中國東漢開國皇帝劉秀當年不顧前任抗議殺一人 不惜絕瞭一門學派 劉秀為何不顧韆人反對殺一人，滅瞭一學派？一年後的叛亂給齣答案 - 趣味新聞網

中國東漢開國皇帝劉秀當年不顧前任抗議殺一人，不惜絕瞭一門學派，一年後的叛亂驗證瞭他的決定是正確的？讓他不顧一切殺的人是誰？

讓劉秀不顧一切殺掉的人正是大司馬歐陽歙，他之所以執意要殺掉歐陽歙和他要施行的土地製度有著直接的聯係。

大司徒引來韆人求情

劉秀能夠成為皇帝並非世襲，他是通過起義的方式得到皇權， 他在稱帝之後，為瞭更好地加強穩定中央集權的統治，緩和土地矛盾，決定進行土地改革。

這次的改革對於他來說是穩固江山的重要舉措，因此非常重視，對於阻礙此舉的人他必然會做齣懲罰，但此人不是普通人，而是隨同他一起齣生入死，打下江山的歐陽歙。

歐陽歙可以說是最早一批的追隨者，當初劉秀在沒有認識歐陽歙時，就已經早早聽說此人是名聲在外的河北五原縣縣令。

劉秀深知他齣色的能力，因此對他也是非常欣賞，後來歐陽歙追隨他之後便得到瞭重用，並且在開國的時候就提拔其為大司徒，成為瞭劉秀舉足輕重的臂膀。

世事難料，他怎麼會想到，有朝一日自己看重之人，竟然會為瞭自己的利益成為瞭一個貪官。

劉秀非常憤怒，他的行為簡直就是當著民眾的麵打他的臉，他隨後便把歐陽歙關入大牢，準備隨時處死。

但接下來發生的一件事，讓劉秀再一次大吃一驚，這是他萬萬沒有想到的，他知道歐陽歙有一定的威望，但沒想到會引起這麼大的轟動。

剛剛入獄不久，就齣現這樣的一幕：“ 諸生守闕為歙求哀者韆餘人，至有自髡剔者 ”，歐陽歙竟然引來瞭上韆人前來求情，甚至有人要剃頭為其求情。

常言道“身體發膚，受之父母”，在古代頭發對人非常重要，所以說在古代剃發是非常重的刑罰，這對於他們來說比殺死他們更痛苦，剃發更多的是讓他們在精神上飽受懲罰。

處死歐陽歙的決定，引來如此之多的人為其求情，但在皇帝的眼中他們這是明目張膽的威脅，隻能讓他加快處死歐陽歙的進度。

那歐陽歙除瞭大司徒這個身份外還有什麼特殊的背景，會引來如此之多的人前來為他求情呢？

歐陽歙其實是歐陽氏尚書學派的傳人，這一學派從西漢時期創建到他這一代已經經曆瞭幾代。

而歐陽歙更是博士的身份，不要小看這個稱謂，這在古代社會中有著很高的地位，大多是作為皇帝的謀士存在，歐陽歙的死去那也就預示著這一學派將會失去領頭羊，很難發展下去。

正在此時，又發生瞭一件事，當時歐陽歙其中一個年僅十七歲的弟子，韆裏迢迢來到京師求情，要用自己來換歐陽歙的性命。

但路途遙遠，車馬較慢，他還未到達京師歐陽歙已經死在牢裏。

有人可能會認為劉秀此舉非常殘暴絕情，為什麼不惜背上“殺賢”的罵名堅決殺掉歐陽歙。

殺雞儆猴鞏固皇權

既然說到瞭這裏，我們還是要說一下劉秀堅持要施行的“度田”土地製度。

劉秀在全國開展這一製度的時候， 歐陽歙明麵上支持，但私下卻並未施行， 並且從政策中尋找漏洞，貪汙瞭不少的錢。

最可怕的是成為瞭世傢大族們的最強保護傘，虛報土地，這樣一來，大地主還是占有大量的土地，而老百姓依舊無田可耕，這對於國傢的稅收來說自然是一個非常大的損失。

“度田”的本質目的是為瞭維護皇權統治，加強皇權必然會動到瞭地主和豪族的奶酪，他們自然不肯。

他們為瞭維護自己的利益，開始進行相互勾結，瞞報土地，壓榨百姓，讓百姓的生活在水深火熱當中，使得社會動蕩不安。

而處死歐陽歙的這一事件，就錶現在瞭一年之後的叛亂之中。

“度田”製度的施行，加劇瞭各方勢力的矛盾，他們之間利益分配不均導緻各方開始起義，隨後引起瞭一場全國性的叛亂。

而劉秀所統治的政權也差一點在此次叛亂中消失，這也能說明他堅持要實施“度田”製度的重要性，更能說明他當初非要處死歐陽歙的原因。

歐陽歙作為豪族的重要代錶，並且也是這些豪族的保護傘， 對於他的懲罰也能給一些豪族起到震懾的作用。

雖然說隻是死瞭一個歐陽歙，但事實上受到影響的是他背後的整個豪族勢力，這對於整個朝政有著舉足輕重的作用。

劉秀本質上是全國最大的地主豪族，他看到過前朝時期存在的一些弊端， 所以他要通過自己的方式不斷加強皇權統治，削弱豪族勢力，維護自己的利益，所以說歐陽歙的死不單單是因為貪汙。

歐陽歙以個人之力甘心當做豪族的保護傘，這一行為就已經觸碰到瞭皇權的利益，這顯然為他後來的命運埋下瞭伏筆。

除此之外， 歐陽歙本人作為歐陽氏尚書學派的代錶，在社會上享有很高的地位，名聲在外這對於皇權威望的樹立也有著一定的影響。

另外這次叛亂的高發地也正是在歐陽歙的故鄉，種種情況也錶明他必死的結局。

歐陽歙的死對於劉秀施行的“度田”製度在一方麵來說有著很大的意義，通過對歐陽歙以及十幾位太守的處罰， 打壓瞭豪族強權的勢力，從暴亂開始到平定 ，這一過程的發展，對於皇權穩固來說都起到瞭一定的推動作用。