中新社北京5月11日電 題：時尚“中國風”如何影響西方服裝發展史？作者 賈璽增 清華大學美術學院教授從古羅馬那不勒斯博物館藏酒神女祭司像身穿的絲綢服飾 到21世紀國際時尚潮流中的現代服飾 東西問｜賈璽增：時尚“中國風”如何影響西方服裝發展史？ - 趣味新聞網

中新社北京5月11日電 題：時尚“中國風”如何影響西方服裝發展史？

作者 賈璽增 清華大學美術學院教授

從古羅馬那不勒斯博物館藏酒神女祭司像身穿的絲綢服飾，到21世紀國際時尚潮流中的現代服飾，都可見“中國風”的身影。如今，中國時尚産業在經曆瞭多年發展後，以漢服、國潮與國風時裝等內容所形成的中國風格打破瞭西方語境下的時尚壁壘，逐步構建瞭中國本土風格的主體性內容和本土時尚生態係統。

絲綢為中華文明贏得永久的世界聲譽

說起“中國風”，肯定離不開中國絲綢文明的西傳。栽桑、養蠶、紡絲、織造絲綢是中華民族的偉大發明。絲綢作為中國獨有的織品，在世界上享有盛譽。絲綢的輸齣與傳播為中華文明贏得瞭永久的世界聲譽。早在西漢，中國絲綢就沿著絲綢之路傳播到瞭羅馬帝國。此後，中國生産的華美絲綢通過“絲綢之路”源源不斷地運往西方，極大地豐富瞭西方服飾文化。

絲綢製品。中新社記者 李嘉嫻 攝

古希臘哲學傢亞裏士多德在《曆史》中便提及絲綢。希臘人早已獲悉，在遙遠的東方有一個齣産絲的國度，他們根據“絲”或“綺”的發音，稱其為“賽裏斯”(Seres)。

和希臘人一樣，羅馬人也用“賽裏斯”一詞來稱呼中國。古代羅馬沒有棉花，衣服材料一般采用毛和麻。輕薄柔軟的中國絲綢傳入羅馬，立刻便受到羅馬人的青睞和狂熱追求。羅馬人把穿戴絲綢作為一種榮耀，眾人爭相購買，視其為富貴與權勢的象徵。古代西方人還對中國絲綢極度尊崇，將其作為奉祀的神的服裝。無論是那不勒斯博物館藏酒神女祭司像，還是帕特農神廟女神像，皆身穿絲綢服飾。

除瞭中國生産的絲綢，給西方文明帶來重要改變的還有中國製造的織機。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中稱“提花機”是中國對世界科技的重要貢獻。在春鞦時期，中國的提花機和提花絲織技術已相當成熟。而古代西方的竪機技術，織不齣華麗、復雜圖案的織物。直到六、七世紀，提花機和花本構造方法傳入歐洲，西方人纔瞭解中國的花機和花本的構造原理，開始瞭由竪式嚮橫式轉變，並開始織齣一些較為復雜圖案的提花織物。或是受此啓發，西方人發明瞭法國雅卡爾提花機，並最終導緻瞭世界各國通用的龍頭機的齣現。

不論是中國絲綢還是織造技術的外傳，都對東西文化技術的交流、改善和豐富東西方人們的物質和精神生活具有深遠的影響。

18世紀歐洲貴族如此崇尚想象中的“中國風”

18世紀歐洲大陸掀起瞭一股中國熱，隨之誕生瞭洛可可風格(法語Rococo音譯，一種裝飾藝術風格)。西方人將中國風情與本土洛可可風格融閤，便形成瞭反映歐洲人對中國藝術的理解和對中國風土人情想象的“中國風”。

美國模特穿著中國絲綢服裝展示中國元素。中新社發 盧威 攝

雖然名字是“中國風”，但其源於法語――Chinoiserie，是指17至18世紀之間在歐洲産生，且廣泛流行於園林、傢具、瓷器、紡織品等幾乎所有生活用品上，具有華麗復雜的東方情調和中國特色的裝飾藝術風格。其本質是歐洲人在本土文化發展中，想象中國文化和中國式樣，直接或間接模仿所創造齣來的一種歐洲風格。

為什麼會想象中國？其原因在於歐洲與中國之間存在著遙遠的空間距離和巨大的風俗差異，這些內容所反映的中國往往得之於傳聞，或僅僅是設計者的想象。因此，18世紀風行歐洲的“中國風”常常有糅閤、拼湊乃至編造的痕跡。確切地講，“中國風”既不完全是純粹的中國趣味，也不是絕對的歐洲傳統，它混用各種創作元素，糅閤瞭東西方的特質，甚至模糊瞭東西方之間文化與藝術分類的邊界，是東西文化交流碰撞齣的産物。

這股“中國風”也有“中國熱”之義。在洛可可時代，最時髦的法國人都以模仿中國生活方式為榮，不懂中國禮節的人會自覺羞愧。這導緻歐洲對中國産品的需求量激增。18世紀三四十年代，歐洲每年對中國絲綢進口量多達7.5萬餘匹。利益驅動下，許多歐洲本土絲綢廠傢會將龍、鳳、花鳥等中國傳統圖案繪製在絲綢産品上，並注明“中國製造”以仿冒中國原裝進口。

18世紀晚期，新古典主義藝術風格流行，具有端莊、雅緻的時代特徵。其簡化手法和現代新材料的運用摒棄瞭洛可可藝術風格的繁瑣裝飾，加之第一次工業革命的興起所帶來的生活節奏的提速，以及一波一波深入中國的歐洲人發現現實中的中國和夢想中的國度存在著巨大的差距，“中國風”不可避免地走嚮瞭衰落。

時尚序幕再次為“東方主義”開啓

“中國風”是如何影響現代西方服裝的曆史發展進程和當代西方高級時裝的？這要從19世紀末和20世紀初說起。

當時歐美遊客、商賈在中國的遊曆、貿易和八國聯軍的劫掠使中國藝術品和服飾大量流入西方。1935年，第一次中國藝術品國際展覽在倫敦舉行，標誌著歐洲對中國藝術的認識與研究進入瞭一個新的階段。這使得歐洲設計師們可以直接與中國藝術對話。

在東方風格和裝飾藝術運動的影響下，嘉柏麗爾・香奈兒、剋裏斯汀・迪奧、伊爾莎・斯奇培爾莉等知名時裝設計師都曾將廓形、圖案、麵料、工藝等中國元素運用到時裝設計中。例如，法國設計師香奈兒女士在1930年將一件龍袍改造為現代女夾剋，1956年設計瞭一件白色書法印花長裙；法國女設計師斯奇培爾莉在1939年設計瞭明代水田衣中式對襟袍服……

20世紀五六十年代，伴隨著歐美等國“東方主義”的流行，代錶中國女性服飾風尚的旗袍也成為西方世界的一股暗流。伊麗莎白・泰勒、格蕾絲・凱利等好萊塢女星都穿過旗袍齣鏡。其式樣因西方式裁剪的省道設計使旗袍更加閤體，袖子變短，裙長變短，突齣身材。著迷於中國文化的法國時裝設計大師伊夫・聖・羅蘭，從中國文學、電影和藝術品中尋找靈感，設計瞭1977年“中國風”鞦鼕高級女裝係列。在該係列中，對襟、立領、盤扣、馬褂、旗袍等中國式樣，以及錦緞、絲絨、縐織物、絎縫、刺綉、鑲拼等中國元素，開啓瞭當代國際流行時尚的中國風序幕。

蘇州絲綢文化技藝展展齣的短袖旗袍。 中新社記者 李嘉嫻 攝

21世紀以來，隨著中國綜閤國力不斷提升，文化和時尚産業進入瞭高速發展的快車道，中國市場成為國際時尚産業最重要和最具發展前景的消費市場之一。尤其是2020年新冠疫情影響下，中國市場的“逆勢上漲”，成為全球少數實現奢侈品銷售“正增長”的市場。

《錦衣禦裳》主題秀在2021中國重慶國際時尚周上演。 中新社記者 陳超 攝

依托於龐大的市場需求和強大的經濟實力，中國時尚産業在經曆瞭40餘年發展後，以漢服、國潮與國風時裝等內容所形成的中國風格打破瞭西方語境下的時尚壁壘，逐漸擺脫瞭好萊塢、日流、韓流的影響，走齣西方國際時尚係統中的“他者”地位，逐步構建瞭中國本土風格的主體性內容和本土時尚生態係統。

加之中國傳統文化所蘊含的強大而特殊的審美範式、美學體係和格物思想，以及對自然萬物的獨特認知、自有的錶達方式和造物觀念，使得“中國風”成為如今國際時尚領域的絕對主角。(完)

作者簡介：

賈璽增，清華大學美術學院教授，中國服裝設計師協會學術委員會委員，中國流行色協會教育委員會委員，全國考辦藝術類專業規範和審定專傢，國傢精品課程“中國服裝史”主講教師，《服裝設計師》編委、《東華大學學報(社科版)》編委，“‘華夏衣裳’中國高等院校服裝史學術論壇”學術策劃，曾在《裝飾》《紫禁城》《敦煌研究》《美術觀察》《服裝設計師》《中國服裝》等刊物上發錶學術論文50餘篇。