中國盆景藝術鑒賞 作為一種審美認識活動 中國盆景藝術鑒賞的特點 - 趣味新聞網
發表日期 4/5/2022, 5:20:42 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 中國盆景藝術鑒賞,作為一種審美認識活動,其審美效果的獲得受製於諸多因素。 盆景欣賞的前提是盆景,作品本身的優劣直接製約著欣賞活動的成敗。欣賞盆景,首要的一條就是盆景本身必須…… .....
中國盆景藝術鑒賞,作為一種審美認識活動,其審美效果的獲得受製於諸多因素。
盆景欣賞的前提是盆景,作品本身的優劣直接製約著欣賞活動的成敗。欣賞盆景,首要的一條就是盆景本身必須有景可賞,這樣纔會引起人們的審美興趣,纔會吸引觀者將自己的心理活動指嚮並集中於盆景作品。古人“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構於吾想望中。”(《蕙風詞話》捲一)這值得盆景欣賞者藉鑒。隻有那些“意境絕佳”的盆景作品,纔更耐人尋味,趣味無窮。
由於盆景欣賞的效果是盆景與觀者雙嚮交會的結果。因此,除瞭上述這一點,欣賞者本人的素質也很重要。由於他(她)在欣賞過程中具有主體性作用,欣賞者的文化素質和審美趣味便在很大程度上影響著欣賞的效果。中國盆景藝術源遠流長,其産生和發展深受中國古代詩話、畫論及造園藝術的影響,有著深厚的民族文化根基。對於這樣一種富有文化內涵的藝術,欣賞者本身假若缺乏良好的中國文化素養,欣賞時不能夠調動各種文化知識和審美經驗,是難以較好地理解和把握盆景的意味的。如果欣賞不同民族、不同時代、不同流派的盆景藝術,還應當在曆史主義的審美原則指導下,調動相關的民族知識和曆史知識,把它們和特定的盆景藝術創作聯係起來,以達到某種理解,這纔有較為深入的審美效果。
在具體欣賞時,“觀”的階段要“窮形盡相”,體察入微,方可在各種感受的互相融閤中産生豐富激烈的情感活動,使美感得到升華。在“品”的階段,則要求“澄懷味象”,這裏的“味象”,對盆景欣賞來說,就是指品味盆中景象,是欣賞者根據自己的生活經驗、文化素養、思想情感等,運用聯想、想象、移情、思維等心理活動,去擴充、豐富盆中之景,領略、開拓盆景意境的過程,此如上文所述。而此處的“澄懷”,即澄徹胸懷,摒盡雜念,則是欣賞盆景前理應做到的心理上的準備。
盆景是一種特殊的園林藝術,欣賞時也與園林有不同之處。園林再小,欣賞者總是身臨其境地而遊而覽的。可盆景再大欣賞者也隻能身在其外,這就更需要欣賞者“心入其中”瞭。欣賞者隻有去除一切塵世的俗念,超脫於一切功利得失考慮之上,保持一種“虛以待物”的心境―――審美的心境,纔能在審美主體與盆景之間建立一種審美關係,纔能産生美感。要不然,“便賞遍瞭十二亭台也是枉然。倒不如興盡迴傢閑過遣”。(《牡丹亭・驚夢》)
“操韆麯而後曉聲,觀韆劍而後識器”。(劉勰《文心雕龍・知音》)對於中國盆景藝術,隻有多看多賞,“好句頻讀”,多多進行欣賞實踐,纔能不斷積纍盆景審美經驗,提高盆景鑒賞水平。就整體來說,盆景美感是逐漸增長的。
分享鏈接
tag
相关新聞
《笑傲江湖》中華山派為什麼那麼弱？對照嵩山派就明白瞭
我們看《笑傲江湖》中的五嶽劍派哪一派最弱呢？應該明眼人一看就知道，華山派應該是最弱的。首先從掌門這一輩來看，隻有嶽不群和寜中則算得上是高手，嶽不群是不用說瞭，正道高手嶽不群絕對算一個，寜中則在江湖上也大大有名。按照習慣，寜中則既然已經嫁瞭嶽不群，就該被稱為“嶽夫人”，可是在江湖上，彆人稱她竟然是“寜女俠”，由此可見在江湖上，寜中則絕對是占有一席之地。其實華山派另外還有幾個高手的，但是那幾個高手卻和嶽不群、寜中則不同心，而且還對華山掌門的位置虎視眈眈，這幾個人就是華山劍宗的那幾個人。事實上，華山.......
身著漢服踏歌行 嶽陽職院吹來一陣“中國風”
三湘都市報4月5日訊(通訊員 金慧莉 歐陽惟實 全媒體記者 楊斯涵 黃京） 賞景踏青晴日好,桃花依舊笑春風。今日，在嶽陽職業技術學院校園內，學子們身著漢服，彩裙飄飄，手執團扇，漫步在校園苗圃內，進行花藝、傳統禮儀等漢風古韻演繹，成為當日校園裏一道亮麗的風景。 正值校園防疫封閉管理時期，為瞭讓校園生活更加豐富多彩，由院團委牽頭，學院插花協會、漢服社團共同舉辦瞭此次“春日漢風古韻演繹”活動，讓同學們在欣賞美麗春光的同時，進一步弘揚優秀古典文化。 為瞭更好地迎閤春日主題，學院生物環境工程學.......
畫齣雪域高原的文明年輪——跨越時空的中華文明漢藏民族交融史
當文成公主一行車輦隨從遠行韆裏，抵達邏些城（今拉薩）時，吐蕃使臣持幡列隊，數人雙手緊握於胸前，恭迎公主。 這是一幅描繪在布達拉宮白宮門庭內的壁畫，繪製於清代。 這幅錶現當年文成公主進藏盛況的壁畫，嚮世人展示瞭漢藏民族交流、交往、交融的曆史性的一幕。 時至今日，越來越多的考古發掘，喚醒深埋在泥土裏的曆史；透過古老的壁畫，人們聽到瞭曆史的迴音――在這片蒼茫的高原上，中華民族水乳交融的故事從古至今不曾中斷。 大江流日夜，慷慨歌未央。 藏族和其他各民族的交流，貫穿雪域高原曆史發展始終。 喚醒.......
編劇王少華談創作：曆史和文化鑄就故事的“牆壁”
齊魯晚報 齊魯壹點記者 劉雨涵 以義緻利，經緯天下。作為國內首部聚焦洪商傳奇，展現湘商傢國情懷的電視劇，《一代洪商》正在央視八套熱播。劇中洪江城劉、楊兩傢百年油號三代人的恩怨傳奇，以及一代洪商在曆史巨變中的傢國情懷和商賈理念，演活瞭洪商底蘊，令人感懷，更是大開眼界。 大開眼界的還有該劇編劇王少華。為瞭創作這部劇作，他三下洪江，實地采風，不僅被神奇的湘西文化吸引，被洪油占比世界桐油市場30%的份額驚嘆，更被洪商老宅30名傢丁一起抬門栓纔能關上的後門，打開瞭曆史想象空間。走進斑駁的曆史深處，這裏是.......
香港郵政發行“中國航天發展”特彆郵票
圖為郵票小型張 本報香港4月4日電 (記者陳然)香港郵政4日宣布，將於本月21日推齣以“中國航天發展”為題的郵票小型張及相關郵品。 中國中央政府自2016年起將4月24定為“中國航天日”，以傳承航天精神、培植創新文化及促進開放共享。香港郵政以“中國航天發展”為題，發行一張郵票小型張及套摺，紀念國傢航天發展的卓越成就。 據介紹，此次發行“中國航天發展”郵票小型張設計精心獨特，橢圓形的郵票小型張中嵌有兩枚麵值10元的郵票，配閤閃爍的全息燙印，與運行的太空星體互相輝映，展示國傢航天的重大發展裏程.......
齊齊哈爾城市齣現的年代和地理方位
齊齊哈爾城市齣現的年代和地理方位 李建纔 作者李健纔簡曆： 李健纔，男，漢族，（1920 ― 2009年），原籍山東省茌平縣石莊。1949年2月一1952年12月東北師範大學曆史係本科畢業，1949年12月一1953年6月東北師範大學曆史係研究生畢業。先後在吉林省博物館、吉林省考古研究室、吉林省文物考古研究所從事東北考古和東北史地的調查工作。1985年7月為研究員。1987年12月退休仍然從事東北史地研究。先後發錶論文70餘篇，均收錄在《東北史地考略》1―3集中。有的論文獲得吉林省社會科學.......
書寫動人援青故事
《我的青海 我的雪原》：辛茜著；河北教育齣版社齣版。 脫貧攻堅主題報告文學《我的青海 我的雪原》，全景式呈現瞭對口幫扶青海的故事。由於特殊的地理條件和曆史原因，青海曾有集中連片特殊睏難地區和深度貧睏地區，脫貧攻堅任務艱巨。作為青海作傢，作者辛茜從國傢對口援建全局齣發，銳敏地認知和把握援青工作的重大意義。行程萬裏、曆時一年多的追蹤采訪，作者記錄下所見所聞所感所思。作品在敘事結構上注重點麵結閤，幫助讀者多角度認識黨的十八大以來援青事業的發展。 近35萬字的作品，以中央第五次西藏工作座談會作齣對.......
蜀中罕見！四川廣安明代古墓齣土外形完好的雞蛋
封麵新聞記者 戴竺芯 500年前的雞蛋長啥樣？古人為何把雞蛋放入陪葬品？近日，四川廣安文物部門工作人員在協興生態文化旅遊園區展開考古挖掘時，在一座明代墓葬中發現瞭穿越500年的雞蛋。 廣安協興園區現明代古墓 齣土500年前雞蛋 11月11日，廣安市開展全民水庫規範化建設及西溪河流域綜閤整治工程中，在協興園區扯渡村九組葫蘆島西側的窟窿嘴發現瞭兩座古墓。隨後，文物部門組織專業人員對墓地進行瞭搶救性的發掘清理。 從墓地齣土的墓誌銘可知，墓葬為明代廣安人楊銘（字自新，1435―1501）及妻鄭氏、.......
巧姐：積小善留餘慶，布衣寒捨自平安
無論寒素人傢還是世族大戶，世上的父母，對自己兒女最大的祈願，莫過於一生平安。若又有富貴一路相隨，那便是難得的圓滿。 紅樓夢裏，一個女孩，她享過富貴，又終獲平安。她的結局，算是順遂。隻是，一路行來，她經曆瞭坎坷和磨難。 她原名大姐兒。是鳳姐和賈璉的獨生女，金陵十二釵裏年紀最小的女子。 若說寶玉是大觀園裏無比尊貴的活龍，大姐兒的母親熙鳳，便如金鳳般炫麗矜貴。她是榮國府大管傢，深受賈母王夫人器重。大姐兒的父親賈璉，貴為榮國府嫡長孫。 父母和祖奶奶齣身於四大豪族中的賈傢王傢史傢，說大姐兒是含著金鑰匙齣.......
清明節特刊《人間永憶》丨張輝憶好友張波：永恒的背影 微風的嘆息
張輝憶好友張波 永恒的背影 微風的嘆息 文/本報記者 張輝 平生最愛花 張波是費縣人，雖然她工作、創作在費縣，但是我認為她是臨沂少有的幾個天纔女作傢之一。 文字與溫情，是張波留給人間永恒的背影。因為這是她與世界麵對麵的記錄，也是她與我們背對背的遠行。 無論從她的文字還是她的生活裏，處處皆可見她的真摯、細膩、敏感與柔情――她的生命認知與她內外交融，從未隔膜…… 樹下沉思 張波對文學的熱愛源於她對世界的敏銳察覺，而這察覺，是與生俱來的。1966年，她齣生時即遭受瞭不幸，先她齣生兩小時的孿生.......
賈寶玉為什麼被稱為“多情公子”？看看他有多體貼女孩就知道瞭
晴雯的判詞裏，有這麼兩句話：壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。這裏的“多情公子”顯然是指賈寶玉。 寶黛二人初見時，曹公通過黛玉的視角，也曾這樣形容賈寶玉：轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，係堆眼角。 因此，我們說賈寶玉是個多情公子，應該沒人會反對。而寶玉的多情，與我們當下所謂的濫情、博愛之意卻又大為不同。 就如警幻仙子曾說寶玉是“天下古今第一淫人”，這卻與我們今天的理解大不相同，她這是誇贊寶玉“天分中生成的一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。” 所以，賈寶玉的多情，在曹公筆下，.......
林普錦｜“美 照”（小小說）
“美 照”（小小說） 文/林普錦 唐和女友竹結婚前夕準備拍幾幅大閤影照，我嚮他們推薦瞭曾多次獲省級大奬的業餘攝影傢賀平。賀平在我們這個小城赫赫有名，唐和竹自是非常高興。賀平聽說是我的朋友，也是一口答應，約瞭個時間給他們拍瞭半天，樂得唐和竹在飯店請瞭我和賀平一頓。 過瞭幾天，唐突然打電話給我，牢騷滿腹地說：“還攝影傢呢，我看連業餘的都不如。竹現在後悔得很，賀平怎麼會是這個水平的人呢？” 我連忙過去看瞭幾幅照片，心裏暗暗責怪賀平，怎麼能用如此高清晰度的鏡頭拍攝呢，連新娘額上的細紋都縴毫畢露。.......
送彆（小說連載-3）
送彆（3）-往事 劉英母親曾跟她閑聊，說她齣生前父親一心想要個兒子，加上劉英的膚色像極瞭母親，從齣生那一刻就黝黑，父親多少是有些失望。他們的婚姻是奶奶一手操辦的。姑姑曾提起相親迴來那天，父親很不高興，嫌母親皮膚黑。原本他有一位要好的老同學，個頭高挑，皮膚白皙，老父親還是當地銀行的行長，知識分子傢庭齣身。因為父親成績優異，聰明好學，對方的傢長也不反對，常常走動。隻是奶奶自認為是勞動人民齣身，不喜歡攀這高枝，總覺得要門當戶對，這纔一眼相中從鄉壩裏齣來的劉英的母親。劉英母親忠厚老實，初小畢業參加.......
同價位黃花梨真不少，無底價炕桌斬獲34萬元
黃花梨三彎腿炕桌，長97寬60.5高29.8厘米，器型標準，用料有拼補，斷代為清。 藏品以無底價方式起拍，結果一路走高，拍齣瞭34.5萬元。 三十萬元對於炕桌來說是高是低，最直觀的辦法是找幾件相同價位的藏品來對比。 首先和同類器型比較。上圖中這張長75.5寬39.2高25厘米，尺寸較小，斷代為清中期。 寬邊大抹格角攢邊，鑲獨闆麵心，中間有一道長不過半的開裂。 牙腿滿工雕刻，高浮雕花鳥蟲魚，另有螃蟹、蜻蜓和草葉，滿滿的生活氣息。 腿子三彎，披肩花倒垂，足端翻捲成象鼻形。四.......
馬未都珍藏文物被打碎！錄製現場鴉片無聲，他3個字就暴露齣人品！
有道是“亂世黃金，盛世古董”，這人們日子過的好瞭，自然就開始追求起瞭精神文明需求。現如今，古玩界的地位可是水漲船高，古董店仿佛一夜之間開遍瞭大街小巷，每座城市的古玩街更是人聲鼎沸。 也是托瞭這股風氣的福，各個節目製作組紛紛推齣瞭古董鑒賞節目，請一些享有盛名的專傢來鑒定寶物，分享這一件件精美文物背後的故事。令人們在大開眼界的同時，不知不覺就吸收進瞭很多曆史小知識，馬未都正是其中的翹楚。 馬未都是鑒定傢，但不僅是鑒定傢，還集收藏傢，藝術專欄作傢，編劇等種種職業為一身。他是央視著名曆史類節目.......
掌握古玉科學辨僞法，解鎖古玉辨僞技能
傳世的古代玉器是指從新石器時代至清代的玉器中，非經正式發掘齣土的和從未入土而流傳於世的那部分玉器。傳世古玉摻雜著僞古玉，辨僞是迫切要求。楊伯達在玉委會會刊上發錶的《傳世古玉辨僞的科學方法》一文中結閤傳統的辨僞經驗和當今各學科發展趨勢，為我們介紹瞭古玉科學辨僞法基本內涵。 玉環 商 徑7厘米 孔徑6厘米 厚1.2厘米 傷殘辨僞 鑒寶天下 古玉在長期瘞埋過程中遇上塌陷、軋擊、滲水衝刷；在齣土、流傳過程中亦常常受到敲軋、磕碰，多遭損傷緻殘，完整者較少，這已是常識。作僞者也熟知這一點，便在僞古玉上.......
宋代有多喜歡和田玉？
和田玉是中國玉文化的基石,是古代“玉石之路”的起點,是世界獨一無二的寶貴礦藏資源。 白玉善經堂印 南宋 宋代玉器藝術館 玉文化幾乎代錶瞭中國文化之精髓,和田玉就是玉文化的核心。從經濟價值來看,和田玉屬不可再生資源,極具稀缺性;和田玉曆來被譽為“帝王用玉”,同時具有不可替代的政治文化屬性。 蹲龍鈕玉押 北宋 上海博物館 宋代於闐和田玉的使用在整個封建社會時期達到瞭一個高峰期。首先,宋朝曆代皇帝對和田玉頗為鍾愛,真宗禪地玉冊拒絕瑉玉而要選擇和田玉，徽宗趙佶更是嗜玉成癮、愛玉如命,使.......
杭州這傢插卡遊戲機博物館重開，“男人的快樂星球”能迎來發展轉機嗎
錢江晚報・小時新聞記者 邊程壹 插卡遊戲機博物館，是一傢開在杭州市拱墅區麗水路上的小店。從任天堂初代紅白FC到2000年前後的末代插卡遊戲機，凡是在插卡遊戲機的曆史上留過痕跡的主流機子，店裏都有。甚至有讀者戲稱：這裏簡直就是男人們的“快樂星球”。 然而，這傢店經營近一年後，2021年11月23日，插卡遊戲機店主皮特在社交平颱上發布瞭一則視頻稱自己“花光所有積蓄，遊戲機博物館卻撐不到一年，這傢店還有救嗎”？ 2021年12月，皮特暫時關閉瞭小店，進行經營調整。“我計劃2022年2月把店重.......
埃米爾·穆尼爾（Émile Munier）
埃米爾・ 穆尼爾 埃米爾・ 穆尼爾（ mile Munier，1840-1895）是法國學院派古典主義畫傢，威廉・阿道夫・布格羅的學生。他於1840年6月2日齣生於巴黎，他的父親 Pierre Fran ois Munier是一名藝術傢裝飾師，他的母親 Marie Louise Carpentier 是一傢羊絨布廠的拋光工。他的兩個兄弟 Fran ois 和 Florimond 都是纔華橫溢的藝術傢。 .......
方艙醫院迎來最大規模建設，“曇花一現”的臨時建築，竟這麼厲害？
正文共計：4837 字 預計閱讀時間：13 分鍾 新冠疫情在全國多省市反彈的這個春天，曾被作為經驗嚮國際推廣的方艙醫院，正迎來武漢方艙閉館後的最大規模建設。 國傢衛健委錶示，要保證每個省有2~3傢方艙醫院，即便現在還沒有建設，也要拿齣建設方案，確保在需要的時候，方艙醫院能在兩天之內建成並投入使用。 國傢衛健委醫政醫管局局長焦雅輝在國務院聯防聯控機製舉辦的新聞發布會上說，目前全國已經建成或正在建設的方艙醫院有33傢，分布在12個省的19個地市，其中建成的有20傢，在建的有13傢，床位總計3.5萬.......
郭齊勇｜儒傢的公平正義論
在曆史上，儒傢的社會理想與製度設計多是針對當世的弊病提齣，並用來批評、指導當世的；儒傢思想與專製體製是有距離、有張力的。儒傢和諧社會思想的一個重要內容或者基石，就是公平、公正、正義論。我們知道，沒有抽象的公平正義，任何時空條件下的公平正義都是曆史的、具體的。 首先是“富民”與“均富”論。孔子治國安民的主張是“庶、富、教”，“富之”、“教之”（《論語"子路》），庶而後富，富而後教，肯定民生，強調藏富於民，把維護老百姓的生存權與受教育權看作是為政之本。孔子所重在“民、食、喪、祭”（《堯曰》），.......
東西問丨短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？
(東西問)短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？ 中新社北京4月5日電 題：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？ 作者 韓禹 又值清明節，追憶故人時。幾年來，移風易俗的倡導、疫情反復的隱患，使祭掃新形式頻頻湧現：中國各地每當此時倡議文明祭掃，雲祭、代祭等使用愈發廣泛；殯葬改革也深入推行，樹葬、花葬等方式不斷推廣。如此趨勢，是“文明風尚”還是“背離古訓”？或可迴歸清明節的文化根源與中國葬祭製度的曆史脈絡。 資料圖：4月5日清明節，蘭州市殯儀館及所屬五傢公墓暫停現場祭掃，引.......
東西問丨國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？
(東西問)國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社南昌4月5日電 題：國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社記者 劉占昆 李韻涵 3月18日，江西樟樹市國字山戰國墓葬入選2021年中國考古新發現。該墓葬齣土的2600餘件套文物再一次為世人揭開瞭“越文化”的神秘麵紗。國字山戰國墓葬能否為西方瞭解中國古代文化提供新思路？又何以刷新中外對“越文化”的認識？東周時期的“吳頭楚尾”曾上演怎樣縱橫捭闔的曆史？ 中國社會科學院考古所研究員，江西樟樹國字山墓葬考古發掘2019.......
古龍：一生風流情人無數，留下3子姓皆不同，終活成自己最討厭的人
古龍 “小李飛刀成絕響，人間再無楚留香。” 1985年9月21日，武俠小說傢古龍因肝硬化、靜脈齣血去世，死時還不到48歲，算是英年早逝。 古龍與金庸、梁羽生、溫瑞安並稱武俠四大小說傢，古龍是其中最早死的，幾乎沒趕上內地市場開放的時代。 但在古龍去世三十多年後，他依然是華語武俠世界裏最有名的宗師之一，大概就是沒人比他更真實地寫齣殘酷的江湖。 古龍因兒女情長而步入寫作，因江湖義氣而衰竭身死，古龍用自己的肉體和人生去血祭瞭他筆下那個那個情義道義淩駕一切的虛幻世界。 古龍原名熊耀華，生於香港，長於.......
散落在世界的中華古玉，散發著神光！
1、（德國）巴爾舊藏 2、大英博物館藏，孤品。 3、大英博物館藏 4、大英博物館藏 5、大英博物館藏 6、大英博物館藏 7、大英博物館藏 8、大英博物館藏，目前所見最高的良渚玉琮 9、大英博物館藏 10、大英博物館藏 11、大英博物館藏 12、大英博物館藏 13、大英博物館藏，香港私人捐贈。 14、戴潤齋舊藏 15、法國吉美博物館藏 16、法國吉美博物館藏 17、哈佛大學博物館藏，溫索浦捐贈 18、哈佛大學博物館藏，溫索浦.......
西南聯大舊址舉行“清明祭英烈”活動
中國青年報客戶端昆明4月5日電（中青報・中青網記者 張文淩）今天，為深切緬懷革命先烈，雲南師範大學師生代錶在西南聯大舊址“一二・一”運動四烈士墓前舉行瞭簡樸而莊重的“清明祭英烈”活動。 師生代錶嚮烈士默哀，行鞠躬禮，並列隊瞻仰聞一多先生衣冠塚和四烈士墓，嚮烈士敬獻鮮花。 據不完全統計，在國立西南聯閤大學、國立昆明師範學院時期，先後有27位烈士為爭取民族獨立和民族解放而英勇獻身。 在烈士墓前，西南聯大博物館講解員講述瞭革命烈士堅持真理、堅守理想、投身革命的愛國故事，分享瞭紅色故事《“聞一多先.......
賈平凹作品：為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇
人活在世上需要房子，人死瞭也需要房子，鄉下的要做棺、拱墓，城裏的有骨灰盒。其實，人是從泥土裏來的，最後又化為泥土，任何形式的房子，生前死後，裝什麼呢？ 有一個字，囚，是人被四周圍住瞭。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。 過去的地主富農，買房買地，現在一般的農民省吃儉用，第一個建設就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統沒有治理好國傢一樣，很丟人的，時下的房地産很熱，大款們也是廣置房産，都要囚，囚瞭自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。 為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇：因沒房.......
古人說“亂世買黃金，盛世藏古董” 是什麼意思？
中國有上下五韆年的悠久曆史。在漫長的曆史裏，産生瞭許多從生活實踐中總結的俗語。其中有一句俗語叫：“亂世買黃金，盛世藏古董”。這是什麼意思呢？ 我們先來看頭一句“亂世買黃金”。 所謂“亂世”，就是混亂不安定的時代。諸葛亮在《齣師錶》寫道：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”在亂世中能夠苟且保全性命，就已經很不錯瞭，怎麼敢奢求在諸侯裏麵齣名呢？ 黃金是一種貴重金屬，具有商品的屬性。但是，黃金又不同於一般的商品，它還具有貨幣的屬性――而且是一種廣受歡迎的貨幣。宋真宗趙恒勸人讀書時說：“書中自有韆.......
鐵凝作品：初戀那道深印痕
很多年前，一位年老的女作傢給我講起過她的初戀。 那是中國的抗日戰爭年代，她是八路軍中一名14的小戰士。她暗戀著一個大她幾歲的士兵，當時，他們的部隊駐紮在一個村子裏。 一天，那士兵被派去前綫，她和戰友們去送。她知道他很有可能一去不迴，卻沒有勇氣說齣她心中洶湧的愛和巨大的悲傷，她畢竟不是卡門。她和卡們完全不同，她的暗戀是一種隱忍的激情。 她甚至從沒有單獨和那個士兵在一起過。她就那麼走在人群後麵，沿著村口一戶農民傢的院牆，一直走到村外。 那是中國北方農村最常見的一種“乾打壘”土牆，她一邊走著，.......
【孔子傢語】對於疏遠的族眾，國君該怎麼對待他們呢？
微國學 演播：張正伊 麯禮子貢問第四十二 【原文】 有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1），如之何？” 孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊，猶百世（注3）不廢（注4）其親，所以崇愛也。雖以（注5）族人之親，而不敢戚君（注6），所以謙也。” 【注釋】 （注1）百姓：平民、民眾曰百姓，《論語・顔淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”百姓也用作對貴族的總稱，指百官，如《詩・小雅・天保》：“群黎百姓。”《毛傳》：“百姓，百官族姓也.......
主播說節氣｜今日清明
二十四節氣，是曆法中錶示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏鞦鼕各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。二十四節氣準確地反映瞭自然節律變化，在人們日常生活中發揮瞭極為重要的作用。它不僅是指導農耕生産的時節體係，更是包含有豐富民俗事象的民俗係統。二十四節氣蘊含著悠久的文化內涵和曆史積澱，是中華民族悠久曆史文化的重要組成部分。 為弘揚傳統文化，普及節氣知識，九江市廣播電視颱在各頻率頻道及新媒體平颱陸續推齣《主播說節氣》節目，敬請關注！ 編輯：吳 晨 責編：劉新.......
清明：香的時光之旅
時間的長河悠悠流轉 許多物什完成使命漸漸淡齣人們視綫 但還有這樣一些 祖先的原創老物 我們對它們 經常熟視無睹 卻始終相依相伴 它們經過數韆年歲月洗禮 仍曆久彌新 仿若時光與智慧凝結而成的 一顆顆文化琥珀 撰文：一方 / 播音：蔡雲詠 清明時節，舉香祭祖行孝是中華民族凝心聚力、敦親睦族的傳統美德。輕煙裊裊、香氣盈盈，這一神聖的生命交流儀式，代代傳承、輩輩輪迴。 在眾多雅事之中，“焚香”被中國古人譽為“高雅之首”。不僅祭祀時焚香，讀書、品茗、撫琴、作畫時都要燃一爐香，以佐靜添幽。 .......
一生悲慘的他，卻畫齣一個多姿多彩的世界！
在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術傢之一。他是繼“八怪”之後以獨特畫風馳騁於陳舊保守畫壇的革新闖將，一生在詩、書、畫、印上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師，給清末畫壇以巨大影響。 他筆下的花卉最具特色也最具辨識度，他憑藉著自己對植物的獨特認知與靈感，在其短暫的人生中，架構起一座後人難以逾越的高山。 趙之謙（1829-1884） 初字益甫，號冷君 後改字�鄭�huī）叔， 號悲庵、梅庵、無悶等 浙江紹興人 清代著名的書畫傢、篆刻傢 趙之謙自幼讀書習字，博聞強識，曾以書畫.......
書寫動人援青故事
《我的青海 我的雪原》：辛茜著；河北教育齣版社齣版。 脫貧攻堅主題報告文學《我的青海 我的雪原》，全景式呈現瞭對口幫扶青海的故事。由於特殊的地理條件和曆史原因，青海曾有集中連片特殊睏難地區和深度貧睏地區，脫貧攻堅任務艱巨。作為青海作傢，作者辛茜從國傢對口援建全局齣發，銳敏地認知和把握援青工作的重大意義。行程萬裏、曆時一年多的追蹤采訪，作者記錄下所見所聞所感所思。作品在敘事結構上注重點麵結閤，幫助讀者多角度認識黨的十八大以來援青事業的發展。 近35萬字的作品，以中央第五次西藏工作座談會作齣對.......
《孟子》正邪勢不兩立，您隻能走一條道
“孔子曰：‘道二，仁與不仁而已矣。’” 陳昌文解讀： 孔子說，道路隻有兩條， 要麼就是仁，要麼是不仁， 您不可能又仁又不仁， 或者說，仁瞭一點點，還有一點點不仁， 事物的評判標準就這麼簡單， 您心裏也清楚，何為正義，何為邪惡。 這實際上是沒有妥協的， 不在這邊，就在那邊。 如果妥協，實際上是害人害己，或者說掩耳盜鈴，自欺欺人。 您仔細琢磨這個道理，會發現就是這樣的， 然後，您真琢磨到瞭，就不會被人騙瞭。對錯就在哪裏，不可能兩邊都被您占瞭，並且沒有一絲一毫的妥協混淆。 .......
清明｜清明感悟：生如夏花之絢爛，逝如鞦葉之靜美
清明感悟：生如夏花之絢爛，逝如鞦葉之靜美 薑寶兵 一年一度，清明又至。這一植根於傳統深處的緬懷先人、追思祖恩的節日，在我心中激起追憶逝者的波瀾。我和往年一樣，同女兒一起到父親母親墓地，將供果食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，祭掃一番。 清明祭掃緬懷先人的形式多種多樣，傳統的有燒紙掛錢，修墳除草。近年來又齣現一些新形式，如：獻一束淡雅的鮮花錶達無聲的交流和思念；植一棵長青樹，掛上先人名字，意在將思念植於土中，四季長青；在傢供奉牌位，傢人團聚，共同祭拜，教育後代飲水思源。.......
美學傢王朝聞的酒道法則
在地處川渝黔結閤部的濾州堯壩古鎮，坐落著一所典型川南風格的四閤院，一口明代古井，一方戲樓，三處木雕精美的廂樓, 組成瞭一代美學大師王朝聞的故居。 王朝聞，四川濾州閤江人，新中國馬剋思主義文藝理論和美學的開拓者、卓越的雕塑傢與藝術教育傢。 堯壩：王朝聞故居 油畫人物：王朝聞 這位美學大師年少便告彆瞭故土，尋求更高造詣。雖背井離鄉多年，但他與大多數遊子一樣，始終牽掛著故鄉，牽掛著故鄉的人，牽掛著故鄉的景，也牽掛著沱江邊的瓊漿。 1987年鞦，為紀念濾州老窖特麯榮獲巴拿馬國際金奬70周年，濾.......
難怪關勝是梁山五虎將之首，你看看林衝的這兩次慘敗，宋江做得對
一、內定的“梁山四巨頭” 其實《水滸傳》中，“天降石碣”這件非常玄幻的事件，就是宋江和吳用，對梁山好漢們進行的一次“利益再分配”罷瞭。 因為彆管有沒有“老天爺”摻和，宋江、盧俊義、吳用和公孫勝，這四大梁山巨頭早已內定，並取得瞭幾乎所有梁山好漢的認可。換句話說就是，跟老天爺沒一毛錢關係。 隻不過由於梁山上都是些，一言不閤就動手的好漢，宋江、吳用他們也怕，若由自己齣麵進行調整分配，一旦有誰不滿意，拎著刀子上門要說法咋辦？乾脆，就把“老天爺”推齣來――啥，你不服嗎？那就找老天爺去吧，我宋江愛莫能.......
重磅微視頻丨最閃亮的坐標
你安息在這裏很多年， 每年有好多人來看你， 沒有人知道你的名字， 隻有紅星刻在碑上， 英雄就是你的名字。 你的傢，在哪裏？ 我從沒見過你， 但你卻是我最熟悉的人， 你在爺爺的故事裏， 你在奶奶的淚水中， 你在我們全傢人的心裏。 你，到底在哪裏？ 曆史留下瞭你的印記， 你永遠是我們心中最閃亮的坐標。 曾經你為瞭我們離傢， 今天讓我們送你迴傢。 編輯：冼小堤 .......
