章開沅（1926-2021）章開沅（1926年7月8日－2021年5月28日） 華中師範大學前校長、華中師範大學中國近代史研究所創建人。本文摘編自《迴歸大學之道：章開沅口述史》。01幼年時的閱讀我傢… 章開沅口述史：教育應該首先治療自己，然後纔能治療社會 - 趣味新聞網

章開沅（1926-2021）

章開沅（1926年7月8日－2021年5月28日），華中師範大學前校長、華中師範大學中國近代史研究所創建人。本文摘編自《迴歸大學之道：章開沅口述史》。

01

幼年時的閱讀

我傢的書房名字為“學海書屋”，藏書種類很多，我都翻閱瀏覽。父母為我們訂閱《小朋友》雜誌，還買瞭很多開明書局齣版的兒童讀物，如冰心的許多作品，豐子愷的漫畫，乃至《魯濱遜漂流記》《伊索寓言》《愛的教育》的中譯本，讓我們幼小的心靈得到愛、善、美的滋育。由於我住在父母隔壁，近水樓台先得月，得以把他們臥室書櫥上的休閑書籍全部都翻閱一遍。最感興趣的是林紓譯述的外國小說，如《三劍客》《茶花女》等，雖然不能全懂，但也能夠看懂基本情節和主要人物性格，許多情節都使我入迷，這為我以後閱讀西方文學作品奠定瞭基礎。魯迅的《故事新編》《呐喊》《彷徨》等我都喜歡看，看過好多遍，他的文筆深深吸引著我，在平時寫作中經常模仿這種風格，這對我此後的性格也有些影響。

因為知識有限，我對父親的很多藏書似懂非懂，但其中日本友人宮崎滔天自傳性質的迴憶錄《三十三年落花夢》，我反復閱讀過多遍，瞭解其大意。我感覺作者與《隋唐演義》裏的虯髯客形貌非常相似，都具有英雄氣概。宮崎滔天真誠支持孫中山發起和領導的辛亥革命，所以我很敬佩他的膽略。在後來的辛亥革命研究中，我把宮崎滔天作為一個主要的研究對象。

當然，坦率地說，我最入迷的還是小爺爺與大哥的私下藏書，他們兩人住在東院樓上，享有更大的空間。爺爺從不上樓，父親也懶得去，所以他們可以買許多武俠、神話書籍，如《彭公案》《施公案》《兒女英雄傳》《七劍十三俠》《火燒紅蓮寺》《封神榜》《西遊記》等，我都藉來獨自閱讀，盡管也是似懂非懂。有段時間我經常沉溺於幻想之中，常常幻想著自己能夠像神仙一樣脫離凡塵而逍遙自在，也幻想著自己具備一些特異功能，在刀光劍影中叱吒武林，懲惡揚善。我羨慕土行孫的土遁，更羨慕劍俠們的劍遁，一道白光就可以來去自如，上天入地，到任何自己樂意去的地方而不被傢人發覺。當然最好是擁有孫悟空那樣的“筋鬥雲”，一個跟頭可以飛十萬八韆裏。我也曾暗中“修煉”，乾過一些荒誕不經的傻事，如將鉛筆磨碎成粉吞服或“煉成丹藥”，以為丹成以後可以口吐紅光隨風飄遊；也曾把橄欖核含在口中睡覺，幻想能練成什麼剋敵製勝的神秘武器。幸好這些傻事沒有釀成任何惡果，否則真會使父母遺憾終身。

相較之下，母親盡管體弱多病，但對我在學習上的關心要比父親多一些，因為她與我在一起的時間多一些。隻要她的精神較好，就會教我練習寫字或誦讀一些淺顯的詩詞，如“一去二三裏，煙村四五傢，亭台六七座，八九十枝花”之類。到我年歲漸長，她就指導我背誦一些較為深一點的詩詞，如杜甫、李白的詩，蘇東坡、辛棄疾的詞。我練字的字帖名《星錄小楷》，全部是趙體，這是章氏傢人的故鄉情結，上麵寫的都是流傳甚廣的詞，如李後主、李清照的比較深沉委婉的作品，經過反復接觸，也就自然而然地浸潤於心靈。母親有便秘的毛病，每逢坐馬桶太久覺得無聊，就把我喊去背誦古典詩詞，所以我暗中將此取笑為“馬桶邊的文化休閑”。但有些詩詞就是這樣逐漸融化成為我早年的文化積澱，盡管是那麼淺薄。

西安事變以後，我又貪婪地閱讀瞭祖父訂閱的《申報》《新聞報》。此外，祖父因為辦廠，閑暇時也買賣股票，需要隨時瞭解時局變化、市場情況和股市動態，所以祖父還買瞭一台很大的收音機。這個新奇的東西，又讓我獲取瞭不少書本之外的知識。大人們有時在祖父書房裏分析政治形勢，我在一旁讀書之餘，不知不覺被長輩們熱烈的討論所吸引，似懂非懂地跟著關心國傢大事和時局變化。

02

教育首先是要培養好公民

什麼是好的教育？教育首先是要培養好公民。 無論一個民族，還是一個國傢，甚至整個世界，人的素質教育是最為重要的。 在目前國傢還沒消亡的情況下，國傢的根基就是公民，所以教育應該把每個人培養成一個好的公民。

但 現在的基礎教育以灌輸知識為主，高等教育又以就業為導嚮，涉及公民教育的內容可謂少之又少。 當下的教育應該做些什麼樣的改變？從小學就應該抓緊德育，講現代社會做人的道理，包括個人與集體，包括與傢庭、朋友、社會、國傢如何正確相處，由淺入深，由易到難，這至少是一個努力的方嚮，不能等閑視之。這纔是真正的人生起跑綫，不抓好這個起跑綫，就有可能讓年輕人走上邪路，乃至禍國害民。

解放前大學有公民課程，中小學好像沒有公民課程，但也注意公民教育，如公民應有的守法觀念與做人準則。國民黨掌權後特彆加強黨化教育，意識形態很強勢，有些公民課程的老師就是國民黨黨務係統派來的，不學無術，空話連篇，所以學生很反感，逃課者多，就是聽課者也敷衍瞭事。真正起正麵作用的，倒是一些好老師、好校長的言傳身教。他們愛國敬業，在顛沛流離的環境中，安於清貧，心無旁騖，誨人不倦，用心血滋潤著我們幼稚的心靈，使我們終生受用無窮。記得小學畢業時，教導主任(音樂老師)指揮我們唱畢業歌，即電影《桃李劫》的主題麯，一開頭就是“同學們，大傢起來，擔負起天下的興亡”。那正是抗戰全麵爆發的1937年夏季，我們熱血沸騰，壯誌淩雲，從那一天起就決定把個人命運與祖國命運聯結起來。

在這五六十年來，基礎教育經曆瞭很大的變化，我是親眼看到的。 現在的基礎教育進入一個新階段，學生以獨生子女為主。 獨生子女在傢是被寵愛的“小皇帝”，但他同時又有孤寂感，因為沒有兄弟姐妹，有時候連玩伴都沒有，如果父母工作一忙，那就更孤獨瞭。這樣會使孩子産生一種什麼心理呢？總體來講，就是以自我為中心。如果大傢都以自我為中心，那就很容易相互衝撞，引發問題。過去怎麼會有同學隨便殺害同學的現象呢？現在一個宿捨的同學，很可能會因為一雙球鞋有臭味，或者其他小事，就起嚴重衝突。

03

好製度比好校長更重要

20世紀80年代，我也曾參與高校管理工作，深知 校長責任的重大，不僅其辦學理念、謀劃決策關係著學校的發展走嚮，而且其一言一行所體現的品格、作風，也悄然無聲地對眾多師生員工産生某些影響。 甚至在卸職多年以後，偶然在外地遇見相識的或已忘記姓名的校友，經常可以聽到“某年某月某會曾聽過你的報告，你說過的某幾句話給我印象特深”之類親切懷舊話語。我給學生做報告一般不帶講稿，往往采用對話交流方式，學生雖然聽得興趣盎然，但我自己卻唯恐口無遮攔而可能給他們以某些誤導。所以每逢聽見過去的學生復述我的若乾“佳句”時，我的內心深處往往湧生惶悚之感。

也正因為如此，纔使我對於曆史上這些著名大學校長理解漸深而敬佩日增。他們當年的辦學條件比我們差，睏難比我們大，可以利用的資源比我們少，但是卻能與眾多教職員工同心協力、苦心經營，把學校辦得各有特色，並且培養齣一批又一批優秀人纔，在國內外贏得與日俱增的聲望。可以說，他們的生命與學校已經融為一體，而學校的聲名正是他們與眾多教職員工一起用心血澆灌鑄成。所以，在人們的心目中，一所名校往往與一位或幾位校長的名字緊緊聯結在一起，如北京大學與蔡元培、清華大學與梅貽琦、南開大學與張伯苓、浙江大學與竺可楨、金陵大學與陳裕光、金陵女子文理學院與吳貽芳等。

當然，強調大學校長在學校的地位與作用，絕非提倡人治，更不是提倡傢長製的獨裁。 對於大學來說，民主作風與學術自由具有同等重要的意義。 每一個辦學卓有成效的著名校長，大多具有較強的民主觀念，至少是能逐步推行教授治校，努力發揮教職員工的積極性。 與個人資質相較而言，應該承認製度更為重要。 任何優秀的校長總有自己的任期(或長或短)限製，但健全的行之有效的規章製度往往可以延續數十年。

我在海外一些名校工作，深感規章製度相對穩定的重要性，而嚴格遵守規章製度更為重要。我每到一所學校，開學伊始接受入校教育，時間不過兩個小時，主要是介紹學校重要規章製度，不像我們對新教職員工的崗前培訓要花費3天乃至1周，而且要花費很多時間“務虛”。我常愛說一句話：“鐵打的營盤流水的兵。”校園譬如軍營，師生如同士兵，老師(包括校長)職工和學生一批一批來瞭，又一批一批走瞭，如同連綿不絕的流水， 但名校如同鐵打的營盤，曆經世事滄桑而長盛不衰，靠的就是一套人人必須遵循的閤理製度。 光靠校長自身的聰明纔智是治理不好大學的。

教育應該首先治療自己，然後纔能治療社會、治療全人類。

來源 | 國傢教育治理研究院

編輯 | Alice