發表日期 4/1/2022, 4:11:22 AM
作者:卓然(山西省晉城市作協名譽主席)
又是三春時節,村裏的鳥兒又該高唱它們最熱烈的季歌瞭。
鄉村三春是詩,是畫,是辛棄疾的《鷓鴣天》:
陌上柔桑破嫩芽。東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢,斜日寒林點暮鴉……
讀辛棄疾的詞,感覺就是在讀鄉村三春。
其實,鄉村三春也是一座金色的音樂廳。聽眾或站在老槐樹底下,或站在離轆轤不遠的柿樹蔭裏,看柿花噗噗落地,看杏花細細飄風,聽曼妙歌聲,聽好鳥唱好音。
鄉村的鳥兒一年四季無不歡歌,而三春鳥兒的歌聲更婉轉,更清脆,更清新,更清純。如“河水清且漣猗”,也如“零露�`兮……清揚婉兮”“零露����……婉如清揚”……
鄉村鳥兒多,也如江東子弟,劣衿少,纔俊多。諸如啄木鳥、杜鵑、黃鶯、喜鵲、燕子、麻雀、鴿子、布榖鳥、紅嘴鴉、鐵棒槌、灰喜鵲、雉雞、石雞……
人們聽著鳥兒的歌聲,也不忘抬頭看看老牆上那些文字:《萬花燈》《節節高》《慢流》《大泣顔迴》《柳春景》《葡萄架》《收江南》《大開門》《小開門》《紅綉針》《石榴花》……其中還有一闋《憶江南》,似乎並不閤轍,也缺瞭字,試著補上去,大概是這樣的:
水龍吟,盡在藿榖洞。青鼓下山鬧端陽,五馬馱來五福榮。打雁風入鬆。
醉太平,踏青小桃紅。柳春景好戲牡丹,緊流慢流不相同。招軍武夜城。
四川省德陽市雙東鎮凱江河畔菜花黃。尹文忠攝
貴州省榕江縣濱江公園內鳥語花香 新華社發
湖南省龍山縣,花兒開放,引來小鳥“鬧春戲花”。新華社發
福州西湖公園,一隻小鳥在枝頭停留。新華社發
字寫得並不整齊,也不是一個人寫的,也不是一個時代寫的。有用墨寫的,有用木炭寫的,也有用紅土或老石灰寫的,什麼字體都有,說是字,又像是畫,水墨一樣,濃的,淡的,像霧,又像煙。把一堵堵老牆弄得越發古老、蒼涼,任春風颳來颳去,卻總是那麼安靜。外路人經過小鎮,總要駐足看看,卻又看不明白。真不知道前頭走的那些人都想些什麼,總是奇奇怪怪的。
和哥說,老牆上那些文字,都是鄉村音樂會的麯牌,都是前人記憶中的往事。往事既然不可以淡忘,就把歲月的痕跡塗抹到大牆上,成為鄉村一代人又一代人的心靈背景。
和哥說,鳥兒的歌聲,無論在記憶中,還是在現場,都永遠那麼好聽。清晨,你連窗戶也不用推開,清脆的鳥聲便會飛到屋子裏來。傍晚,對著夕陽,隔著簾兒,幾聲鳥鳴,會帶你進入安謐悄靜的黃昏。
和哥是我的鄰居,一個鄉村文化人。
和哥說,鳥兒是三春最好的歌手,它們善於獨唱,善於對唱,善於大閤唱,更善於多重唱,即所謂百鳥爭春。鳥兒的歌唱驅散瞭鄉村生活的黯淡、愁苦和寂寥,給如常的日月增添瞭層層生機和光輝。正如古人說的:“三春桃李本無言,苦被殘陽鳥雀喧”。
鄉村如果沒有音樂,沒有鳥聲,亦如“披褐守長夜”。
從古至今,鄉村人對音樂情深,對鳥兒情深。他們把那些麯牌寫在藿榖洞的大牆上,以拙澀的文字小心翼翼地給予保護,他們用善良與米粒兒保護會唱歌的鳥兒。過年過節,人們總要往房坡上扔些饃塊什麼的給鳥兒;在地頭吃飯的時候,不管桶裏的飯菜夠不夠吃,也要撒一些給鳥兒;下柿子、打棗兒,也一定要在樹上星星點點留幾個給鳥兒;收獲榖子的時候,留下幾個榖穗給越鼕的鳥兒;鼕季下雪的時候,人們都會抓一把紅高粱或者金黃的榖米,撒在樓窗口的窗台上,盼著飢寒中的鳥兒快快來……
“勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。”鄉村人以悲憫的情懷,保護會唱歌的鳥兒。
鳥兒一聲,三春生輝。
黃蟲兒
站在早春的田野上,行走在早春的溪畔澗邊,你會聽到一聲又一聲清麗的鳥鳴:“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩!……黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩!……”
黃蟲兒的叫聲真好聽,音色是嫩黃的,仿佛柳樹剛剛吐齣來的新芽。“黃蟲兒”是鳥兒的名字,這鳥兒天下著名的另一個名字是你熟悉的,也是經常在詩文中讀到的,它叫黃鸝。但在我們村子裏,並沒有人知道這鳥兒還有這麼一個好聽的名字,隻覺得它口口聲聲叫“黃蟲兒”,叫得自然,樸實,真誠,我們也覺得格外親切,熨帖,知心著意。
有人說我們把黃鸝叫“黃蟲兒”太土氣,和哥卻說,那正是我們鄉村的書捲氣。
和哥說,《詩經》裏它也叫“黃鳥”,詩三百零五篇,以“黃鳥”作題的就有兩首,一首是《詩經・國風・秦風・黃鳥》,一首是《小雅・鴻雁之什・黃鳥》。除瞭《黃鳥》,還有《葛覃》《凱風》《綿蠻》,十多處地方都說到瞭黃鳥:“交交黃鳥,止於棘”“黃鳥黃鳥,無集於�Y,無啄我粟”“黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈”“����黃鳥,載好其音”“綿蠻黃鳥,止於丘阿”。還有“倉庚”,也是黃鸝的雅稱,《詩經》裏的《東山》《齣車》《七月》裏,都有倉庚的小小身影。
我們的跛腿和哥,會時常抱一本《詩經》,拄著拐棍,來到我們傢的院子裏,坐在我們堂屋的廊腳上,翻開《詩經》念起來:
春日載陽,有鳴倉庚……
倉庚於飛,熠耀其羽……
倉庚喈喈,采蘩祁祁……
和哥說,曆史發展到唐宋,“黃鸝”這個飽富詩意的名字,方纔走進唐詩宋詞。比如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳”,比如秦觀的“黃鸝又啼數聲”。
然而,《詩經》並沒有遠離我們,古老的風尚依然流轉在我們的鄉村,我們世世代代依然呼叫“黃蟲兒”,依然學著黃蟲兒唱“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩……”
村裏還有人說,“黃蟲兒”就是宋仁宗,身邊總有個保駕的忠良臣“鐵麵包公”。它的名字叫“鐵棒槌”,渾身黢黑,黃蟲兒飛到哪裏,鐵棒槌也飛到哪裏,一黃一黑,一個主兒,一個保鏢,總是如影隨形。黃蟲兒在柿樹蔭裏唱一聲“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩”,鐵棒槌就在近處的核桃樹蔭裏唱一聲“得兒兒哩!得兒兒哩!”一唱一和,美妙的音韻,如玉�i撞擊一般好聽。
黃蟲兒不但喜歡唱美聲,巢也築得巧奪天工。它們銜來各種毛發細草,盤結成一個圓圓的球形,用縴細如發的絲繩兒把球巢吊起來,吊在柿樹或者核桃樹遠揚的柔枝上,四麵八方,綠葉層層,任是帶毒的蟲蟻蛇蠍百般刁鑽也難侵擾。圓圓的小巢旁邊開個口子,就像喬布斯標誌性的蘋果上那個小缺口,說是窗,也是門。早晨,黃蟲兒依著門啼叫一聲:“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩!”不遠的樹蔭裏,便會立即應齣一聲:“得兒兒哩!得兒兒哩!”把一個水汪汪的早晨,叫得又和平,又寜靜。
水鴣鴣
水鴣鴣,就是我們常常說的斑鳩。
《詩經》雲:“維鵲有巢,維鳩居之”,這個“鳩”就是斑鳩嗎?就是我們要說的水鴣鴣嗎?
在村子裏,一般人很少叫斑鳩,也根本不知道有“斑鳩”這樣一個名字。我們隻知道“水鴣鴣”,但我們卻不知道應該叫“水鴣鴣”還是“水姑姑”。母親說,叫“水姑姑”吧,親切。和哥卻說,應該叫“水鴣鴣”,是“山深聞鷓鴣”的“鴣”。識字比和哥還多的六爺說,不應該是鷓鴣的“鴣”,它會說“行不得也哥哥”嗎?六爺說的似乎有道理。他說,明朝詩人丘�F寫過一首《禽言》,第一句和最後一句都是模仿鷓鴣的叫聲的:“行不得也哥哥,十八灘頭亂石多。東去入閩南入廣,溪流湍駛嶺嵯峨,行不得也哥哥。”
我確實沒有聽到過水鴣鴣叫“行不得也哥哥”,但我還是願意同意和哥說的,所以在我的筆下就永遠是個“水鴣鴣”。但從內心講,我更同意母親說的“水姑姑”,在我暗自呼喚它的名字時,我總是想著“水姑姑”,能感到一種親切,似乎每個文字都有溫度。水鴣鴣在我們屋頂上“咕咕”叫的時候,好像是在與我們訴說傢常。它以褐色為主色調的一襲“布裳”,頭上濛的那一方染有葡萄酒色的灰褐頭巾,以及脖子上圍的那條細碎的藍花花圍巾,都是那麼樸實自然,既不奢華,也不黯然。
無論雌雄,水鴣鴣都是一樣的毛色,你很難分清楚哪個是雄鳥,哪個是雌鳥。但相處久瞭你便會知道,雌鳥會時常把脖頸縮到圍巾裏,安靜地臥在屋脊上打盹兒;雄鳥卻一刻也不安靜,它會不停地在屋脊上走來走去,圍著它的妻子,“咕咕”叫著兜圈子。當它好不容易安靜下來時,便像一個哲學傢在思考嚴肅的哲學命題,嗓子裏不停地咕咕噥噥,仿佛在擔心世界失去和平,擔心生活沒有瞭寜靜。
水鴣鴣和鴿子都屬鳩鴿科,形體相似,隻是羽毛顔色不同,它沒有鴿子漂亮,也沒有鴿子那種王者氣質。鴿子挺著胸脯,顯得氣派,很高貴,不管是在屋脊上行走,還是在人傢的樓窗口信步,都有龍行虎步的威儀。相比之下,斑鳩就顯得有一點庸碌,像是貧苦傢庭齣生的窮孩子,好像世界從來就沒有它的份兒。飛翔的時候,鴿子翼翮矯健,藍天之下,一翅韆裏;而水鴣鴣隻會從這棵樹上飛到那棵樹上,從這傢屋頂飛到那傢屋頂,永遠低個頭“鴣鴣”低叫。按我大嫂的說法,像是一個低頭媳婦,過於溫柔以至於窩囊,沒有齣息,永遠上不瞭“誌書”。我不滿意大嫂的說法,就說,難道水鴣鴣還比不瞭麻雀嗎?大嫂說,麻雀雖小,五髒俱全,1958年還上過榜,曾經是“四害”之一呢,因此也算上瞭誌書。
不管大嫂怎麼貶低水鴣鴣,我卻始終看好它們。水鴣鴣是村子裏最勤快的歌手,年末,水鴣鴣歇業最晚,隨著爆竹的炸響,它們的叫聲纔會沉入歲晚之夜;大年初一,除瞭喜鵲,人們隨處都能聽到水鴣鴣的新年祝福。水鴣鴣沒有四季,沒有節候,不分陰晴雨雪,它們始終都在唱。
隨著鄉村的日子悠悠過去,我漸漸長大瞭,也漸漸聽齣瞭水鴣鴣的心音。水鴣鴣的叫聲並不怎麼清麗,也不怎麼婉轉,有一點兒低沉,但卻渾厚、質樸、柔軟、綿弱、圓潤,像是從戰火紛飛中逃齣來的一位小樂手,在朦朧的月下獨自拉響一把大提琴;像是鄉村裏小土屋中一位獨處老人,在晨風裏輕吹排簫……好聽的叫聲,藉著雲彩和風,順著瓦垅流淌,順著屋脊宣發,從這個院子到那個院子,從這一傢到那一傢,滿村子裏都是“水鴣鴣、水鴣鴣”的聲音,是所謂的如應如響,是所謂的此起彼伏,是所謂的陽開而陰翕。
水鴣鴣還有“叫雨”的特異功能。老天旱久瞭,人們盼雨如盼甘霖。眼看著還是大晴天的時候,水鴣鴣的叫聲中,忽然多齣瞭一個“鴣”字的尾音:“水鴣鴣――鴣!水鴣鴣――鴣!”每逢這時候,母親就會把著門框,望著房頂上的水鴣鴣,很有點感激地說:“嗯嗯,水鴣鴣在叫雨呢。”
這後麵多綴的一個“鴣”字,與前邊的“水鴣鴣”字同而音不同,前麵的兩個“鴣鴣”是平聲,後邊這個卻是仄聲,發齣的是“固”音。同時,在叫後邊這個“固”的時候,水鴣鴣非常用情,也很用力,總會使勁地點一下頭,抖動全身。那種音調,那種節奏,是情感的錶達,是心智的傳遞。人們便都像母親一樣欣喜起來,因為他們都知道,水鴣鴣這是在告訴他們:雨要來瞭!
果然,或者當天,或者夜間,或者明天,最多不齣三天,老天爺就真的下起雨來瞭。
能夠有一場及時雨,仿佛是水鴣鴣叫雨的功勞,水鴣鴣也很自得,行走在樓房的窗口上、在抱廈的花梁上,伴著雨聲,不停地點著頭叫:“水鴣鴣――固!”“水鴣鴣――固!”宛若雨聲中的和弦,無論音色還是節奏,聽起來特彆潤心。所有人都覺得,水鴣鴣的叫聲雖然不像黃鸝那麼清麗,但伴著瀝瀝淅淅的雨聲,顯得那麼柔和溫潤,甚至都達到溫文不俗的境界瞭。
但如果雨下得時間長瞭,下成瞭連陰雨,把田地和莊稼都浸泡在雨裏耽誤瞭收割,人們便會著急起來,盼著雲散天晴,人們便會仄著耳朵,聽水鴣鴣叫。
水鴣鴣叫瞭:“水鴣鴣!水鴣鴣!”果然少瞭一個“固”字,陰雨初霽,人們的心頭便會晴亮起來。
有一迴,我跟母親說,水鴣鴣的叫聲雖然好聽,但總像是在嘟嘟噥噥,好像嗓子裏塞瞭一團棉花,像是一個口齒不清的糊塗蟲,怪不得大嫂說它上不瞭誌書。母親不同意我,也不同意大嫂的說法,她告訴我說,那是水鴣鴣在搶救森林大火時受瞭驚嚇。
那一次森林失火瞭,所有的鳥兒都含瞭水去救火。烏鴉情急之下銜瞭一口油,澆到火上,結果火更大瞭,烏鴉不僅把自身燒成瞭個“黑老鴰”,還落下“黑老鴰火上加油”的惡名。
水鴣鴣本來膽子就小,又是小心謹慎的鳥兒,一見烏鴉闖瞭大禍,口裏本來含的是水,卻怕自己錯含瞭油,沒有噴齣去,便永遠含在瞭口裏,所以叫起來就總是“咕嚕咕嚕”的瞭。唉,水鴣鴣實在是太善良瞭,寜願自己和子孫後代“咕嚕咕嚕”,也不能做火上加油的失德之舉!
聽瞭母親的故事,我對水鴣鴣肅然起敬瞭,誰說水鴣鴣上不瞭誌書?僅憑這一點,就應該給水鴣鴣樹個碑立個傳纔是。
說到水鴣鴣的德性,我們這裏還存有一樁關於水鴣鴣道德的曆史公案,即人們常常說的“鳩占鵲巢”。都傳說斑鳩不會築巢,便強占瞭喜鵲的居所,水鴣鴣似乎就是個為世人所不能容忍的侵略者。依此,又衍生齣瞭“鳩居鵲巢”“鳩奪鵲巢”“鳩僭鵲巢”等諸多成語,就把個水鴣鴣說得十惡不赦。這些成語來自何處?我在前文說到瞭《詩經・召南・鵲巢》“維鵲有巢,維鳩居之”,無疑給齣瞭一個有力的佐證,坐實瞭“鳩”之可惡。此等“劣跡”傳之既久,連馬緻遠在《雙調・夜行船・鞦思》中也說“鳩巢計拙”,此言被解釋成“斑鳩不善築巢,藉喜鵲巢産卵”。衍至人說,鳩不僅侵占瞭鵲巢,最可惡的是還要把鵲的卵擠到巢外去摔破,即使孵齣小鵲,鳩也還要把小鵲擠到巢外摔死。
可親可愛的“水鴣鴣”,村子裏最受歡迎的春歌手,怎麼會是一個狠毒的強盜呢?很長一段時間,我為鳩難過,沮喪。
幸好,曆史的河床上淌流的並不僅僅是一條濁流。
幾年前,早春天氣,也是一個晴朗的日子。我聽窗子外有水鴣鴣的叫聲,便探頭去看,隻見窗台靠西邊的角落裏有個鳥巢,淺淺的,像個碟子,更像魯迅先生筆下阿Q頭上的破氈帽。粗獷,簡陋,但畢竟是個鳥巢。一對正在忙活的水鴣鴣告訴我,它們也會築窩,它們沒有占鵲巢……
我不由“哦哦”兩聲,說:一樁冤案應該澡雪瞭。
然而,《詩經》上還有一筆舊賬,那筆陳年老賬該如何瞭結呢?我就去翻書。讀到《毛詩詁訓傳》,不由得眼前一亮:《詩經》沒有錯,《詩經》上說的“鳩”,並非斑鳩,而是“�鳩”。《毛詩詁訓傳》說得清楚:“�鳩不自為巢,居鵲之成巢。”嗬嗬,“�鳩”不是斑鳩,而是布榖鳥。
我不想多說布榖鳥,我隻說水鴣鴣。我親眼所見,水鴣鴣是會築巢的,它倆在我的窗台上築瞭這個窩,生瞭兩個蛋。哦!兩個蛋……這就又讓我想起母親的歌謠:“水鴣鴣,不識數,下瞭蛋,記不住。”這大概就是水鴣鴣的大缺點瞭,符閤水鴣鴣的形象,也符閤水鴣鴣的性格。水鴣鴣每次隻下兩個蛋,你要是給它拿走一個,它就以為自己隻下瞭一個,於是就再下一個,所以每窩隻孵兩個雛兒,從驚蟄開始,到霜降結束,每年裏差不多要孵六到七窩小水鴣鴣。
前年春三月,我迴傢鄉,正逢瀟瀟疏疏的清明雨。行走在村裏小街上,於縹縹緲緲的春雨中,不斷聽到屋頂上傳來水鴣鴣的叫聲:“水鴣鴣――固!水鴣鴣――固!”我時不時抬頭去看那一邊叫一邊在屋脊上行走的水鴣鴣,隻見一對水鴣鴣徘徊在細雨中,叫一聲,重重地點一點頭,仿佛在肯定自己。特彆把後邊那一個“固”字拉得長長的,仿佛拖著一條濕漉漉的水綫,水靈靈的,很悅耳,也很濕重,浸透瞭春天的靈秀。
紅嘴鴉
在春光���擁奶煒障攏�你會不經意間聽到一種從未聽到過的鳥啼:“鴉兒――鴉兒――”
雖然就那麼一聲,兩聲,卻特彆嘹亮、悠揚、婉轉,像是破曉時分的一聲霜天寒角,會把高高的天宇深深劃上一道煙痕。那鳥兒的叫聲��過春色如漪的田野,踏入農人剛剛破開的犁溝,順著新翻起的泥浪,流嚮季節的遠方。那鳥兒的叫聲明亮清脆,有一點潤潤的、黏黏的、甜甜膩膩的感覺,在廣闊的天空下,像一道劍光矢齣,而後緩緩蕩開,散成漫天綺霞。那鳥兒的叫聲是自報傢門,也是自詡,它屬於鴉族,但並非鴉類,既不是“黑老鴰”,也不是“烏鴉”。
烏鴉體型偏大,羽毛烏黑,喙堅硬帶有鼻須,足趾粗壯,常常營巢於高樹,棲於枯枝。烏鴉築巢的本領是很差的,粗枝大葉,馬馬虎虎,常常讓人拿來比喻男人和女人梳理得不整齊的頭發,“亂得像個老鴰窩”。
烏鴉並非一種,我們常見之一種叫“禿鼻烏鴉”,即人們平常說的“黑老鴰”。黑老鴰喜歡群居,鼕季常常集聚在高大的樹上,不遺餘力地“呱――呱――”,大喊大叫,叫聲�}人,使人厭惡。人們說,喜鵲報喜,烏鴉報憂。村子裏隻要有人病危,黑老鴰就會群集在村口的大槐樹上噪呼,時間又多在黃昏,聽起來很恐怖。但不知為什麼還會有人捧戴烏鴉,並且尊為“神鴉”,說它是聰明善良的鳥兒,無數次齣現在《伊索寓言》和《格林童話》裏,比如“烏鴉喝水”“烏鴉反哺”。還有,辛棄疾詩詞裏的“神鴉社鼓”;《小爾雅》裏的“純黑而反哺者,謂之慈烏”;成公綏的《烏賦》:“有孝烏集餘之廬”;《增賢廣文》的“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”。有史以來,人們似乎多在努力給烏鴉身上塗抹一層人文光輝,大概是想努力讓世界少一些陰暗,少一些悲觀。人類有夢想應該沒有錯,有理想也沒有錯,鄉村人最想讓太陽永照普羅。然而,人們太善良瞭,無論如何粉飾烏鴉,神話烏鴉,但烏鴉畢竟是烏鴉,烏鴉不是紅嘴鴉。
我所說的紅嘴鴉也叫“赤鴉”,是我們常常在田野上聽到“鴉兒――鴉兒――”鳴叫的鳥兒,羽毛的顔色與烏鴉似乎沒有分彆,但沒有濃密的鼻毛,喙是紅色的。《水經注》上說它在南崖下有風穴,齣雛鳥,形類烏鴉,純黑而姣好,曰“赤觜烏”。
“烏鴉反哺”,其實就是紅嘴鴉的故事。
故事是母親講的,母親總是能講齣“寒號蟲”“錯托”“紅嘴鴉”的許多故事。
故事就發生在我們村子裏。有一個名字叫水生的青年,性格暴躁,時常打罵母親,母親每天都生活在恐懼裏。有一天,也是早春天氣,水生去耕田,新翻開的泥土一片芳香,各種鳥兒都在新翻開的土地上啄蟲子吃。讓人奇怪的是,幾乎所有的鳥兒都把啄到的蟲子吞瞭下去,唯獨幾隻紅嘴鴉叼著蟲子飛走瞭。那幾隻紅嘴鴉是剛會飛的雛鳥,因為它們還沒褪盡黃嘴牙兒呢,它們還不到産卵孵雛的時候,叼蟲子做什麼啊?水生心裏疑惑,就跟著叼瞭蟲子的紅嘴鴉去看個究竟。尚幼的紅嘴鴉叼著蟲子飛到廢舊的井筒煤窯坑邊,左瞅瞅,右瞅瞅,覺得沒有危險,便沉到窯洞深處。水生趴下身子去,看到小紅嘴鴉正給一對老紅嘴鴉喂食。窯坑裏那一對老紅嘴鴉是水生認識的,那不就是天天到他田地裏捉蟲子的老紅嘴鴉嗎?在孵小鳥之前,老紅嘴鴉的毛色是很漂亮的,待將雛兒哺育大之後,雛鳥羽毛豐滿瞭,老紅嘴鴉的羽毛卻脫落盡瞭,光禿禿的像兩團難看的肉球,沒有羽翅,自然就喪失瞭飛行的能力,便隻能在窩裏等死。幸虧有仁孝的雛兒反哺,數日之後,老紅嘴鴉居然很快生齣瞭新羽毛。那天早晨,老幼紅嘴鴉比翼藍天,又重新歡快地唱起歌來:“鴉兒――鴉兒――”
水生被紅嘴鴉的孝行感動,心想,鳥兒尚且知道反哺,自己為什麼要虐待母親?他放下農具,急匆匆趕迴傢裏,想給母親磕個頭,道一聲:“對不起……”
由於心情急迫,他“啪啪啪”地拍著大門,又高聲喊“娘!”
娘正收拾傢,聽見兒子高聲叫喊,嚇得趕忙去開大門。門甫開,水生慌忙跪下給娘磕頭,娘以為水生又要彎腰抓磚頭砸她,嚇得娘一頭撞在院子裏的一棵柳樹上。娘死瞭,子欲孝而親不在。沒瞭娘,水生哭得昊天蒼茫。他把浸染著娘血的柳樹砍瞭,把樹杈椏供奉在桌子中央,每飯必先盛一碗給娘。新娶來的媳婦看著水生供奉個柳樹杈椏天天喊娘,覺得可笑。一天水生外齣,交代媳婦每飯都必先奉娘。第二天水生迴來瞭,看見“娘”兩淚汪汪,嚇得媳婦慌忙跪下說:“我以為是個柳樹杈椏,誰知道真的是娘,我不但沒有供飯,夜裏還拿下來做瞭頂門棍。”說完,慌忙對“娘”連連磕頭說:“娘啊,娘啊,請原諒媳婦的不孝吧!”檢討完瞭,“娘”的淚水也沒有瞭,仿佛還有笑容。水生原諒瞭媳婦,媳婦又趕緊給“娘”做瞭身新衣裳,穿在“娘”身上……
母親的故事講完瞭,我和弟弟妹妹都沒有齣聲。這時候,天空中飛過瞭幾隻紅嘴鴉,“鴉兒――鴉兒――”的叫聲,悠揚,婉轉,嘹亮,永遠迴蕩在我童年的時光裏。
每逢三春時候,我都會想起我們所在的鄉村。文化人賦予瞭三春鳥兒文化,母親和鄉親們則賦予瞭三春鳥兒靈魂。
《光明日報》( 2022年04月01日 13版)
來源:光明網-《光明日報》