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(以下資料節錄自:路西法效應 - 金巴多教授)路西法是《聖經》中撒旦的彆名 齣現於《以賽亞書14:12》。Lucifer是一個拉丁字 路西法效應... - 趣味新聞網


(以下資料節錄自:路西法效應 - 金巴多教授)路西法是《聖經》中撒旦的彆名 齣現於《以賽亞書14:12》。Lucifer是一個拉丁字 路西法效應...


發表日期 2013-09-29T09:39:44+08:00



     趣味新聞網記者特別報導 : (以下資料節錄自:路西法效應 - 金巴多教授)路西法是《聖經》中撒旦的彆名,齣現於《以賽亞書14:12》。Lucifer是一個拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(帶來)所 ... .....


     (以下資料節錄自:路西法效應 - 金巴多教授)
路西法是《聖經》中撒旦的彆名,齣現於《以賽亞書14:12》。
Lucifer是一個拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(帶來)所組成,
意思是光之使者,根據基督教的觀點,路西法曾經是天堂中地位最高的天使(熾天使),
在未墮落前任天使長一職,由於他過度驕傲自信,
在上帝選齣聖子耶穌之際,意圖與神同等,帶領三分之一的天使叛變,
這場叛變,也就是有名的天使大戰(War in Heaven)。
最後戰敗被鎖入天使之獄,其後亦被放逐並失去瞭所曾擁有的榮耀。
後來,路西法在地獄重新建立瞭一個類似天堂的新世界,
在那裏成為瞭魔王 撒旦,而跟隨路西法的墮落天使則成為惡魔(Demon)。
(路西法亦齣現在古希臘神話、文學作品、以及其他傳說故事當中,可以參考維基百科。)
原本是善良的天使,在種種環境因素之下成為墮落天使,甚至所謂的「撒旦」,
由善變惡,這就是「路西法效應」。

1971年,時任職於史丹福大學心理學係的金巴多教授,
在心理係大樓地下室的模擬監獄內進行瞭一項聲名狼藉的「史丹福監獄實驗」:
他先以標準的生理與心理測驗挑選瞭24位身心健康、情緒穩定的誌願大學男生,
隨機指派一半的人扮演「囚犯」,另一半則是「獄卒」(看守者)的角色。
扮演獄卒者都穿上卡其製服,戴上反光太陽眼鏡,並配戴有警棍與警哨;
扮演囚犯的學生則穿上棉製工作服,腳穿塑膠脫鞋,以鐵鍊拴住兩腳,
並隻得到最低限度的飲食和醫學護理。
獄卒可以各種方法來維持監獄的秩序,但絕對不可以打人。

實驗開始的第一天大傢還相安無事,
但囚犯們第二天便發起瞭一場暴動,撕掉囚服上的編號、拒絕服從命令、取笑獄卒。
金巴多教授要求獄卒們採取措施控製住局麵,而他們照著做瞭。
隨著時間的演變,一些令人震驚的現象漸漸齣現,例如:
獄卒對待囚犯的限製與管束越來越多,態度也越來越殘忍;
他們限製瞭囚犯的食物供給、休息時間以及體罰,
接著管製不聽話或態度不佳的囚犯不準刷牙、不準上廁所;
甚至用連坐法及群體的壓力來管束特殊份子或不順從者。
獄卒們更不時地設計一些新招式來使囚犯覺得不舒服或恥辱(空手清洗馬桶),
不僅剝奪瞭學生囚犯的基本自由(關禁閉),
而且也剝奪瞭他們的自尊感(脫光囚犯的衣服)。
更令人驚訝的是,連囚犯們也似乎忘瞭他們隻不過是在進行一項心理實驗,
有些人開始暗自悲傷,有些人齣現激烈的情緒起伏,
有些人被動地與警衛對抗,有些人甚至想到要逃獄,
但就是少有人想到要中止實驗。

原本計畫要進行兩個星期的實驗,由於獄卒對囚犯的虐待,
及囚犯的過度投入,情況逐漸失控的情況下,不得不於第六天提前叫停。
(其間有2名囚犯在情感上受到重創,提前退齣實驗。)

在這一個實驗中,學生們隻是隨機地被指派擔任獄卒或囚犯的角色。
但在六天的實驗中,受試者都強烈地感受到角色規範的影響,
努力地去扮演他們被指定的角色。
許多擔任獄卒角色的學生錶示,
他們很訝異自己是那麼容易地就以控製他人為樂,當他們穿上警衛製服時,
就自然地使他們從被動的大學生轉變為富有攻擊性的監獄警衛。
而擔任囚犯的學生,則訝異自己隻會在情緒上起波動,
被動地順從或反抗獄卒的管束及處罰,卻忘瞭這隻是演戲。

路西法效應在心理學領域的應用上範圍非常廣,
涉及到犯罪心理學、社會心理學…等。
在不同的環境因素之下,一個正常和樂的傢庭會如何?
一個精明領導的主管會怎麼使效率達到最高?
檢察官起訴犯人的心態會如何?
金巴多試圖用他的實驗解釋很多問題,
包括飛行事故、人在麵對惡行時的無動於衷、護士對病人的不當處置,
以及自殺式襲擊者和恐怖分子的行為。
由於對自己角色的認識,護士會過度服從醫生的安排,
哪怕明知醫生開齣的劑量遠遠大於規定的劑量;
有四分之一的飛行事故的起因都是由於副機長過於服從機長的錯誤判斷...。
金巴多認為,在日常生活中,
人們也常受到社會角色的規範與束縛,努力地想要去扮演自己所認定的角色關係劇本,
角色其實決定瞭我們生活中大部份的態度及行為。
如果角色劇本包含瞭地位和權力的差異時
(例如父母—子女、老師—學生、醫生—病人、上司—下屬及傳統上的男性—女性關係),
這種權力上的差異更容易影響個人思考、情感及行動的形成及改變。
而當一個人太過於受社會的角色劇本所規範時,
就越不可能展現自己的本性,越不可能擔任自己的主人,
而行為也會越來越受到外在環境的宰割。
因此,金巴多認為鎖住人類自由的,常常不是監獄那道有形的高牆,
而是人類本身對角色規範的認定,所帶來的心靈枷鎖。
為什麼握有權力的人,很輕易地為「以控製他人為樂」所誘惑?
而置身弱勢角色的人,為什麼卻常以沉默來麵對問題?

-----故事結束,嘴炮開始-----

2008年馬英九當選中華民國(台灣)總統,
順利完成二次政黨輪替的台灣,在民主曆程上又邁進瞭一大步,
而在這偉大的一步之後幾個月不到,
前總統陳水扁遭檢調起訴收受企業獻金,
或者更明白地說來叫”貪汙”,
前第一傢庭成員個個都深陷其中,
當然,許多支持者高喊著「政治迫害」的大旗反抗,
但沒有政治立場的將軍我隻明白看著海外的七億(保守估計),
八年的執政期,讓陳水扁從貧戶到豪宅買傢,
硬要ㄠ「政治迫害」自然有點讓人難以信服…
(先說好,這隻是舉例,狂熱支持者彆拿這炮我)

這位高喊著「愛台灣」的台灣之子,
在2008年,說齣瞭一句讓將軍無比心寒的話:
「搞好經濟就可以打贏選戰嗎?!」
怎麼為瞭台灣自由民主奮鬥的一位政治人物,
確認為選戰重要性遠遠高於老百姓?!
簡而言之,這就是上述所提到的「路西法效應」,
權力,讓一位有誌青年墮落成貪得無厭的政客,
更可怕的是,還有不少的死忠狂熱支持者相挺著…

民主社會透過選舉來”選賢與能”,
讓人民百姓自己用選票來任命官員組成政府,
而這些被選齣來的官員是代理著你我,
我們授與他們權力來行使政治職務,
於是平民百姓與政府官員有瞭一道分隔綫,
區隔瞭”統治階級”和”被統治階級”,
所以自古有「牧民之官」的說法,
但手握大權的官,在牧民的同時,
他們自然也知道明白,
「牧」的是為瞭剃毛、擠奶,可惜這隻是過程,
「牧」的最終結果不是為瞭讓畜牲長大肥嫩,
「牧」說穿瞭,就是為瞭把牲口賣錢,不然就是宰來吃瞭,
這簡單的心態自然也說明瞭為何貪官汙吏處處有,
就連最高層級的總統也不能避免貪汙弄權,
簡單說來,職位越高權力越大者,墮落越嚴重罷瞭,
若說百姓可以用手中的選票製衡統治階層,
試問,你手上那神聖的一票,重量若乾?
每四年選齣的,不過也隻是下一個路西法罷瞭…

這也是為何職場上老是齣現”換瞭位置換瞭腦袋現象”,
曾經友好的同事夥伴,一屁股坐上管理大位時,
那囂張跋扈的氣焰,可是一打滅火器也滅不瞭的,
這都是人性阿,”統治階級”和”被統治階級”的差彆隻在權力,
權力好比屠夫手上那把刀,
怎麼指望屠夫在剁豬時,可曾問過豬痛不痛?

人性不可逆,隻有唉聲嘆氣,委屈吞肚裏…

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所以?马笨蛋也是一样?
或者消毒文?

这是征姨将军发表的文章吗?
看用字遣词是征姨将军的风格.

非为阿扁说话
纯粹以人性来看
阿扁当市长的时候 的确做了很多革新措施
像是公务运作的冗长改为单一窗口
在此之前有幸到公家单位办理者 一定可以看到所有人都在聊天泡茶
但是他却要你等一下 或是到另一个窗口去等其他承办人员来处理
然后就是三号窗口领表 8号窗口盖章 13号窗口又盖另一个章 再把表交到1号窗口
光是在每个窗口等承办人员理你就不知耗多少时间了
阿扁当市长的满意度是70% 结果遇到马英九这种没作为的 还是要败战下来
做的要死却选输给一个没作为的人
是人都会觉得呕
扁说拼经济不一定能赢得选举
谁说没有道理呢
有人说了 依台北市的选民结构 台北市长的选举 蓝营随便把一颗石头涂成蓝色也可以选赢绿营
绿营就算再提什么经济政策 也选不赢蓝营
我想 阿扁是在感慨 倒不见得是认为搞好经济并不重要
选举失败 有再多提升经济的构想都是枉然的空想
马在台北市任市长时 都可积欠几百亿的健保费不必还
算是掏空国库拖垮经济了 也是依然可以当选并且连任
谁说阿扁的感慨没道理呢??
最近在苗栗县也可以看到这样的现象
其实还是有苗栗县民是挺县长的 只因为县长搞了很多有头有脸的活动
却没人注意到背后隐藏着好几百亿的债
也许认为可以学台北市一样 时间拖过去就没事了

阿九是时势造英雄 大环境有利于他 本身无须有作为 时间到就有旁人把他拱出来
阿扁是英雄造时势 大环境不利于他 他只能强力杀出一条血路求生
(阿扁跟阿九都不是英雄 只是比喻词就是这样)
可惜因为台湾过往长久以来所造就出来的公务体系
即使政党轮替 高级公务员也依然不动如山
就算是圣子耶稣坐上大位
最后选择也会跟路西法一样 堕落下去比较实在

没有政治立场 纯粹是从人性角度来聊

#引用


我就是征姨将军本人啦...


#引用


哇~~
小的有眼不识将军,
幸蒙将军回覆,
顿感蓬壁生辉,
请将军受小的一拜~~~~~~

一句话:我不是天主教也不是基督教


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