水是生命之源 城市之脈。數韆年來 榕樹頭下講古仔｜道教村有群“救命恩鴨” - 趣味新聞網

水是生命之源，城市之脈。數韆年來，樂從，這片河湧交錯、基塘交織的土地，人纔輩齣，承載著許多豐富多彩、曆史悠久的故事。

水，早已刻入每一位樂從人的生活中。樂從發布開設“大榕樹下講古仔”的故事欄目，講述樂從人與水共生的故事。

南方地區常年雨水豐潤，氣候溫和，自古以來種植業和養殖業便十分繁榮，順德地區由於河網密布、農業發達，更誕生瞭桑基魚塘這一獨特的生産模式。彼時，從事養殖業的農民都喜歡在魚塘中養鴨，“魚鴨混養”不僅能降低生産成本，還能實現多重增收、保持生態平衡。可以是，一條魚，一隻鴨，養活瞭無數以此為生的老百姓。

鴨子能夠養活人，但你又是否聽過，鴨子還會齣“腳”救人？

在這“春江水暖鴨先知”的季節裏

搬上一張椅子

與發布君一同

坐在大榕樹下

愜意地傾聽

道教村與鴨子的故事吧

三位元帥與“救命恩鴨”

傳說， 道教張氏始祖張良 ，彆字子房， 是西漢（公元前206-195年）劉邦即位時的軍師官封留候。 由於張軍師為人公正，清廉善良，屢立戰功，因此積蔭於後代，子子孫孫皆封官受爵，直至宋朝，張良的後裔還有點名氣。

南宋末年，元軍嚮中原大舉進攻，對宋朝官宦後代斬草除根，實行誅九族政策。 因此，凡在南宋做過官的人以及與當官者有親緣關係的市民，都拼命從北往南逃。 一段時間裏，北方掀起瞭難民逃亡潮。 據說，江南一帶許多地方的人都是那個時候移居過來的。被元軍追捕的南逃難民，有的當場遇害，有的半路被殺，有的得好人相救匿藏起來，有的走得無影無蹤……

張良的後代及其他逃離北方的難民，經江西大庚嶺，穿南雄珠璣巷，曆盡韆辛萬苦，纔來到現在道教村地界。 這些人裏，有三位是南宋的老元帥，分彆是“康公元帥”、“車大元帥”和“麥大元帥”。

那時候的路，條件惡劣，幾乎沒有一米幾尺寬的人行路，即使是官府大員騎馬上京所走的路也隻是驛道。再加上南方氣候自古溫潤多雨，野外的泥濘小路因為雨水的浸潤經常是坑坑窪窪的，人走在路上就會留下腳印， 元軍官兵追捕難民，全憑觀察逃亡者行走的腳印來辨彆走嚮和人數多寡。官兵們正是憑藉著一路的腳印，追蹤至南方。

當時，南方地區“魚鴨混養”的生産模式已是相當成熟，而在樂從地區，豐富的水資源十分適宜甘蔗種植，茂密的甘蔗林隨處可見。如此獨特的自然環境，也為三位老元帥的故事埋下瞭伏筆。

當元軍官兵追到道教地界與康公元帥等一群人相距僅有十丈遠時，迎麵是一片魚塘和一片茂密的竹林，魚塘中鴨子成群結隊，正在歇息。就在此時，道教張氏始祖“仲宣公”突然從水塘裏趕瞭一韆幾百隻滿腳淤泥的鴨子齣來。追兵把鴨子嚇得到處亂竄，有的嚮東，有的竄西，有的朝南，有的走北……就這樣， 鴨腳的淤泥把三位元帥及其他逃難者的足印抹掉瞭，使追兵頓時迷失瞭方嚮。再加上周圍均是茂密的甘蔗林，三位老元帥的身影不一會便已完全消失在林中，不知去嚮，官兵們便也 無法再追，三位元帥也因此獲救。

三位元帥脫險後都認為，鴨是他們的救命恩人，今後再也不吃鴨子瞭。 後來三位元帥去哪兒瞭，沒有人知道。

老劉救木偶

當時，在道教村居住的人不多，但有好幾個姓氏。 其中，有一個姓劉的人，住在梁傢湧邊的茅寮裏，以補鞋為業。 因為他有姓無名，人們都習慣地稱他為“老劉”。

每天，老劉都挑著補鞋的傢生，往大羅、走路州、過新隆、轉葛岸、遊平步、拐小布、經荷村、跨大墩、越嶽步，然後再由良村穿勞村，返迴道教。

▲道教村景。圖源/順德漫遊

有一天上午，老劉剛跨齣門檻，走瞭幾步，看見湧裏拐彎處的水流得特彆急，冒齣一個又一個的漩渦。 老劉定神一看，發現漩渦裏有三個木偶在翻來覆去地打滾，相貌慈祥，露齣笑容。 被稱為菩薩心腸的老劉，立即放下擔子，捲起褲腳，淌進水裏，想用扁擔將木偶地救齣漩渦，流到大海去齣生天。誰知事與願違，正當老劉救齣瞭第一個木偶，正想去救第二個時，第一個又返迴來瞭；剛想去救第三個時，第二個又返迴來瞭……如此一次、二次、三次…… 周而復始，直到太陽西斜，漩渦裏仍是三個木偶。 此時，老劉覺得有些奇怪，索性把三個木偶都撿起來，放進籮筐裏，帶迴傢瞭。

▲道教公園

每天，老劉都把三個木偶放在補鞋擔裏，裝上三柱香，伴隨自己一塊兒上街去。說也奇怪， 從這天起，老劉的生意變得特彆好瞭， 他心裏感到非常高興。

一日清晨，老劉吃完早餐，像往常一樣挑起補鞋工具和三個木偶去做生意。誰知扁擔一壓上肩膀似韆斤重，費瞭九牛二虎之力也沒挑起來。他覺得很奇怪，以為補鞋擔子裏多瞭什麼物品，於是仔細檢查擔子，但都沒發現新物品，隻是覺得三個木偶像比原來重瞭很多。 原來，這三個木偶像是三位元帥的化身。

後來，補鞋老劉找瞭幾根木頭和一些竹枝搭建瞭一間屋子，當作臨時的廟堂， 把三個木偶像安放在內，每天早晚上香祈禱。 道教其他村民知道這件事後，傢傢戶戶都來參陳，祈求保佑平安。

“康公元帥廟”建成

幾年後，這位正直、善良的補鞋匠老劉不幸因病去世瞭，道教村村民都為此感到難過。 鄉人安葬老劉後，籌建瞭一座廟來安放三位元帥的神像，廟旁增建瞭右廂，用以安放劉相公（即補鞋匠老劉）神像。這座廟便是現在的“康公元帥廟”。

康公元帥廟建成後，不僅道教村人來上香，其他鄉村也有不少人來求拜，香火極之旺盛。這一帶有很長一段時間都風調雨順，五榖豐登，男耕女織，生活過得一天比一天好， 許多人都認為，這是康公元帥賜的福。

由於鴨是康公元帥、車大元帥、麥大元帥的“救命恩禽”，道教村敬奉康公元帥為神聖，因此他們不會吃鴨。聞講，道教人從南宋末年至今七百多年來不吃鴨是祖先的遺訓，一代教一代，也一代傳一代。 “道教村人，隻養鴨，不吃鴨”、“吃瞭鴨子會嘔吐，也會肚子疼”這兩句話也成瞭道教村傢規民約。

來源：樂從鎮宣傳文體旅遊辦公室、佛山新聞網

編輯：佛山新聞網 張淑瑩

審校：岑熾暉、麥麗敏、張傢銘