的扇子跌摺瞭,麵對賈寶玉“蠢纔,蠢纔”這樣的責備,一嚮心比天高的晴雯無法接受,故而跟賈寶玉頂起嘴來。 晚間,寶玉赴宴迴來帶瞭幾分酒氣,看到晴雯躺在涼榻上休息,便主動求取和解,不僅把自己手中的扇子遞給晴雯撕,還拿瞭麝月的扇子讓她撕。影視劇化的晴雯有很多版本,但演得深入人心的卻不多,1987年央視版《紅樓夢》裏安雯飾演的晴雯,應該是眾多扮演者中受到觀眾認可度最高.......


探訪兵團“非遺寶藏” |豫韻悠長,唱響兵團

探訪兵團“非遺寶藏” |豫韻悠長,唱響兵團

    在兵團這片熱土上,處處都是豐富的文化氣息,非遺文化在這裏代代傳承。多年來,兵團高度重視保護、傳承和弘揚非物質文化遺産。雲上兵團客戶端推齣講述兵團國傢級“非遺”項目背後的故事係列融媒體作品《探訪兵團“非遺寶藏”》。 今天推齣第六篇:《豫韻悠長,唱響兵團》。讓我們一起走進“非遺”、瞭解“非遺”,共同推動兵團非物質文化遺産的傳承和保護。 �� 豫劇曆史悠久,早在清代,豫劇就已成為河南較有影響力的戲麯劇種;到瞭20世紀50年代,豫劇已經傳遍大江南北。 豫劇在其形成和發展過程中,汲取瞭昆腔、高腔.......


《紅樓夢》:賈母為什麼嬌慣著黛玉

《紅樓夢》:賈母為什麼嬌慣著黛玉

    作者:韓雪麗 其實黛玉和寶玉的地位,在賈府是天地之彆,鳳姐初見黛玉,有討好奉承的心,當然不是為瞭取悅黛玉,不過是一個錶妹,而且是老公這麵的,和她初次見麵,也沒感情,林探花的名頭,賈政到是欣賞,可是對於王傢的大小姐,未必把一個探花看上眼,鳳姐真正的討好目標是賈母。 是賈母對這個人重視,她纔會重視,可是就是這個場閤裏,她贊嘆黛玉,像賈母嫡親孫女,哪裏是外孫女,這就說明,外孫女不及孫女,外孫女是林傢的人,自傢的孫女是賈府的小姐。 孫女在賈府的地位,更不及孫子瞭,尤其是賈母最疼愛,養在身邊的寶.......


境界高的人,有八大“貴相”,有一個就瞭不起

境界高的人,有八大“貴相”,有一個就瞭不起

    人生在世,一人一個活法。 通過讀書和修身,可以提高人生境界,避免渾渾噩噩,從而有意義地生活,一生受用不盡。 境界高的人,有所為,有所不為,寜吃仙桃一口,不啃爛杏一筐,體現齣一種精神高貴之氣。 具體來說,境界高的人,有八大貴相: 01 端莊厚重 君子重威儀,站有站相,坐有坐相。 俗話說:男抖窮,女抖賤。坐著不老實,晃身抖腿,這是賤相。 古人認為走路輕盈穩重是貴相,走路匆忙,腳不點地的人不會發達。 走路還有一種情況叫“蛇行雀躍”,就是走路像蛇一樣不走直綫,左右搖擺,或者像鳥雀一樣蹦蹦跳跳,古人.......


詩詞丨留得心中花香在,五月風景皆成詩

詩詞丨留得心中花香在,五月風景皆成詩

    當微風裹雜著熱意,當陽光漸漸刺眼,到處一片溫暖美好的模樣,我知道,五月來瞭。 五月,攜一縷淺夏的芬芳,凝一脂冰清玉潔的清夢,連同五月特有的濃鬱,隨風越過枝頭,悄悄地灑遍人間。 萬事盡頭,皆有美好。人間五月,風暖花香等你來。 五月的天氣,嬌柔明媚 《池上早夏》 唐・白居易 水積春塘晚,陰交夏木繁。 舟船如野渡,籬落似江村。 靜拂琴床席,香開酒庫門。 慵閑無一事,時弄小嬌孫。 人間五月,陽光明媚,雨稍停,風正暖,草木蔥蘢。 四月暮春既去,人間初夏將來。不管多不捨,春天也已走到瞭尾聲,帶上好.......


蘇軾失眠寫下韆古名作,多年後辛棄疾寫下同名詞,水平高低難辨

蘇軾失眠寫下韆古名作,多年後辛棄疾寫下同名詞,水平高低難辨

    宋朝齣瞭兩位豪放派的詞人,北宋蘇軾,詞開豪放一派,南宋辛棄疾,人稱詞中之龍,兩人閤稱"蘇辛"。 雖然都為豪放派,但是由於兩位詞人所處的時代背景,以及社會地位和人生經曆的不同,兩者風格是不同的。 辛棄疾比蘇軾晚齣生103年,同為宋代頂級詞人,兩人所處的年代雖不同,但經曆卻差不多。他們的起點都很高,蘇軾21歲靠文采名揚京城,而辛棄疾也是20歲齣頭揚名沙場。 可是過瞭高光時刻後,他們的人生卻充滿瞭坎坷。蘇軾被一貶再貶,最後去瞭“天涯海角”的儋州;辛棄疾罷官賦閑瞭半生,臨死前仍喊著“殺賊”。 蘇軾.......


又見春光到楝花,古詩七首,談談花信風中的楝花

又見春光到楝花,古詩七首,談談花信風中的楝花

    晚春早夏花信風之楝花:又見春光到楝花,舉頭驚見楝花香 晚春早夏時節,一樹樹楝花開瞭,楝樹枝葉特彆可愛,枝條像手掌張開,而楝樹花也可愛,一叢叢,一簇簇在手掌尖上開花,到瞭鞦鼕,葉子落盡,一串串黃色的楝樹果實掛在樹梢,風鈴一樣,特彆一種清逸的美。雨中窗外的楝花,彆有一種清韻,仿佛綠裙紫衣的姑娘,河邊浣紗,一種鄉村的清麗,勝過紅粉嬌嬈。我曾經誤認做是丁香,但是丁香比楝花要艷,楝花勝在一種清。 在宋明,二十四番花信風將楝花作為晚春榖雨最後一期花信開放,因為楝樹開花,在晚春早夏,古詩中說,開到荼��花事.......


《紅樓夢》:第七十三迴,寶玉真的“不學無術”嗎?

《紅樓夢》:第七十三迴,寶玉真的“不學無術”嗎?

    我們的《紅樓夢》讀到瞭第七十三迴,迴目標題是“癡丫頭誤拾綉春囊,懦小姐不問纍金鳳”,這一迴下半迴的內容很集中,就是展開寫迎春懦弱的性格。但上半迴內容卻相對瑣碎,不易讀懂。 本文就認真理一理第七十三迴的上半迴那些很說明的細節: 一、“塌瞭屈戌瞭吊下來” 這是通行本(人民文學齣版)第七十三迴的一個病句,新版本也仍未有修改過來,為什麼呢,因為注釋裏明確注明:“‘屈戌瞭吊’指門窗上的環鈕搭扣”,如果依照這個注釋,這句話就成瞭缺少謂語的句子,如果把“屈戌瞭吊”當作一個整體,這一句應當改作“塌瞭屈戌瞭吊掉.......


紅樓夢探佚:林黛玉死後,北靜王會齣麵祭拜嗎?

紅樓夢探佚:林黛玉死後,北靜王會齣麵祭拜嗎?

    林黛玉究竟怎麼死的?這是一道爭論不休的話題。 按照林黛玉原是西方靈河岸邊的絳珠仙草,下世為人是為還報神瑛侍者的灌溉之情的說法,林黛玉最終應是淚盡而亡。 林黛玉之死對於賈傢人來說,如同自傢人死亡一樣。 因為她長期寄居在榮國府,已成為賈傢中的一員。薛寶釵過生日當天,“在賈母上房排瞭幾席傢宴酒席,並無一個外客,隻有薛姨媽、史湘雲、寶釵是客,餘者皆是自己人。”[庚辰雙行夾批:將黛玉亦算為自己人,奇甚!](《紅樓夢》第35迴)脂硯齋明確點齣:林黛玉是賈傢人。 對於林黛玉這種身份,賈傢人不僅認同,還公.......


王小波《思維的樂趣》:一部可以讓人們學會如何去獨立而自由地思考的作品

王小波《思維的樂趣》:一部可以讓人們學會如何去獨立而自由地思考的作品

    作為一個自由人文主義者,王小波終其一生思考著並快樂著,他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏,用雜文獨有的調侃的筆調完成瞭對自由與理性的反思與書寫。由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立於戲謔的笑容和令人會心而戰栗的幽默之後的智性的迷宮,並讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時,從他那裏學會如何去獨立而自由地思考。 關於作者 王小波,1952年生於北京。中學畢業後在雲南、山東等地下鄉,先後做過農場職工、農民、工人和民辦教師。曾就讀於中國人民大學.......


《詩經》中的一首勞動詩,入選高一課本,90%的人讀錯題目

《詩經》中的一首勞動詩,入選高一課本,90%的人讀錯題目

    五一勞動節,宜讀勞動詩詞。 在高一的語文課本中,收錄瞭一首三韆年前勞動的贊歌,可是,幾乎90%的人把名字都讀錯瞭。 慚愧的是,唐宋君第一次也不會讀,這首詩就是來自《詩經・�]�q fú yǐ 》。 《國風・周南・�]�q》 采采�]�q,薄言采之。 采采�]�q,薄言有之。 采采�]�q,薄言掇【duō】之。 采采�]�q,薄言捋【luō】之。 采采�]�q,薄言�K【jié】之。 采采�]�q,薄言�p【xié】之。 �]�q【fú yǐ 】,野生植物名,可食用,多認為是車前草。 這是一.......


林黛玉進賈府,微妙細節遠勝成年人?

林黛玉進賈府,微妙細節遠勝成年人?

    文案|藝述史 主播|雅鑫 藝述史官方原創 常言道,“侯門一入深如海,從此蕭郎是路人”,都說深宅大院、豪門貴族中人心最為復雜,所以女孩子們,豪門的媳婦不好當,看看那些嫁入豪門的女明星們吧,有好結果的其實不多吧。當然這個事它也是多麵性的,那些從小就生活在大傢族的孩子,反正我身邊這樣的人真的還挺明顯的,會比同齡的人更懂得察言觀色,這算不算是大傢族的紅利呢? 《紅樓夢》裏林黛玉就想嫁入豪門,當然她確實喜歡賈寶玉,後來各種原因吧,這個人就這麼隨花謝瞭,不管是故事裏的林黛玉,還是陳曉旭演繹齣來的黛.......


“梅花”薈萃綻古城 彭蕙蘅戲麯藝術傳承工作室在石傢莊正定揭牌

“梅花”薈萃綻古城 彭蕙蘅戲麯藝術傳承工作室在石傢莊正定揭牌

    “彭蕙蘅戲麯藝術傳承工作室”揭牌儀式現場 武誌偉 攝 中新網石傢莊5月1日電 (俱凝搏 張廷偉)5月1日,“彭蕙蘅戲麯藝術傳承工作室”揭牌儀式在石傢莊正定縣元麯博物館舉行。揭牌儀式後,“梅花奬”獲得者彭蕙蘅、邱瑞德等在正定縣陽和樓獻唱,一麯麯人們耳熟能詳的經典劇目唱響古城正定。 “梅花奬”獲得者彭蕙蘅(中)獻唱 俱凝搏 攝 正定是國傢曆史文化名城,曆史源遠流長,有1600多年的建城史。正定被稱為“元麯的搖籃”,湧現瞭一大批元麯作傢,形成瞭以白樸為代錶的真定(正定古稱)元雜劇作傢群,使真.......


看!阿拉善沙力搏爾非遺傳承人們這樣度過勞動節……

看!阿拉善沙力搏爾非遺傳承人們這樣度過勞動節……

    5月1日,由阿拉善左旗文化館(阿左旗非遺保護中心)聯閤阿拉善左旗非物質文化傳承保護協會、沙力搏爾式摔跤協會舉辦為期一周的沙力搏爾式摔跤非遺傳承人暨骨乾力量培訓班在巴彥浩特和碩特民俗文化村開班。 據悉,沙力搏爾式摔跤是一項曆史悠久的民族傳統體育運動項目,近些年在阿拉善盟各蘇木鎮和新疆、青海、甘肅的部分濛古族聚居的地區廣為盛興和傳承。2008年6月,內濛古阿拉善沙力搏爾摔跤被列入第二批國傢級非物質文化遺産保護名錄。 阿拉善民族摔跤協會常務主席、阿拉善非遺協會主席阿拉騰烏拉介紹,舉辦此次培訓.......


紅樓夢:顰兒一句話,盡顯賈寶玉的底色

紅樓夢:顰兒一句話,盡顯賈寶玉的底色

    讀《紅樓夢》抄檢大觀園的時候,因為晴雯和賈探春的反抗突齣、激烈, 尤其是探春這巴掌扇在王善堡傢的臉上, 真是一件大快人心的事情。 晴雯和探春的行為幾乎吸引瞭所有讀者的注意,讓我們忽視瞭賈府最核心的人物賈寶玉。 賈寶玉作為賈府的小少年,他平時鬍作非為, 他可以任性的吃丫環臉上的胭脂, 也可以像麻糖一樣黏在丫環的身上,…… 但在三個人的麵前,賈寶玉是不敢有任何不得體的舉動的。 她們分彆是賈母、王夫人和王熙鳳,尤其是王熙鳳。 抄檢大觀園的時候,雖然王熙鳳心不甘情不願,可她依舊是抄檢隊伍的帶頭人物.......


黃麗華:癡迷花朝事業,為推動該項國傢級非遺文化傳承不懈努力|緻敬勞動者

黃麗華:癡迷花朝事業,為推動該項國傢級非遺文化傳承不懈努力|緻敬勞動者

    臨近假期,紫金縣花朝戲劇團卻依然熱火朝天地訓練著,一聲聲抑揚頓挫的腔調,詼諧雋永的唱詞和道白,生動形象地反映著紫金縣客傢人的喜怒哀樂和理想追求。 花朝戲是紫金縣土生土長的地方民間戲麯,是首批“國傢級非物質文化遺産”,曾被中國戲劇傢協會主席曹禺稱為“山溝裏的山茶花”。今年的廣東省五一勞動奬章獲得者黃麗華是該項非遺的省級傳承人。1989年至今,黃麗華已與花朝戲風雨同舟30多載,她癡迷花朝事業,奉獻纔華,付齣青春。未來,她將瞄準更高的目標,信心百倍,奮發進取,為花朝戲事業的傳承與發展而努力奮鬥。 .......


在雲端|第2期:揭開空戰之“謎”(下)

在雲端|第2期:揭開空戰之“謎”(下)

    英雄群體薈萃藍天,紅色基因光耀長空。精品有聲書分享欄目“在雲端”,推齣係列空軍故事《人民空軍空戰紀事》,敬請收聽! 今天推齣第2期《揭開空戰之“謎”》(下)。 作者 肖邦振,曾齣版專著《飛嚮新中國》《飛殲空中敵》《飛上天的花》《鷹擊長空》等。 牛銳利,發錶新聞作品近韆篇,參與撰寫的《空中大閱兵》《藍天驕子》兩本書籍,入選國傢齣版基金項目。 ▲《藍天驕子》由藍天齣版社齣版(書號ISBN978―7―5094―1561―0),是國傢齣版基金項目重點圖書。 主播 | 樊 偉 片頭 | .......


精讀紅樓|第一迴:《紅樓夢》的天上人間(上)

精讀紅樓|第一迴:《紅樓夢》的天上人間(上)

    作者 劉洋風 《紅樓夢》第一迴,“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀”,小半迴寫瞭天上事,大半迴寫瞭人間事。天上人間,其情一也。 天 上 事 孰 真 孰 幻 畫鬼容易畫人難,無非是因為人有實據,鬼卻無從考察;可反過來講,人再難畫,也有原型可供參照,鬼卻全憑想象瞭。 以此來看,人間易寫,天堂難描。凡夫俗子隻能如想象著皇帝用金斧頭砍柴的農夫一般,將人間諸相和自己的幻想搬到天上。好在幻想的人多瞭,神話也就形成瞭自己的係統。 《紅樓夢》開篇便是天上事,套用瞭女媧補天的舊神話,引齣瞭石.......


律詩語法:詞的變性,猶瞻太白雪,喜看武功天

律詩語法:詞的變性,猶瞻太白雪,喜看武功天

    前言 王力先生在《漢語詩律學》中,總結近體詩的語法特徵時,指齣瞭23類。今天說一下第一種: 第一類:詞的變性 詞的變性,當然不僅僅存在近體詩中,在散文中也很常見 。近體詩中,詞的變性大緻可以分為6種。 1、名詞作動詞 寜問春將夏,誰憐西復東。 夏、東,名詞用作動詞。齣自王維《愚公榖》: 愚榖與誰去,唯將黎子同。 非須一處住,不那兩心空。 寜問春將夏,誰論西復東。 不知吾與子,若個是愚公。 又如: 子能渠細石,吾亦沼清泉。 渠,人工開的河道或水溝;沼,水池。渠細石,以細石為水溝;沼清泉,把清.......


林黛玉收藏的龍文鼒,生僻而少見?讀懂“鼒”的含義纔知作者苦心

林黛玉收藏的龍文鼒,生僻而少見?讀懂“鼒”的含義纔知作者苦心

    《紅樓夢》裏有很多比較生僻的字和用詞,比如之前曾解讀的“內�捉�人”,再比如“��”這個字,就非常的有意思。曹雪芹遣詞造句,無不與設計的伏筆互相聯係,鋪墊齣有趣的情節。 “��”讀zī,一種上部收斂,口小的小鼎。《爾雅・釋器》:「鼎絕大謂之鼐,圜�m上謂之��。」 《詩・絲衣》:絲衣其��,載弁俅俅。自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及��,兕觥其�p。旨酒思柔。不吳不敖,鬍考之休。 “��”就是指小鼎,齣自第六十四迴“幽淑女悲題五美吟”。 (第六十四迴)雪雁方說道:“我們姑娘這兩日方覺身上好些瞭。.......


王熙鳳毒設相思局,害死賈瑞,為什麼難以洗脫“養小叔子”之名?

王熙鳳毒設相思局,害死賈瑞,為什麼難以洗脫“養小叔子”之名?

    王熙鳳萬萬沒想到有朝一日竟然會遭到賈瑞的騷擾,這讓她備受侮辱,下決心要讓賈瑞“不知道怎麼死的”! 於是“王熙鳳毒設相思局,賈天祥正照風月鑒”,賈瑞終究一命嗚呼,被王熙鳳毒計一步步的害死。 要說這件事的主要責任人在賈瑞,不該罔顧人倫覬覦堂嫂,更不該在明知王熙鳳有意害她,還飛蛾撲火一心找死。賈瑞之死不冤枉! 但凡事要兩麵去看。從王熙鳳的角度,則有兩個重大問題備受詬病。 一,賈瑞罪不至死,何以要害他性命? 二,毒設相思局誘殺賈瑞,有違鳳姐的婦德、傢規和人倫。 先說第一點,賈瑞有錯在先,不應該無恥.......


五十知天命,六十而耳順,50歲到60歲,必須做好3個準備

五十知天命,六十而耳順,50歲到60歲,必須做好3個準備

    孔子《論語》中說:五十而知天命,六十而耳順。五十歲到六十歲這個階段,是人生從壯年步入衰老的轉摺期,十年的時間可以改變很多東西,比如身體的變化,心理的變化,社會角色的變化,當然還有傢庭環境以及社交模式等、都會發生相應的改變。 可以說,從五十歲到六十歲,是人生最大的轉摺階段之一,對人晚年的生活狀態有著最為關鍵的影響作用。 孔子 所以,孔子所說的“五十而知天命,六十而耳順”,其實也可以當作一種因果的關係,隻有在五十歲的時候就清楚瞭自己未來該如何順應天命,到瞭六十歲的時候纔不會和生活過不去――也就是.......


勞動節,古代女人勞動都乾些啥?

勞動節,古代女人勞動都乾些啥?

    不 為 無 用 之 事 ・ 何 以 遣 有 涯 之 生 中式 君語 + 在古代,每年的勞動節,都是皇帝們的一場大秀,他們親自體驗耕織的同時,也會安排繪製《耕織圖》,勸客農桑。今年勞動節,我把陳枚的《耕圖》和《織圖》分成瞭兩篇。 按照順序,都寫瞭備注,不僅大人可以讀,也能給小孩子看看。這兩篇花費瞭四個晚上的時間,雖然看這種題材的人很少,也做的很精細,也算是我的態度。貧不降誌,窮不辱身,諸位師友共勉吧。 浴蠶 浴蠶, 古代育蠶選種的方法。用柴灰水浸洗蠶子.......


湖北宜昌:這裏點燃“漢服文化”新時髦

湖北宜昌:這裏點燃“漢服文化”新時髦

    展華服之美ChinaJoy洛裳華服新秀大賽宜昌賽區火熱開啓 三峽新媒體中心訊【陳波報道】(通訊員:水盈藍、雲中) “文化自信”是一個國傢和民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。嚮上嚮善的文化是一個國傢民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。無論時代浪潮湧嚮何方,唯有使用纔是對優秀傳統的最好傳承。漢服文化始於黃帝,備於堯舜,源於黃帝製冕服,定性於周朝,在漢朝據《四書五經》形成完備的衣冠體係。 漢服作為十大國粹之一,是對中國一脈相承的文化內涵和審美體係的繼承和發揚;既然如此那麼我們何不穿上漢服.......


小逄觀星|秦怡采訪劄記

小逄觀星|秦怡采訪劄記

    逄春階 2018年7月1日下午,在上海華東醫院 “生活不是我們活過的日子,而是我們記住的日子,我們為瞭講述而在記憶中重現的日子。”這是著名作傢馬爾剋斯的話。 5月9日淩晨,從《鐵道遊擊隊》作者、著名作傢劉知俠夫人、知名作傢劉真驊老師那裏得到秦怡去世的噩耗,不知怎的,這句話從我腦子裏一下子蹦瞭齣來。 秦怡是德藝雙馨的藝術傢,是電影、話劇舞颱上的耀眼明星,也是人生舞颱上健康樂觀的壽星。我曾有幸見過她三次,兩次在北京,一次在上海。時間都不長,但印象極其深刻。 第一次見秦怡是2011年11月25日.......


夏商王朝的真相

夏商王朝的真相

    商湯。 夏朝疆域。 先說一下所謂的殷墟白種人頭骨的問題。有人總是無法意識到兩個問題:殷墟齣土的人類頭骨就一定是商代中國人的頭骨嗎?這些頭骨屬於商代社會中的哪些人?無視這兩個問題,單純看這些殷墟齣上的人類遺骸的族屬來做齣不可靠的推斷, 這種所謂的研究成果無異於空中樓閣。殷墟齣土的太平洋尼格羅人種,歐洲人種甚至於愛斯基摩人種的頭骨大部分齣齣自於殷墟的祭祀坑,商代盛行人殉以及人祭,這些犧牲者大部分都是在戰鬥中被商軍俘獲的敵對方國或者部落的人員,所以說以祭祀坑中的人類殘骸的族屬來判定商代貴族平.......




保民宮春牛點睛 群童沾喜氣

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