作者：卓然（山西省晉城市作協名譽主席）又是三春時節 村裏的鳥兒又該高唱它們最熱烈的季歌瞭。鄉村三春是詩 三春時節鳥聲稠 - 趣味新聞網

作者：卓然（山西省晉城市作協名譽主席）

又是三春時節，村裏的鳥兒又該高唱它們最熱烈的季歌瞭。

鄉村三春是詩，是畫，是辛棄疾的《鷓鴣天》：

陌上柔桑破嫩芽。東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉……

讀辛棄疾的詞，感覺就是在讀鄉村三春。

其實，鄉村三春也是一座金色的音樂廳。聽眾或站在老槐樹底下，或站在離轆轤不遠的柿樹蔭裏，看柿花噗噗落地，看杏花細細飄風，聽曼妙歌聲，聽好鳥唱好音。

鄉村的鳥兒一年四季無不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉，更清脆，更清新，更清純。如“河水清且漣猗”，也如“零露�`兮……清揚婉兮”“零露����……婉如清揚”……

鄉村鳥兒多，也如江東子弟，劣衿少，纔俊多。諸如啄木鳥、杜鵑、黃鶯、喜鵲、燕子、麻雀、鴿子、布榖鳥、紅嘴鴉、鐵棒槌、灰喜鵲、雉雞、石雞……

人們聽著鳥兒的歌聲，也不忘抬頭看看老牆上那些文字：《萬花燈》《節節高》《慢流》《大泣顔迴》《柳春景》《葡萄架》《收江南》《大開門》《小開門》《紅綉針》《石榴花》……其中還有一闋《憶江南》，似乎並不閤轍，也缺瞭字，試著補上去，大概是這樣的：

水龍吟，盡在藿榖洞。青鼓下山鬧端陽，五馬馱來五福榮。打雁風入鬆。

醉太平，踏青小桃紅。柳春景好戲牡丹，緊流慢流不相同。招軍武夜城。

四川省德陽市雙東鎮凱江河畔菜花黃。尹文忠攝

貴州省榕江縣濱江公園內鳥語花香 新華社發

湖南省龍山縣，花兒開放，引來小鳥“鬧春戲花”。新華社發

福州西湖公園，一隻小鳥在枝頭停留。新華社發

字寫得並不整齊，也不是一個人寫的，也不是一個時代寫的。有用墨寫的，有用木炭寫的，也有用紅土或老石灰寫的，什麼字體都有，說是字，又像是畫，水墨一樣，濃的，淡的，像霧，又像煙。把一堵堵老牆弄得越發古老、蒼涼，任春風颳來颳去，卻總是那麼安靜。外路人經過小鎮，總要駐足看看，卻又看不明白。真不知道前頭走的那些人都想些什麼，總是奇奇怪怪的。

和哥說，老牆上那些文字，都是鄉村音樂會的麯牌，都是前人記憶中的往事。往事既然不可以淡忘，就把歲月的痕跡塗抹到大牆上，成為鄉村一代人又一代人的心靈背景。

和哥說，鳥兒的歌聲，無論在記憶中，還是在現場，都永遠那麼好聽。清晨，你連窗戶也不用推開，清脆的鳥聲便會飛到屋子裏來。傍晚，對著夕陽，隔著簾兒，幾聲鳥鳴，會帶你進入安謐悄靜的黃昏。

和哥是我的鄰居，一個鄉村文化人。

和哥說，鳥兒是三春最好的歌手，它們善於獨唱，善於對唱，善於大閤唱，更善於多重唱，即所謂百鳥爭春。鳥兒的歌唱驅散瞭鄉村生活的黯淡、愁苦和寂寥，給如常的日月增添瞭層層生機和光輝。正如古人說的：“三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧”。

鄉村如果沒有音樂，沒有鳥聲，亦如“披褐守長夜”。

從古至今，鄉村人對音樂情深，對鳥兒情深。他們把那些麯牌寫在藿榖洞的大牆上，以拙澀的文字小心翼翼地給予保護，他們用善良與米粒兒保護會唱歌的鳥兒。過年過節，人們總要往房坡上扔些饃塊什麼的給鳥兒；在地頭吃飯的時候，不管桶裏的飯菜夠不夠吃，也要撒一些給鳥兒；下柿子、打棗兒，也一定要在樹上星星點點留幾個給鳥兒；收獲榖子的時候，留下幾個榖穗給越鼕的鳥兒；鼕季下雪的時候，人們都會抓一把紅高粱或者金黃的榖米，撒在樓窗口的窗台上，盼著飢寒中的鳥兒快快來……

“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”鄉村人以悲憫的情懷，保護會唱歌的鳥兒。

鳥兒一聲，三春生輝。

黃蟲兒

站在早春的田野上，行走在早春的溪畔澗邊，你會聽到一聲又一聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！……黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！……”

黃蟲兒的叫聲真好聽，音色是嫩黃的，仿佛柳樹剛剛吐齣來的新芽。“黃蟲兒”是鳥兒的名字，這鳥兒天下著名的另一個名字是你熟悉的，也是經常在詩文中讀到的，它叫黃鸝。但在我們村子裏，並沒有人知道這鳥兒還有這麼一個好聽的名字，隻覺得它口口聲聲叫“黃蟲兒”，叫得自然，樸實，真誠，我們也覺得格外親切，熨帖，知心著意。

有人說我們把黃鸝叫“黃蟲兒”太土氣，和哥卻說，那正是我們鄉村的書捲氣。

和哥說，《詩經》裏它也叫“黃鳥”，詩三百零五篇，以“黃鳥”作題的就有兩首，一首是《詩經・國風・秦風・黃鳥》，一首是《小雅・鴻雁之什・黃鳥》。除瞭《黃鳥》，還有《葛覃》《凱風》《綿蠻》，十多處地方都說到瞭黃鳥：“交交黃鳥，止於棘”“黃鳥黃鳥，無集於�Y，無啄我粟”“黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈”“����黃鳥，載好其音”“綿蠻黃鳥，止於丘阿”。還有“倉庚”，也是黃鸝的雅稱，《詩經》裏的《東山》《齣車》《七月》裏，都有倉庚的小小身影。

我們的跛腿和哥，會時常抱一本《詩經》，拄著拐棍，來到我們傢的院子裏，坐在我們堂屋的廊腳上，翻開《詩經》念起來：

春日載陽，有鳴倉庚……

倉庚於飛，熠耀其羽……

倉庚喈喈，采蘩祁祁……

和哥說，曆史發展到唐宋，“黃鸝”這個飽富詩意的名字，方纔走進唐詩宋詞。比如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳”，比如秦觀的“黃鸝又啼數聲”。

然而，《詩經》並沒有遠離我們，古老的風尚依然流轉在我們的鄉村，我們世世代代依然呼叫“黃蟲兒”，依然學著黃蟲兒唱“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩……”

村裏還有人說，“黃蟲兒”就是宋仁宗，身邊總有個保駕的忠良臣“鐵麵包公”。它的名字叫“鐵棒槌”，渾身黢黑，黃蟲兒飛到哪裏，鐵棒槌也飛到哪裏，一黃一黑，一個主兒，一個保鏢，總是如影隨形。黃蟲兒在柿樹蔭裏唱一聲“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩”，鐵棒槌就在近處的核桃樹蔭裏唱一聲“得兒兒哩！得兒兒哩！”一唱一和，美妙的音韻，如玉�i撞擊一般好聽。

黃蟲兒不但喜歡唱美聲，巢也築得巧奪天工。它們銜來各種毛發細草，盤結成一個圓圓的球形，用縴細如發的絲繩兒把球巢吊起來，吊在柿樹或者核桃樹遠揚的柔枝上，四麵八方，綠葉層層，任是帶毒的蟲蟻蛇蠍百般刁鑽也難侵擾。圓圓的小巢旁邊開個口子，就像喬布斯標誌性的蘋果上那個小缺口，說是窗，也是門。早晨，黃蟲兒依著門啼叫一聲：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！”不遠的樹蔭裏，便會立即應齣一聲：“得兒兒哩！得兒兒哩！”把一個水汪汪的早晨，叫得又和平，又寜靜。

水鴣鴣

水鴣鴣，就是我們常常說的斑鳩。

《詩經》雲：“維鵲有巢，維鳩居之”，這個“鳩”就是斑鳩嗎？就是我們要說的水鴣鴣嗎？

在村子裏，一般人很少叫斑鳩，也根本不知道有“斑鳩”這樣一個名字。我們隻知道“水鴣鴣”，但我們卻不知道應該叫“水鴣鴣”還是“水姑姑”。母親說，叫“水姑姑”吧，親切。和哥卻說，應該叫“水鴣鴣”，是“山深聞鷓鴣”的“鴣”。識字比和哥還多的六爺說，不應該是鷓鴣的“鴣”，它會說“行不得也哥哥”嗎？六爺說的似乎有道理。他說，明朝詩人丘�F寫過一首《禽言》，第一句和最後一句都是模仿鷓鴣的叫聲的：“行不得也哥哥，十八灘頭亂石多。東去入閩南入廣，溪流湍駛嶺嵯峨，行不得也哥哥。”

我確實沒有聽到過水鴣鴣叫“行不得也哥哥”，但我還是願意同意和哥說的，所以在我的筆下就永遠是個“水鴣鴣”。但從內心講，我更同意母親說的“水姑姑”，在我暗自呼喚它的名字時，我總是想著“水姑姑”，能感到一種親切，似乎每個文字都有溫度。水鴣鴣在我們屋頂上“咕咕”叫的時候，好像是在與我們訴說傢常。它以褐色為主色調的一襲“布裳”，頭上濛的那一方染有葡萄酒色的灰褐頭巾，以及脖子上圍的那條細碎的藍花花圍巾，都是那麼樸實自然，既不奢華，也不黯然。

無論雌雄，水鴣鴣都是一樣的毛色，你很難分清楚哪個是雄鳥，哪個是雌鳥。但相處久瞭你便會知道，雌鳥會時常把脖頸縮到圍巾裏，安靜地臥在屋脊上打盹兒；雄鳥卻一刻也不安靜，它會不停地在屋脊上走來走去，圍著它的妻子，“咕咕”叫著兜圈子。當它好不容易安靜下來時，便像一個哲學傢在思考嚴肅的哲學命題，嗓子裏不停地咕咕噥噥，仿佛在擔心世界失去和平，擔心生活沒有瞭寜靜。

水鴣鴣和鴿子都屬鳩鴿科，形體相似，隻是羽毛顔色不同，它沒有鴿子漂亮，也沒有鴿子那種王者氣質。鴿子挺著胸脯，顯得氣派，很高貴，不管是在屋脊上行走，還是在人傢的樓窗口信步，都有龍行虎步的威儀。相比之下，斑鳩就顯得有一點庸碌，像是貧苦傢庭齣生的窮孩子，好像世界從來就沒有它的份兒。飛翔的時候，鴿子翼翮矯健，藍天之下，一翅韆裏；而水鴣鴣隻會從這棵樹上飛到那棵樹上，從這傢屋頂飛到那傢屋頂，永遠低個頭“鴣鴣”低叫。按我大嫂的說法，像是一個低頭媳婦，過於溫柔以至於窩囊，沒有齣息，永遠上不瞭“誌書”。我不滿意大嫂的說法，就說，難道水鴣鴣還比不瞭麻雀嗎？大嫂說，麻雀雖小，五髒俱全，1958年還上過榜，曾經是“四害”之一呢，因此也算上瞭誌書。

不管大嫂怎麼貶低水鴣鴣，我卻始終看好它們。水鴣鴣是村子裏最勤快的歌手，年末，水鴣鴣歇業最晚，隨著爆竹的炸響，它們的叫聲纔會沉入歲晚之夜；大年初一，除瞭喜鵲，人們隨處都能聽到水鴣鴣的新年祝福。水鴣鴣沒有四季，沒有節候，不分陰晴雨雪，它們始終都在唱。

隨著鄉村的日子悠悠過去，我漸漸長大瞭，也漸漸聽齣瞭水鴣鴣的心音。水鴣鴣的叫聲並不怎麼清麗，也不怎麼婉轉，有一點兒低沉，但卻渾厚、質樸、柔軟、綿弱、圓潤，像是從戰火紛飛中逃齣來的一位小樂手，在朦朧的月下獨自拉響一把大提琴；像是鄉村裏小土屋中一位獨處老人，在晨風裏輕吹排簫……好聽的叫聲，藉著雲彩和風，順著瓦垅流淌，順著屋脊宣發，從這個院子到那個院子，從這一傢到那一傢，滿村子裏都是“水鴣鴣、水鴣鴣”的聲音，是所謂的如應如響，是所謂的此起彼伏，是所謂的陽開而陰翕。

水鴣鴣還有“叫雨”的特異功能。老天旱久瞭，人們盼雨如盼甘霖。眼看著還是大晴天的時候，水鴣鴣的叫聲中，忽然多齣瞭一個“鴣”字的尾音：“水鴣鴣――鴣！水鴣鴣――鴣！”每逢這時候，母親就會把著門框，望著房頂上的水鴣鴣，很有點感激地說：“嗯嗯，水鴣鴣在叫雨呢。”

這後麵多綴的一個“鴣”字，與前邊的“水鴣鴣”字同而音不同，前麵的兩個“鴣鴣”是平聲，後邊這個卻是仄聲，發齣的是“固”音。同時，在叫後邊這個“固”的時候，水鴣鴣非常用情，也很用力，總會使勁地點一下頭，抖動全身。那種音調，那種節奏，是情感的錶達，是心智的傳遞。人們便都像母親一樣欣喜起來，因為他們都知道，水鴣鴣這是在告訴他們：雨要來瞭！

果然，或者當天，或者夜間，或者明天，最多不齣三天，老天爺就真的下起雨來瞭。

能夠有一場及時雨，仿佛是水鴣鴣叫雨的功勞，水鴣鴣也很自得，行走在樓房的窗口上、在抱廈的花梁上，伴著雨聲，不停地點著頭叫：“水鴣鴣――固！”“水鴣鴣――固！”宛若雨聲中的和弦，無論音色還是節奏，聽起來特彆潤心。所有人都覺得，水鴣鴣的叫聲雖然不像黃鸝那麼清麗，但伴著瀝瀝淅淅的雨聲，顯得那麼柔和溫潤，甚至都達到溫文不俗的境界瞭。

但如果雨下得時間長瞭，下成瞭連陰雨，把田地和莊稼都浸泡在雨裏耽誤瞭收割，人們便會著急起來，盼著雲散天晴，人們便會仄著耳朵，聽水鴣鴣叫。

水鴣鴣叫瞭：“水鴣鴣！水鴣鴣！”果然少瞭一個“固”字，陰雨初霽，人們的心頭便會晴亮起來。

有一迴，我跟母親說，水鴣鴣的叫聲雖然好聽，但總像是在嘟嘟噥噥，好像嗓子裏塞瞭一團棉花，像是一個口齒不清的糊塗蟲，怪不得大嫂說它上不瞭誌書。母親不同意我，也不同意大嫂的說法，她告訴我說，那是水鴣鴣在搶救森林大火時受瞭驚嚇。

那一次森林失火瞭，所有的鳥兒都含瞭水去救火。烏鴉情急之下銜瞭一口油，澆到火上，結果火更大瞭，烏鴉不僅把自身燒成瞭個“黑老鴰”，還落下“黑老鴰火上加油”的惡名。

水鴣鴣本來膽子就小，又是小心謹慎的鳥兒，一見烏鴉闖瞭大禍，口裏本來含的是水，卻怕自己錯含瞭油，沒有噴齣去，便永遠含在瞭口裏，所以叫起來就總是“咕嚕咕嚕”的瞭。唉，水鴣鴣實在是太善良瞭，寜願自己和子孫後代“咕嚕咕嚕”，也不能做火上加油的失德之舉！

聽瞭母親的故事，我對水鴣鴣肅然起敬瞭，誰說水鴣鴣上不瞭誌書？僅憑這一點，就應該給水鴣鴣樹個碑立個傳纔是。

說到水鴣鴣的德性，我們這裏還存有一樁關於水鴣鴣道德的曆史公案，即人們常常說的“鳩占鵲巢”。都傳說斑鳩不會築巢，便強占瞭喜鵲的居所，水鴣鴣似乎就是個為世人所不能容忍的侵略者。依此，又衍生齣瞭“鳩居鵲巢”“鳩奪鵲巢”“鳩僭鵲巢”等諸多成語，就把個水鴣鴣說得十惡不赦。這些成語來自何處？我在前文說到瞭《詩經・召南・鵲巢》“維鵲有巢，維鳩居之”，無疑給齣瞭一個有力的佐證，坐實瞭“鳩”之可惡。此等“劣跡”傳之既久，連馬緻遠在《雙調・夜行船・鞦思》中也說“鳩巢計拙”，此言被解釋成“斑鳩不善築巢，藉喜鵲巢産卵”。衍至人說，鳩不僅侵占瞭鵲巢，最可惡的是還要把鵲的卵擠到巢外去摔破，即使孵齣小鵲，鳩也還要把小鵲擠到巢外摔死。

可親可愛的“水鴣鴣”，村子裏最受歡迎的春歌手，怎麼會是一個狠毒的強盜呢？很長一段時間，我為鳩難過，沮喪。

幸好，曆史的河床上淌流的並不僅僅是一條濁流。

幾年前，早春天氣，也是一個晴朗的日子。我聽窗子外有水鴣鴣的叫聲，便探頭去看，隻見窗台靠西邊的角落裏有個鳥巢，淺淺的，像個碟子，更像魯迅先生筆下阿Q頭上的破氈帽。粗獷，簡陋，但畢竟是個鳥巢。一對正在忙活的水鴣鴣告訴我，它們也會築窩，它們沒有占鵲巢……

我不由“哦哦”兩聲，說：一樁冤案應該澡雪瞭。

然而，《詩經》上還有一筆舊賬，那筆陳年老賬該如何瞭結呢？我就去翻書。讀到《毛詩詁訓傳》，不由得眼前一亮：《詩經》沒有錯，《詩經》上說的“鳩”，並非斑鳩，而是“�鳩”。《毛詩詁訓傳》說得清楚：“�鳩不自為巢，居鵲之成巢。”嗬嗬，“�鳩”不是斑鳩，而是布榖鳥。

我不想多說布榖鳥，我隻說水鴣鴣。我親眼所見，水鴣鴣是會築巢的，它倆在我的窗台上築瞭這個窩，生瞭兩個蛋。哦！兩個蛋……這就又讓我想起母親的歌謠：“水鴣鴣，不識數，下瞭蛋，記不住。”這大概就是水鴣鴣的大缺點瞭，符閤水鴣鴣的形象，也符閤水鴣鴣的性格。水鴣鴣每次隻下兩個蛋，你要是給它拿走一個，它就以為自己隻下瞭一個，於是就再下一個，所以每窩隻孵兩個雛兒，從驚蟄開始，到霜降結束，每年裏差不多要孵六到七窩小水鴣鴣。

前年春三月，我迴傢鄉，正逢瀟瀟疏疏的清明雨。行走在村裏小街上，於縹縹緲緲的春雨中，不斷聽到屋頂上傳來水鴣鴣的叫聲：“水鴣鴣――固！水鴣鴣――固！”我時不時抬頭去看那一邊叫一邊在屋脊上行走的水鴣鴣，隻見一對水鴣鴣徘徊在細雨中，叫一聲，重重地點一點頭，仿佛在肯定自己。特彆把後邊那一個“固”字拉得長長的，仿佛拖著一條濕漉漉的水綫，水靈靈的，很悅耳，也很濕重，浸透瞭春天的靈秀。

紅嘴鴉

在春光���擁奶煒障攏�你會不經意間聽到一種從未聽到過的鳥啼：“鴉兒――鴉兒――”

雖然就那麼一聲，兩聲，卻特彆嘹亮、悠揚、婉轉，像是破曉時分的一聲霜天寒角，會把高高的天宇深深劃上一道煙痕。那鳥兒的叫聲��過春色如漪的田野，踏入農人剛剛破開的犁溝，順著新翻起的泥浪，流嚮季節的遠方。那鳥兒的叫聲明亮清脆，有一點潤潤的、黏黏的、甜甜膩膩的感覺，在廣闊的天空下，像一道劍光矢齣，而後緩緩蕩開，散成漫天綺霞。那鳥兒的叫聲是自報傢門，也是自詡，它屬於鴉族，但並非鴉類，既不是“黑老鴰”，也不是“烏鴉”。

烏鴉體型偏大，羽毛烏黑，喙堅硬帶有鼻須，足趾粗壯，常常營巢於高樹，棲於枯枝。烏鴉築巢的本領是很差的，粗枝大葉，馬馬虎虎，常常讓人拿來比喻男人和女人梳理得不整齊的頭發，“亂得像個老鴰窩”。

烏鴉並非一種，我們常見之一種叫“禿鼻烏鴉”，即人們平常說的“黑老鴰”。黑老鴰喜歡群居，鼕季常常集聚在高大的樹上，不遺餘力地“呱――呱――”，大喊大叫，叫聲�}人，使人厭惡。人們說，喜鵲報喜，烏鴉報憂。村子裏隻要有人病危，黑老鴰就會群集在村口的大槐樹上噪呼，時間又多在黃昏，聽起來很恐怖。但不知為什麼還會有人捧戴烏鴉，並且尊為“神鴉”，說它是聰明善良的鳥兒，無數次齣現在《伊索寓言》和《格林童話》裏，比如“烏鴉喝水”“烏鴉反哺”。還有，辛棄疾詩詞裏的“神鴉社鼓”；《小爾雅》裏的“純黑而反哺者，謂之慈烏”；成公綏的《烏賦》：“有孝烏集餘之廬”；《增賢廣文》的“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。有史以來，人們似乎多在努力給烏鴉身上塗抹一層人文光輝，大概是想努力讓世界少一些陰暗，少一些悲觀。人類有夢想應該沒有錯，有理想也沒有錯，鄉村人最想讓太陽永照普羅。然而，人們太善良瞭，無論如何粉飾烏鴉，神話烏鴉，但烏鴉畢竟是烏鴉，烏鴉不是紅嘴鴉。

我所說的紅嘴鴉也叫“赤鴉”，是我們常常在田野上聽到“鴉兒――鴉兒――”鳴叫的鳥兒，羽毛的顔色與烏鴉似乎沒有分彆，但沒有濃密的鼻毛，喙是紅色的。《水經注》上說它在南崖下有風穴，齣雛鳥，形類烏鴉，純黑而姣好，曰“赤觜烏”。

“烏鴉反哺”，其實就是紅嘴鴉的故事。

故事是母親講的，母親總是能講齣“寒號蟲”“錯托”“紅嘴鴉”的許多故事。

故事就發生在我們村子裏。有一個名字叫水生的青年，性格暴躁，時常打罵母親，母親每天都生活在恐懼裏。有一天，也是早春天氣，水生去耕田，新翻開的泥土一片芳香，各種鳥兒都在新翻開的土地上啄蟲子吃。讓人奇怪的是，幾乎所有的鳥兒都把啄到的蟲子吞瞭下去，唯獨幾隻紅嘴鴉叼著蟲子飛走瞭。那幾隻紅嘴鴉是剛會飛的雛鳥，因為它們還沒褪盡黃嘴牙兒呢，它們還不到産卵孵雛的時候，叼蟲子做什麼啊？水生心裏疑惑，就跟著叼瞭蟲子的紅嘴鴉去看個究竟。尚幼的紅嘴鴉叼著蟲子飛到廢舊的井筒煤窯坑邊，左瞅瞅，右瞅瞅，覺得沒有危險，便沉到窯洞深處。水生趴下身子去，看到小紅嘴鴉正給一對老紅嘴鴉喂食。窯坑裏那一對老紅嘴鴉是水生認識的，那不就是天天到他田地裏捉蟲子的老紅嘴鴉嗎？在孵小鳥之前，老紅嘴鴉的毛色是很漂亮的，待將雛兒哺育大之後，雛鳥羽毛豐滿瞭，老紅嘴鴉的羽毛卻脫落盡瞭，光禿禿的像兩團難看的肉球，沒有羽翅，自然就喪失瞭飛行的能力，便隻能在窩裏等死。幸虧有仁孝的雛兒反哺，數日之後，老紅嘴鴉居然很快生齣瞭新羽毛。那天早晨，老幼紅嘴鴉比翼藍天，又重新歡快地唱起歌來：“鴉兒――鴉兒――”

水生被紅嘴鴉的孝行感動，心想，鳥兒尚且知道反哺，自己為什麼要虐待母親？他放下農具，急匆匆趕迴傢裏，想給母親磕個頭，道一聲：“對不起……”

由於心情急迫，他“啪啪啪”地拍著大門，又高聲喊“娘！”

娘正收拾傢，聽見兒子高聲叫喊，嚇得趕忙去開大門。門甫開，水生慌忙跪下給娘磕頭，娘以為水生又要彎腰抓磚頭砸她，嚇得娘一頭撞在院子裏的一棵柳樹上。娘死瞭，子欲孝而親不在。沒瞭娘，水生哭得昊天蒼茫。他把浸染著娘血的柳樹砍瞭，把樹杈椏供奉在桌子中央，每飯必先盛一碗給娘。新娶來的媳婦看著水生供奉個柳樹杈椏天天喊娘，覺得可笑。一天水生外齣，交代媳婦每飯都必先奉娘。第二天水生迴來瞭，看見“娘”兩淚汪汪，嚇得媳婦慌忙跪下說：“我以為是個柳樹杈椏，誰知道真的是娘，我不但沒有供飯，夜裏還拿下來做瞭頂門棍。”說完，慌忙對“娘”連連磕頭說：“娘啊，娘啊，請原諒媳婦的不孝吧！”檢討完瞭，“娘”的淚水也沒有瞭，仿佛還有笑容。水生原諒瞭媳婦，媳婦又趕緊給“娘”做瞭身新衣裳，穿在“娘”身上……

母親的故事講完瞭，我和弟弟妹妹都沒有齣聲。這時候，天空中飛過瞭幾隻紅嘴鴉，“鴉兒――鴉兒――”的叫聲，悠揚，婉轉，嘹亮，永遠迴蕩在我童年的時光裏。

每逢三春時候，我都會想起我們所在的鄉村。文化人賦予瞭三春鳥兒文化，母親和鄉親們則賦予瞭三春鳥兒靈魂。

《光明日報》（ 2022年04月01日 13版）

來源：光明網-《光明日報》