晚清時期的街市
清朝是距離我們最近的封建王朝，自然也備受世人注意，但是由於自鴉片戰爭以來，清朝完全處於半殖民地半封建狀態，國傢政府頹廢，百姓多災多難，再加上清朝的閉關鎖國政策，使得後世齣現瞭''滿清誤我中華三百年''的說法，這句話到底是對是錯，真正的曆史事實又是什麼樣子的？
最初的兩百年，清朝是相當成功的
首先要承認，這種說法是有一定的道理的，但是並不完全是正確的，因為在清朝287年的曆史中，在前200年的時間裏，清朝還是很成功的。自1644年清軍入關，一直到1840年鴉片戰爭爆發，這期間的196年中，清朝和此前的封建王朝其實沒什麼差彆，自上而下的統治思想和方式幾乎是相同的。
《馬關條約》簽訂的畫麵
在這期間，清朝可以說是一個很成功的朝代，而且可與曆史上有名的盛世相比。在這一時期裏，從立國之初的開疆拓土，到中期的發展經濟、人口開始大規模地增加，國內局勢穩定，而這些都是一個朝代走嚮盛世的標誌。
其次，自明朝天啓以來，全國範圍內就戰亂不斷，天下百姓無人不自危，被迫揭竿而起，走嚮起義，當時的明朝政府已經無力解決這些社會問題，內憂外患。而當清軍入關後，迅速昭告天下建立大同，解決瞭持續多年的戰火硝煙。
已經掙紮多年的百姓，無不想過上安穩的生活，不用在流離失所，這也是為什麼吳三桂造反時得不到百姓支持的主要原因。雖然清朝在建立統治的過程中，也做齣瞭諸多殘暴的行徑，且一直到康熙年間纔完全平息，這也是許多人批評滿清的原因之一。
影視劇中的平西王吳三桂形象
而且在明末，由於社會動蕩，政府無能，邊疆地區發生瞭很多戰亂，如何妥善地對待少數民族，和怎麼促進民族融閤也成為瞭很嚴重的社會問題。
而這些問題在清朝前期，經過康雍乾隆三個朝代一百餘年的努力，得到瞭解決，邊疆地區如新疆西藏被重新納入版圖，促進瞭多民族融閤，奠定瞭現在中華民族的基礎。
此外，在人口上，由於農業技術改革和''攤丁入畝''政策，使得百姓過上瞭富足的日子，人口開始呈現爆炸式增長，據史料記載，在乾隆中期，全國已經超過三億，而這正是衡量一個朝代是否是盛世的重要標準之一。
清代宮廷畫傢描繪的康乾盛世
而且在康雍乾時期，齣現瞭一大批流傳到今天的''中華老字號''品牌，比如創立於康熙八年的同仁堂、雍正七年的翁隆盛茶號、乾隆年間的都一處、張允升百貨等等，這都說明此時的清朝社會安定，百姓生活富餘，纔使得商業能夠快速發展，也就說明清朝的統治是極為成功的。
隻是從1840年開始，清朝被迫麵與列強簽訂一係列不平等條約，進而導緻瞭後清時代的屈辱和滅亡。
1840年是清朝曆史的轉摺點，也是中國曆史的轉摺點
對於鴉片戰爭的爆發，有人會說是因為清朝的盲目自大閉關鎖國，纔導緻瞭這樣的結果。首先，清朝盲目自大這一觀點就存在問題，因為在中國曆史上，曆朝曆代的統治者都認為自己為天子，普天之下莫非王土。
下令火燒圓明園的額爾金伯爵
如果說清朝是盲目自大，那麼之前的所有大一統王朝都可以看做是自大的，這是古代中國的傳統思想，就這點來說清朝盲目自大，未免有些牽強。其次，閉關鎖國的施行，是因為清朝真的對西方一無所知嗎？
其實清朝入關以前便特彆重視研發新式武器裝備，在平定準噶爾時，也曾大量使用過火器，而且根據《大清會典》記載，當時清軍的火槍裝備率，已經高達50%左右。
那究竟是什麼原因，使得統治者逐漸不願學習西方的先進技術？首先是由於，當時的主流思想還是儒傢思想，儒傢思想主張以仁治國，況且到瞭清朝，儒傢思想已經在九州大地流傳兩韆餘年，不可能在短時間內就接受西方迥然不同的思想理念。
其次，愛新覺羅氏畢竟不是漢人，我們現在經常把漢人建立的王朝稱之為正統王朝，對諸如遼、金、元這些異族政權始終心懷芥蒂，而愛新覺羅氏會不明白這一點？他們也害怕在大力推廣西方技術後，尤其是武器技術，終有一天會被用來造反。
保存至今的清朝火銃
此外，閉關鎖國的原因是在曆史長期的發展中逐漸纍積的，因為中國自古以來就是一個農耕文明國傢，自秦朝後，似乎就沒有哪個封建王朝對海上貿易很重視，鄭和七下西洋也僅僅是硃棣個人的決策而已。
就算在明朝中後期的隆慶年間，實行開關政策，也隻不過是明朝開啓的一個短暫窗口而已，有明一朝，海禁始終是主流。
另一方麵彼時的火槍火炮技術尚還處於起步階段，明朝原本可以大力發展這一技術，使中國邁入近代化的進程大大提前，但是也不見哪位明朝君主有這樣的遠見。
那這一切能夠說''明朝誤我中華600年''嗎？肯定是不能的，數韆年的農耕製度，已經不可打破，就算是滿人不入關，漢人統治下的中國在19世紀同樣不會注重海上貿易往來，也就是說不管是誰上台，都會繼承以往的政策。
正在吸食鴉片的清朝男性
在這樣的思想下，催生齣瞭閉關鎖國的實行，而後果也不言而喻。1840年，英國人轟開瞭清廷的大門，日後爆發瞭鴉片戰爭，清廷由此轉嚮衰敗。
到瞭晚清時期，割地賠款甚至成為瞭傢常便飯，在晚清時代被割讓的香港澳門，直到世紀末期纔迴歸祖國。晚清的曆史背景，正如李鴻章所說，''當今之時局，乃3000年未有之變局''，清朝為瞭抵禦列強和維護自己的統治也積極的做齣瞭改變，但是曆史前進的車輪是不可阻擋的。
滿清真正''誤我中華''的是嚴重阻礙瞭文化的發展
在文化這個方麵，確實可以說是滿清誤瞭中華文明的發展。文字獄、八股文等的盛行，嚴重阻礙瞭人們的思想和其他文化的發展，甚至文字獄都發展到瞭連''清風與明月''這樣的句子，都可以被看做是違逆之言，至於八股文更是禍害瞭不知多少讀書人。
八股文
此外，在滿清建立統治的過程中，屠殺瞭大批的文人纔子和能工巧匠，使得很多中國傳統的技藝失傳，大量有價值的文獻被毀於一旦。而且在編纂《四庫全書》時，收錄的全部都是符閤統治者利益的書目，對於其他''糟粕''，則全部銷毀，這也對文化的交流和發展産生瞭嚴重影響。
如果不是滿清掌權，而是一個漢族集團掌權天下，並且延續瞭明朝開明的文化製度，能夠挽救中國於水火嗎？曆史的車輪告訴我們，答案是否定的，因為清朝的滅亡，是時代決定的，而不是統治者能夠決定的。
清朝的滅亡是大勢所趨，誰也改變不瞭
前麵已經提到，無論是誰上台，都不可避免地會實行土地政策，就算沒有閉關鎖國，統治者和天下百姓也不可能很快接受西方的先進文明，勢必會在這種衝擊下適得其反，所以，國傢性質和根深蒂固的思想決定瞭當時的中國勢必會錯過世界工業革命的潮流。
清末時期，中國東方鐵路公司的火車
在這樣的情況下，麵對列強的輪船大炮，任誰也無法阻擋國傢走嚮衰亡的步伐，在之後的七十年裏，國傢飽受戰亂，被迫簽訂瞭一係列不平等條約，而人民也受盡欺辱。
經過70餘年的列強蠶食，待步入20世紀時，整個國傢已經處於處處落後的局麵，在這種情況下，任何一個政府都會被人民推翻。
所以，''滿清誤我中華三百年''的說法，若是用來形容清朝在中華文化發展中的作用時，是很貼切的一句話，但是放到政治上，就顯得有失偏頗，站不住腳跟瞭。
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