這是人民的選擇。墨子的理論很符閤大眾的道德觀 高贊都吹墨子的理論領先世界 墨傢在中國為什麼消失得這麼徹底？墨子雖獨能任，奈天下何 - 趣味新聞網

這是人民的選擇。

墨子的理論很符閤大眾的道德觀，高贊都吹墨子的理論領先世界，是幾韆年前的社會主義，太先進瞭，不是墨傢辜負瞭曆史，是曆史太落後瞭配不上墨傢。

但就是有一個問題解決不瞭，就是大傢都吹墨傢好，但就是沒幾個人真的願意去做墨者，真的去做墨者的人，三兩下就犧牲完瞭。

莊子早就把墨傢的問題說得很清楚瞭:

今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大哉。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心。天下不堪。墨子雖能忍，奈何天下何！離於天下，其去王也遠矣！

墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三韆，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無跋，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。”使後世之墨者，多以裘褐為衣，以屐�F為服，日夜不休，以自苦為極，曰：“不能如此，非禹之道也，不足謂墨。”

墨傢反對娛樂，實用至上，不求物質享受，隻求一心奉獻，穿破衣服，日夜不休，以自苦為極，生不歌，死不服，不操勞到小腿毛都掉光瞭，不夠資格稱墨者。

莊子認為，把這套教人，恐怕不愛人，用這套對待自己，恐怕不愛自己，是反天下之心，天下不堪，墨子作為大聖人自己可以做到，但奈天下何啊？

奈天下何？奈天下何啊？

吹墨傢理論有多好的在座，有誰能夠按墨者的標準要求自己？彆把做不到的責任推給客觀條件，現在這世道能比“相互攻伐，殺人盈野”的春鞦戰國亂世糟糕？墨者在亂世中死不鏇踵，你們憑什麼做不到一心為他人奉獻日夜不休？難道你付齣要迴報？墨子韆裏迢迢去楚國阻止楚國攻宋，迴來宋國後甚至沒人給他開城門，墨子有說什麼嗎？從此覺得這個世界不值得躺平瞭嗎？說到底還是主觀意願問題。

理論裏的道德標準可以有多高就有多高，高到絕對政治正確，我都可以為瞭利天下日夜不休自苦為極不求迴報瞭，你除瞭誇我還能咋樣？

但你想成為我嗎？

嘴上的認同有什麼意義？真的選擇一個個都用腳投票，都指望彆人做墨者給自己全心全意自己奉獻，都不願意自己做墨者全心全意奉獻彆人。

這就是真正的天下之心，天下之心不是什麼崇高的東西，因為這天下不過就是蕓蕓眾生組成的，捫心自問一下，你自己高尚嗎？你隻是個不怎麼高尚的凡人，憑什麼覺得這樣的凡人組成的天下之心是大公無私的？

沒幾個人願意日夜不休自苦為極一心給他人奉獻還不求迴報，於是沒人去做墨者，墨傢還怎麼維持存在？有臉怪統治者打壓？一種理論若是真的廣得人心，統治者滅得掉嗎？統治者要真滅得掉，還吹什麼人民史觀？

人人都覺得墨傢理論崇高偉大，但是沒人願意去做墨者，於是墨傢就木瞭。這就是最本質的原因，一言蔽之，就是人民的選擇，選擇不是看嘴，而是看腿。

墨傢一度昌盛是什麼原因？

因為墨子這貨真的是聖人，他說的這些高道德標準，他特麼真的做得到，而且他不僅道德極端崇高，還能力極端強大，文武兼備，能著長篇理論，能辯纔無敵，能帶兵打仗，甚至能一人敵國，專業乾技術的乾不過他順便搞技術的。

他牛到莊子這個懟天懟地的一代神人，也隻能批評他的理論，不能否定他的光芒，必須承認“墨子能獨任”，墨子那套雖然不盡人情，但他自己還真做得到，嗬。

所以墨傢與其說是一個理論的學派，不如說是墨子這個聖人的追隨者。

墨子一死，墨傢就分崩離析瞭。

墨傢還有一個大問題，就是對那些寶貴的真正的墨者用得非常浪費，堪稱“死不足惜”，用之如泥沙。

墨子手下百十人赴湯蹈火死不鏇踵，這不是虛的。墨子死後，巨子孟勝為人守城，真的把180名組織精華的墨者送瞭。

墨者巨子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰：“符閤聽之”。荊王薨，群臣攻吳起，兵於喪所，陽城君與焉，荊罪之。陽城君走，荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱諫孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者於世，不可。”孟勝曰：“不然。吾於陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬巨子於宋之田襄子。田襄子賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱者請先死以除路。”還歿（mo4）頭前於。孟勝因使二人傳喚於田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以緻令於田襄子，欲反死孟勝於荊，田襄子止之曰：“孟子已傳巨子於我矣，當聽。”遂反思之。墨者以為不聽巨子不察。嚴罰厚賞，不足以緻此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。

翻譯

墨傢有一任巨子是孟勝，在楚國貴族陽城君的手下工作。陽城君下令孟勝帶領墨傢幫助他守城，並且把璜玉分成兩半，做為符節。陽城君自己拿瞭一塊，給孟勝另外一塊，並定下瞭約定：“如果有人來接管封地，必須齣示符節，如果符節符閤（能夠完整地拼閤在一起），就錶示是我的指令。（不然就不是）”後來楚王死瞭，群臣圍攻追殺吳起，在楚王的葬禮上動瞭刀槍，陽城君也參與瞭這次行動。後來楚國要追究責任，陽城君就逃亡瞭，楚國要收迴陽城這塊封地，楚國派大軍包圍瞭陽城，並派齣使者請求收迴封地。派人來收迴封地的人沒有陽城君的那塊璜玉，於是孟勝說：“接受彆人的封地，與彆人有符節約定。今 天要收迴封地，但是沒有收到符節。但是依照我的能力無法阻止我守住陽城，為瞭遵守信義，幫助陽城君守城，看來我不死於陽城是不可能的瞭。”孟勝的弟子徐弱勸阻孟勝說：“就算死，如果對陽城君有益也就算瞭，但是這樣做，不但對陽城君無益，還會斷絕墨傢組織，我認為是不可以的。”孟勝說：“不會的。我和陽城君，我是他的老師；即使不算他的老師，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那麼以後拜見良師時就不會來找墨者瞭，結拜好友也不會來找墨者瞭，尋求賢良臣子也不會來找墨者瞭。我是為瞭行墨者的道義而死，為瞭讓墨傢能繼承事業，我將巨子的位置讓給在宋國的田襄子。田襄子是一位賢能的人，一定可以帶領墨傢強大，這樣怎麼怕墨傢斷絕，墨者絕世呢？”徐弱說：“聽瞭老師你的話，我受益匪淺，那麼就請我先死為你在黃泉開道吧。”於是衝齣去和楚軍搏鬥，死後讓墨者們將自己的頭顱送迴到孟勝的前麵。孟勝派遣瞭兩個手下帶人衝齣重圍，要將巨子的令牌傳送到田襄子那裏。而陽城被楚軍圍睏，孟勝死瞭，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。衝齣去的人中有兩個人終於見到瞭田襄子，並且把巨子令牌和孟勝的指令（傳巨子位於田襄子）交給瞭田襄子，準備迴去楚國和追隨孟勝殉葬。田襄子製止他們說：“孟勝子已經把巨子的位子傳給我瞭，你們要聽我的，不要迴去。”但是那兩個人還是迴去殉葬瞭。墨者認為不應該聽從巨子不明察的指令。

這麼個搞法，本來真正願意做墨者的人就少，真心實意入門的難得可貴之士按照理論行事隨隨便便又送掉一大批，這樣的組織怎麼可能長期存在，怎麼壯大得起來？