發表日期 3/3/2022, 8:33:28 AM
上海的鄉村是什麼模樣?當種植大棚裏長齣藝術作品會是怎樣的景象?
初春時節,“摩登田野――2022新海派鄉村美育展”在上海奉賢南橋鎮江海村種植大棚開幕,展覽試圖把大都市鄉村的日常生活場景,轉換成“摩登”的審美場所,並從鄉村吸取智慧,輕介入的方式探索藝術與鄉村的雙嚮賦能。
上海奉賢南橋鎮江海村,民居白牆上的牆繪齣自南橋鎮大學生村官陸燕青之手。
走在水泥鋪就的鄉間小道上,陽光裏浮動著春天的氣息,兩旁民居白牆上勾繪著豐收吉祥的生活,目之所及屋捨儼然。循著“海馬營地”的指示路牌直至深處,一個大棚齣現在田野之中,此地便是“摩登田野――2022新海派鄉村美育展”的發生地“大棚美術館”。
“大棚美術館”展覽現場
展覽海報“摩登田野”四字格外醒目,在展覽團隊看來,“摩登”代錶著上海,也代錶著現代與傳統、城市與鄉村、本土與世界的融閤和對話。同時海報上“良渚江海”顯示瞭江海村的悠久曆史,從古文化遺址齣土文物錶明,距今4500年前此地已有人類居住,屬於新石器時代晚期良渚文化遺存。
“摩登”與“曆史”結閤,以“歸田”“歸傢”“歸藝”“歸心”四部分30多件展品展現人與鄉村自然、人與鄉建環境、人與鄉土民藝、人與鄉愁情感的關係。“歸田”部分的首件作品便是大棚本身。
大棚航拍圖
大棚“成瞭”藝術作品,藝術走進鄉村
“大棚美術館”並非一個美術館,而是真正意義上的大棚。平日種植火龍果、藏紅花等觀賞性作物,農閑時節這座農作生産大棚首次成為瞭美術館。走入其中,觀展體驗是特彆的:“展廳”是透明的,作品“生長”在土地上。在此能清晰地聽到風聲、雨聲、鳥鳴,感受到陽光的移動。
大棚中的動態裝置《召喚3》
大棚內,體量最大的作品是由榮曉佳、謝悅、王林團隊帶來的《召喚3》,這是一件定製的動態裝置作品。據上海美術學院數碼藝術係教師榮曉佳介紹,這件作品“使用瞭3組共36根垂直懸吊的竹竿,通過傳動轉軸上呈30度角分布的12個偏軸結構,獲得升降竹竿需要的正弦函數轉換,帶動竹竿陣列呈波浪形周期起伏運動。”
視頻:裝置作品《召喚3》(00:44)
《召喚3》所用創作構件,多是廢舊物件的再利用,模擬齣自然農作的場景給作品帶來更多的延展性。未來的《召喚》可能會有公共藝術的版本,藉鑒農耕時代的智慧,以風力水力帶動作品的運動。
“藉鑒是互相的,我們來到鄉村,看似是以藝術的方式介入鄉村建設;其實也是鄉村在提示我們。”上海美術學院設計係主任、展覽學術主持程雪鬆說,“藉大棚做美術館、以自然力做藝術作品,我們希望藝術與鄉村雙嚮賦能。”
《MIX・竹》
在這樣的理念下,展覽中很多作品采用瞭低介入、易組裝的方式。東華大學的黃更、王沛團隊帶來“MIX・竹”,運用重力守恒定律,讓輕盈的竹子立於田間,並利用其圓潤狹長的造型形成天然的音響。上海美術學院設計係教師穆傑團隊帶來的《太湖石》,用新的材料和構造方式錶述太湖石皺、漏、瘦、透的審美特徵,將傳統審美融入當代空間語境。
穆傑團隊作品《太湖石》
走齣大棚,在更廣袤的田野上,張一戈、陳偉朝團隊帶來的《PopUp 101――綻放101》在風中飄搖,也是一件為展覽量身打造的作品。作品使用漁網綫、防蟲網等來自鄉村的原始材料,邀請鄉村誌願者徒手搭建,構築自然質樸田間生活場景,也是一次公共藝術後物時代的探索。張一戈畢業於德國包豪斯大學,其教育不認為包豪斯是一種特定風格,而是一種用設計洞悉社會變化、迴應社會需求的精神。包豪斯在戰後重建的需求中,平衡著工業生産和手工工藝之美。
張一戈、陳偉朝與誌願者帶來的《PopUp 101――綻放101》。
村民參與作品搭建
《PopUp 101――綻放101》,構建過程
産自鄉村的藝術品
除瞭大型的裝置作品,展覽還呈現瞭不少鄉村建設的實踐案例,包括瞭崇明鄉聚實驗田、浙江省三門縣橫渡美術館、富安鄉村美術館,以及湖南漵浦北鬥溪坪溪、浙江麗水鬆陽縣吳弄村等地的民宿設計等。雖然麵嚮不同,卻均傳達瞭建築改造與村莊風貌呼應、鄉土建造策略和當代的生活體驗等藝術介入鄉村、發掘鄉村魅力的理念。
展覽現場
一些源自鄉村、可以轉化為産品的藝術作品也在大棚內展齣,如章莉莉的《“百鳥林”非遺公共藝術裝置》,其作品還原染坊中布條垂掛的場景,聚集瞭貴州丹寨蠟染、苗族百鳥衣、四川阿壩羌綉等圖案紋樣,講述中國染織綉的非遺技藝之美。趙蕾的作品《搪瓷年代》,迴望民眾日常的生活符號和工業生産的時代印記,“物”的見證管窺瞭時代的留痕,勾連瞭曆史綫軸的過去、當下與未來生活的可能性。
展覽現場,章莉莉作品《“百鳥林”非遺公共藝術裝置》
展覽中還有一件由老物件構成的特彆作品――《皮箱裏的迴憶》,其創作者陸燕青是南橋鎮大學生村官,她是土生土長的江海村人,除瞭外齣求學,大部分時間生活在村中。她的作品載體“皮箱”是母親的嫁妝。她的母親自九十年代從鄰村嫁到江海村,為人母後,皮箱裝的都是孩子的衣服。“裏麵的衣服是我小時候的,有奶奶和外婆織的、媽媽綉的、爸爸買的、哥哥姐姐穿過的……這些封存的物品,構成瞭童年的迴憶。”陸燕青說。也正是這份美好的迴憶,使她在大學畢業後選擇迴到故土,投身於傢鄉的建設。村中的牆繪就齣自她的手筆。
南橋鎮大學生村官陸燕青《皮箱裏的迴憶》。
陸燕青(左一)與學生時代在上海美院帶她畢業設計的老師穆傑(左二,其作品《太湖石》參展)分享自己的創作由來。
此外,展覽地也從大棚延伸到田野和房車營地。策展團隊在江海村以及周邊鄉村進行調研並以攝影作品《歸》呈現。在調研中,團隊感受的新農村建設給鄉村生活帶來的改變,也看到瞭村中年輕人大多去往城市工作和生活,但年節周末,年輕人迴到傢鄉,帶來的新訊息也為鄉村注入瞭新的內容。
葛天卿、姚雨馨、王子鈺,《歸》
此次展覽策展人、上海美術學院設計係教師葛天卿把展覽形成過程看作藝術傢與設計團隊根植在泥土裏的勞作,並在田野間進行藝術價值的探索。奉賢區南橋鎮黨委書記瞿磊錶示,希望以美能激發人們的嚮往之情,進而探究其曆史、人文價值。
展覽布展現場,如同田地裏長齣藝術品。
展覽原定於農曆新年前開放,但因為防疫要求推遲至初春,故僅開放一個月,預計3月底落幕,大棚也將迴歸其種植的特性。但上海美術學院在江海村鄉村美育探索並沒有結束,目前南橋鎮“良渚江海鄉村美育聯盟”掛牌,大棚美術館在來年農閑時還將迴歸,與此同時因為該大棚種植的是觀賞性作物,策展團隊也在探索藝術作品與觀賞性作物在大棚同展的可能性,此外南橋鎮“鴨棚會客廳”也正在建設中。未來,吸引藝術傢駐留,並圍繞高校課程,定期與村民閤作開展鄉村藝術實踐,輻射上海市其他同屬性的海派鄉村,建構新海派鄉村更加切實精準、聯動疊化和持續賦能的美育共享機製。
展覽現場
注:此次活動由上海市文化創意産教融閤引領項目支持,上海市教育委員會、上海大學指導,上海大學上海美術學院、奉賢區文化和旅遊局、南橋鎮人民政府主辦,上海大學上海美術學院設計係、奉賢區博物館、奉賢區南橋鎮江海村承辦。