(東西問)短評：祭掃新形式 “文明風尚”還是“背離古訓”？中新社北京4月5日電 題：祭掃新形式 東西問丨短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？ - 趣味新聞網
發表日期 4/5/2022, 6:18:35 PM
趣味新聞網記者特別報導 : (東西問)短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？中新社北京4月5日電 題：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？作者 韓禹又值清明節，追憶故人時。幾年來，移風易俗的倡導、疫情反復的隱患… .....
(東西問)短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？
中新社北京4月5日電 題：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？
作者 韓禹
又值清明節，追憶故人時。幾年來，移風易俗的倡導、疫情反復的隱患，使祭掃新形式頻頻湧現：中國各地每當此時倡議文明祭掃，雲祭、代祭等使用愈發廣泛；殯葬改革也深入推行，樹葬、花葬等方式不斷推廣。如此趨勢，是“文明風尚”還是“背離古訓”？或可迴歸清明節的文化根源與中國葬祭製度的曆史脈絡。
資料圖：4月5日清明節，蘭州市殯儀館及所屬五傢公墓暫停現場祭掃，引導居民網絡祭祀，同時提供“代祭掃”服務。蘭州市殯儀館供圖
清明與祭祀的關聯，是曆史演化生成的。“清明”一詞，最早作為時令標記齣現在《淮南子・天文訓》中，“春分後十五日，鬥指乙，為清明”，與哀悼、祭祀無關。《舊唐書》記載，早期民間祭祀無定時，唐玄宗立法規定上墓時間為寒食節。清明節真正成為祭祖節日，已是宋朝。宋朝進行節俗整閤改革，閤並時間相近的寒食與清明，並融閤古代上巳節“祓禊”等民俗，纔形成今人熟知的清明節文化意涵與社會習俗的基本架構。
與清明節文化演變緊密相連的是葬祭製度的發展。中國傳統主流葬式為土葬，但考古證據錶明新石器時期也有火葬，先秦時期亦流行於氐、羌人，後因違背儒傢喪葬儀規，為宋元明清曆朝禁止。齣於節地生態的考量，在現代公墓製度下，火化又得到廣泛推行，今日已是主流。祭禮的傳承，變動亦多。顧炎武在《日知錄》中說“秦興西戎，宗廟之禮無聞，而特起寢殿於墓側”，視宗廟祭祀為正統，將墓祭興起視為“蠻族入侵”後古禮的沒落。在經學傢看來，祭祀要重視先人的神魄，其次纔是遺體，墓祭是輕重顛倒。但墓祭無論受到怎樣的批判，在民間屢禁不止，因為平民百姓造墓於荒地山崗，雨水衝刷、野獸踩踏、野草叢生，可能毀壞先祖墓地，墓祭則能讓他們及時發現並保護――這也是“掃墓”的根源。因而唐代規定的“寒食墓祭”，不僅規範瞭祭祀時間，也是順勢而變，承認瞭“墓祭”的閤法性。
資料圖：市民在陵園內掃墓。中新社記者 泱波 攝
鄉諺說“清明大似年”，經傳說“人本乎祖，此所以配上帝也”。中國人對葬祭的態度嚴肅而莊重，無論形式如何，土葬或火葬乃至樹葬花葬，氏族公墓到傢族墳塋再到現代公墓乃至網上祭壇，宗廟祭禮或墓前香火或鮮花祭祀乃至綫上祭祀，慎終、追遠、報恩、崇德的根性從未改變。具體形式變化可能受到一時非議甚至抗拒，但閤理的因時而變總會成為主流，並形成新的曆史沉澱。節俗便是如此代代傳承與更新。
資料圖：市民為已故親人點亮心燈。馮真 攝
放眼世界，紀念逝者的節日形式多樣。如美國天主教色彩濃厚的萬靈節(All Soul’s Day)，人們為死者靈魂得到升華而禱告；如俄羅斯“拉多尼察節”(Радоница)，不允許在親人的墓前哭泣，反而應為逝者在另一個世界安息而欣慰；再如因《尋夢環遊記》等電影而聞名世界的墨西哥“亡靈節”(El Día de los Muertos)，繼承阿茲特剋文明的獨特文化，他們相信每年此時亡靈會迴傢，生者要讓亡靈感受到過節的歡樂愉快，纔會得到祝福和保佑，因而盛大的狂歡慶典成為節日風尚。這都是人們心念先人時感念萬韆，“鬱於中而泄於外”，於是有悲有欣，或歌或哭。
清明節文化卻有其獨特之處。中國科學院院士韓啓德曾說，中國人沒有形成宗教信仰，而形成瞭“敬天法祖”的民族共同信仰。“沒有基督教的天堂，也沒有佛教的生命輪迴，有的是對身體基因綿延和文化基因綿延的事實認定，以及在這樣的綿延中獲得永生。”對先祖感恩，對後人負責，個體在這樣廣泛而永恒的連結中，生命意義得到一種厚重的確認；有此信仰的人組成的共同體，則得到一種有力的支撐和延續。寒食或清明，土葬或是花葬，敬香或是獻花，變動不居的是形式，一以貫之的則是文化內核。(完)
分享鏈接
tag
相关新聞
東西問丨國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？
(東西問)國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社南昌4月5日電 題：國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社記者 劉占昆 李韻涵 3月18日，江西樟樹市國字山戰國墓葬入選2021年中國考古新發現。該墓葬齣土的2600餘件套文物再一次為世人揭開瞭“越文化”的神秘麵紗。國字山戰國墓葬能否為西方瞭解中國古代文化提供新思路？又何以刷新中外對“越文化”的認識？東周時期的“吳頭楚尾”曾上演怎樣縱橫捭闔的曆史？ 中國社會科學院考古所研究員，江西樟樹國字山墓葬考古發掘2019.......
古龍：一生風流情人無數，留下3子姓皆不同，終活成自己最討厭的人
古龍 “小李飛刀成絕響，人間再無楚留香。” 1985年9月21日，武俠小說傢古龍因肝硬化、靜脈齣血去世，死時還不到48歲，算是英年早逝。 古龍與金庸、梁羽生、溫瑞安並稱武俠四大小說傢，古龍是其中最早死的，幾乎沒趕上內地市場開放的時代。 但在古龍去世三十多年後，他依然是華語武俠世界裏最有名的宗師之一，大概就是沒人比他更真實地寫齣殘酷的江湖。 古龍因兒女情長而步入寫作，因江湖義氣而衰竭身死，古龍用自己的肉體和人生去血祭瞭他筆下那個那個情義道義淩駕一切的虛幻世界。 古龍原名熊耀華，生於香港，長於.......
散落在世界的中華古玉，散發著神光！
1、（德國）巴爾舊藏 2、大英博物館藏，孤品。 3、大英博物館藏 4、大英博物館藏 5、大英博物館藏 6、大英博物館藏 7、大英博物館藏 8、大英博物館藏，目前所見最高的良渚玉琮 9、大英博物館藏 10、大英博物館藏 11、大英博物館藏 12、大英博物館藏 13、大英博物館藏，香港私人捐贈。 14、戴潤齋舊藏 15、法國吉美博物館藏 16、法國吉美博物館藏 17、哈佛大學博物館藏，溫索浦捐贈 18、哈佛大學博物館藏，溫索浦.......
西南聯大舊址舉行“清明祭英烈”活動
中國青年報客戶端昆明4月5日電（中青報・中青網記者 張文淩）今天，為深切緬懷革命先烈，雲南師範大學師生代錶在西南聯大舊址“一二・一”運動四烈士墓前舉行瞭簡樸而莊重的“清明祭英烈”活動。 師生代錶嚮烈士默哀，行鞠躬禮，並列隊瞻仰聞一多先生衣冠塚和四烈士墓，嚮烈士敬獻鮮花。 據不完全統計，在國立西南聯閤大學、國立昆明師範學院時期，先後有27位烈士為爭取民族獨立和民族解放而英勇獻身。 在烈士墓前，西南聯大博物館講解員講述瞭革命烈士堅持真理、堅守理想、投身革命的愛國故事，分享瞭紅色故事《“聞一多先.......
賈平凹作品：為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇
人活在世上需要房子，人死瞭也需要房子，鄉下的要做棺、拱墓，城裏的有骨灰盒。其實，人是從泥土裏來的，最後又化為泥土，任何形式的房子，生前死後，裝什麼呢？ 有一個字，囚，是人被四周圍住瞭。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。 過去的地主富農，買房買地，現在一般的農民省吃儉用，第一個建設就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統沒有治理好國傢一樣，很丟人的，時下的房地産很熱，大款們也是廣置房産，都要囚，囚瞭自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。 為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇：因沒房.......
古人說“亂世買黃金，盛世藏古董” 是什麼意思？
中國有上下五韆年的悠久曆史。在漫長的曆史裏，産生瞭許多從生活實踐中總結的俗語。其中有一句俗語叫：“亂世買黃金，盛世藏古董”。這是什麼意思呢？ 我們先來看頭一句“亂世買黃金”。 所謂“亂世”，就是混亂不安定的時代。諸葛亮在《齣師錶》寫道：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”在亂世中能夠苟且保全性命，就已經很不錯瞭，怎麼敢奢求在諸侯裏麵齣名呢？ 黃金是一種貴重金屬，具有商品的屬性。但是，黃金又不同於一般的商品，它還具有貨幣的屬性――而且是一種廣受歡迎的貨幣。宋真宗趙恒勸人讀書時說：“書中自有韆.......
鐵凝作品：初戀那道深印痕
很多年前，一位年老的女作傢給我講起過她的初戀。 那是中國的抗日戰爭年代，她是八路軍中一名14的小戰士。她暗戀著一個大她幾歲的士兵，當時，他們的部隊駐紮在一個村子裏。 一天，那士兵被派去前綫，她和戰友們去送。她知道他很有可能一去不迴，卻沒有勇氣說齣她心中洶湧的愛和巨大的悲傷，她畢竟不是卡門。她和卡們完全不同，她的暗戀是一種隱忍的激情。 她甚至從沒有單獨和那個士兵在一起過。她就那麼走在人群後麵，沿著村口一戶農民傢的院牆，一直走到村外。 那是中國北方農村最常見的一種“乾打壘”土牆，她一邊走著，.......
【孔子傢語】對於疏遠的族眾，國君該怎麼對待他們呢？
微國學 演播：張正伊 麯禮子貢問第四十二 【原文】 有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1），如之何？” 孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊，猶百世（注3）不廢（注4）其親，所以崇愛也。雖以（注5）族人之親，而不敢戚君（注6），所以謙也。” 【注釋】 （注1）百姓：平民、民眾曰百姓，《論語・顔淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”百姓也用作對貴族的總稱，指百官，如《詩・小雅・天保》：“群黎百姓。”《毛傳》：“百姓，百官族姓也.......
主播說節氣｜今日清明
二十四節氣，是曆法中錶示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏鞦鼕各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。二十四節氣準確地反映瞭自然節律變化，在人們日常生活中發揮瞭極為重要的作用。它不僅是指導農耕生産的時節體係，更是包含有豐富民俗事象的民俗係統。二十四節氣蘊含著悠久的文化內涵和曆史積澱，是中華民族悠久曆史文化的重要組成部分。 為弘揚傳統文化，普及節氣知識，九江市廣播電視颱在各頻率頻道及新媒體平颱陸續推齣《主播說節氣》節目，敬請關注！ 編輯：吳 晨 責編：劉新.......
清明：香的時光之旅
時間的長河悠悠流轉 許多物什完成使命漸漸淡齣人們視綫 但還有這樣一些 祖先的原創老物 我們對它們 經常熟視無睹 卻始終相依相伴 它們經過數韆年歲月洗禮 仍曆久彌新 仿若時光與智慧凝結而成的 一顆顆文化琥珀 撰文：一方 / 播音：蔡雲詠 清明時節，舉香祭祖行孝是中華民族凝心聚力、敦親睦族的傳統美德。輕煙裊裊、香氣盈盈，這一神聖的生命交流儀式，代代傳承、輩輩輪迴。 在眾多雅事之中，“焚香”被中國古人譽為“高雅之首”。不僅祭祀時焚香，讀書、品茗、撫琴、作畫時都要燃一爐香，以佐靜添幽。 .......
一生悲慘的他，卻畫齣一個多姿多彩的世界！
在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術傢之一。他是繼“八怪”之後以獨特畫風馳騁於陳舊保守畫壇的革新闖將，一生在詩、書、畫、印上進行瞭不懈的努力，終於成為一代大師，給清末畫壇以巨大影響。 他筆下的花卉最具特色也最具辨識度，他憑藉著自己對植物的獨特認知與靈感，在其短暫的人生中，架構起一座後人難以逾越的高山。 趙之謙（1829-1884） 初字益甫，號冷君 後改字�鄭�huī）叔， 號悲庵、梅庵、無悶等 浙江紹興人 清代著名的書畫傢、篆刻傢 趙之謙自幼讀書習字，博聞強識，曾以書畫.......
書寫動人援青故事
《我的青海 我的雪原》：辛茜著；河北教育齣版社齣版。 脫貧攻堅主題報告文學《我的青海 我的雪原》，全景式呈現瞭對口幫扶青海的故事。由於特殊的地理條件和曆史原因，青海曾有集中連片特殊睏難地區和深度貧睏地區，脫貧攻堅任務艱巨。作為青海作傢，作者辛茜從國傢對口援建全局齣發，銳敏地認知和把握援青工作的重大意義。行程萬裏、曆時一年多的追蹤采訪，作者記錄下所見所聞所感所思。作品在敘事結構上注重點麵結閤，幫助讀者多角度認識黨的十八大以來援青事業的發展。 近35萬字的作品，以中央第五次西藏工作座談會作齣對.......
《孟子》正邪勢不兩立，您隻能走一條道
“孔子曰：‘道二，仁與不仁而已矣。’” 陳昌文解讀： 孔子說，道路隻有兩條， 要麼就是仁，要麼是不仁， 您不可能又仁又不仁， 或者說，仁瞭一點點，還有一點點不仁， 事物的評判標準就這麼簡單， 您心裏也清楚，何為正義，何為邪惡。 這實際上是沒有妥協的， 不在這邊，就在那邊。 如果妥協，實際上是害人害己，或者說掩耳盜鈴，自欺欺人。 您仔細琢磨這個道理，會發現就是這樣的， 然後，您真琢磨到瞭，就不會被人騙瞭。對錯就在哪裏，不可能兩邊都被您占瞭，並且沒有一絲一毫的妥協混淆。 .......
清明｜清明感悟：生如夏花之絢爛，逝如鞦葉之靜美
清明感悟：生如夏花之絢爛，逝如鞦葉之靜美 薑寶兵 一年一度，清明又至。這一植根於傳統深處的緬懷先人、追思祖恩的節日，在我心中激起追憶逝者的波瀾。我和往年一樣，同女兒一起到父親母親墓地，將供果食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，祭掃一番。 清明祭掃緬懷先人的形式多種多樣，傳統的有燒紙掛錢，修墳除草。近年來又齣現一些新形式，如：獻一束淡雅的鮮花錶達無聲的交流和思念；植一棵長青樹，掛上先人名字，意在將思念植於土中，四季長青；在傢供奉牌位，傢人團聚，共同祭拜，教育後代飲水思源。.......
美學傢王朝聞的酒道法則
在地處川渝黔結閤部的濾州堯壩古鎮，坐落著一所典型川南風格的四閤院，一口明代古井，一方戲樓，三處木雕精美的廂樓, 組成瞭一代美學大師王朝聞的故居。 王朝聞，四川濾州閤江人，新中國馬剋思主義文藝理論和美學的開拓者、卓越的雕塑傢與藝術教育傢。 堯壩：王朝聞故居 油畫人物：王朝聞 這位美學大師年少便告彆瞭故土，尋求更高造詣。雖背井離鄉多年，但他與大多數遊子一樣，始終牽掛著故鄉，牽掛著故鄉的人，牽掛著故鄉的景，也牽掛著沱江邊的瓊漿。 1987年鞦，為紀念濾州老窖特麯榮獲巴拿馬國際金奬70周年，濾.......
難怪關勝是梁山五虎將之首，你看看林衝的這兩次慘敗，宋江做得對
一、內定的“梁山四巨頭” 其實《水滸傳》中，“天降石碣”這件非常玄幻的事件，就是宋江和吳用，對梁山好漢們進行的一次“利益再分配”罷瞭。 因為彆管有沒有“老天爺”摻和，宋江、盧俊義、吳用和公孫勝，這四大梁山巨頭早已內定，並取得瞭幾乎所有梁山好漢的認可。換句話說就是，跟老天爺沒一毛錢關係。 隻不過由於梁山上都是些，一言不閤就動手的好漢，宋江、吳用他們也怕，若由自己齣麵進行調整分配，一旦有誰不滿意，拎著刀子上門要說法咋辦？乾脆，就把“老天爺”推齣來――啥，你不服嗎？那就找老天爺去吧，我宋江愛莫能.......
重磅微視頻丨最閃亮的坐標
你安息在這裏很多年， 每年有好多人來看你， 沒有人知道你的名字， 隻有紅星刻在碑上， 英雄就是你的名字。 你的傢，在哪裏？ 我從沒見過你， 但你卻是我最熟悉的人， 你在爺爺的故事裏， 你在奶奶的淚水中， 你在我們全傢人的心裏。 你，到底在哪裏？ 曆史留下瞭你的印記， 你永遠是我們心中最閃亮的坐標。 曾經你為瞭我們離傢， 今天讓我們送你迴傢。 編輯：冼小堤 .......
清明為什麼祭祖，這是我聽過最好的答案
曾經在網上看過一名外國網友的提問：“中國人每年孜孜不倦地祭拜祖先，真的會得到祖先的庇佑嗎？” 確實，相比外國人來說，世界上沒有一個民族會像中國人一樣如此熱衷於祭祖，除瞭清明節，中元節、春節、寒衣節等，都是中國人祭拜祖先的傳統節日。 和外國人的認知不同，中國人祭拜祖先並不是簡單的為瞭祈求庇佑，而是為瞭錶達自己的思念和血脈乃至靈魂上的認同感，我們在人間思念著逝去的人，他們就沒有真正的逝去。 死亡不是生命的終點，遺忘纔是――清明為什麼祭祖，這是我聽過最好的答案。 《尋夢環遊記》裏有一句話：“如果.......
歲歲清明，今又清明
又是一年春草綠，一年一度清明來。春雨淅淅瀝瀝，洗去黯淡。清明淒淒切切，滿懷思緒。清明之前是寒冷的鼕日，清明之時是虔誠的思念，清明之後是滿山的蒼鬱。 清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是“二十四節氣”之一，也是傳統祭祖節日。 作為曆史悠久的傳統節日，漫長曆史之中引得無數文人為此哀愁傳頌，而文字的魅力便也在於它能夠穿越韆年帶來前世的記憶。 節氣習俗 踏 青 中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊遊，“踏春”。 放風箏 風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏.......
武威這件“國寶”，穿越韆年仍“神氣”十足！
雷颱位於武威城北，是一座長方形的夯土颱，本是祭祀雷神的場所，但卻因為一座漢墓而聞名於天下，而在漢墓中齣土的一件文物更是成為舉世無雙的國之寶藏。 令人稱奇的是，在韆年間，雷颱經曆瞭無數次的修建，卻沒有人發現底下的墓葬。雷颱上的建築是明代所建，而颱基卻屬於晉代，在颱基之下則藏著我們今天的主角――雷颱漢墓，可謂三代同堂。夯土颱在經曆無數次自然災害的洗禮後，依舊屹立不倒，我們纔能在今天一窺漢代祖先的生活往事。 通過甬道我們進入狹窄的墓室，人群的密集導緻空氣的流通也變的緩慢，但在拱形的墓室中.......
【清明·踏青】最是人間四月天 尋春賞芳正當時
4月5日，我們迎來瞭二十四節氣中第五個節氣――“清明”節氣。按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。” 作為物候變化的標誌，清明一到，正是春耕春種的好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”和“植樹造林，莫過清明”的農諺。 與純粹的節氣有所不同，清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。 “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。藉問酒傢何處有？牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧的這首《清明》描述的就是清明節時淒冷的心境。清明節承載的是每一個中國人對逝去的親人、故友以.......
筆記·打開院子門
一隻過路的奶牛曾進過我傢前院，它是被我最近栽的一棵金鍾柏吸引瞭，立馬把頭對準它，在我走過去製止之前，在離傢一英尺處把樹撞斷瞭，我想這可沒救瞭。然而這棵樹卻躲過瞭一場災難，貼在地上的許多小枝慢慢圍繞中心竪起來，最後我得到的不僅是一根細長的莖，而是一棵茂盛的樹，形成漂亮完美的錐形。有個鄰居也有這種樹，還常常修剪，卻總不能滿意。最近他特意來問我是如何達到這一的效果的。我告訴他辦法就是在這個季節，當牛兒們路過時打開院子門。 ――梭羅 《種子的信念》 齣品人│王波 主編│劉愛萍 首席執行│王慕道 .......
影像拍賣市場如何“與時俱進” （2）
（影易編者按）3月28日《藏書報》發錶該報記者王琨與影易時代藝術總監曾璜談影像藝術品拍賣市場如何“與時俱進”第二部分“市場仍有發展空間”。因版麵限製，在《藏書報》發錶時略有刪節。 （上接第一部分“影像是自適閤在綫拍賣的收藏品種”） 第二部分：“市場仍有發展空間” 曾璜認為，在過去十五年來，不論市場大環境如何，影像收藏一直都是在發展的，“從2001年涉足影像藝術品收藏，2006年創辦影像藝術品拍賣平颱到現在，影像收藏近二十年間，雖然在年交易額上麵有起有伏，但是整個行業一直在發展的。” 曾璜從.......
黃自元楷書韆字文選頁
黃自元（1836年－1916年），字敬輿，號澹叟，一都龍塘人。湖南省安化縣龍塘鄉人。同治六年（1867年）舉於鄉，同治七年（1868年），殿試第二名（榜眼），授翰林院編修。1870年，任順天鄉試同考官。1873年，任江南鄉試副考官。光緒年間，黃自元曆任河南道、��西道監察禦史，重視水利灌溉工程。中日甲午戰爭時期，隨軍參贊。中年以後，不再齣仕。主講湘水校經堂及成德書院。著有《間架結構摘要九十二法》等。 幼從祖父黃德濂練字，常懸腕書寫，鍛煉臂力。初彷顔體又摹柳體、歐體。雖書法屢為更變，不能自�V蹊.......
陳忠康行書巨作《蘭亭序》欣賞
陳忠康對古帖筆法精準地運用，是其韆錘百煉來的，也是最能感動人的地方。至於創新，應是生活的曆練、藝術的感悟，假以時日，一定更大放光彩。陳忠康的字看著舒服暢快，自然雋永，可謂是風清氣正是也。今天我們帶給大傢的是陳忠康的行書《蘭亭序》。 二王的結構和筆法都是他們那時的書寫姿勢自然形成的，包括漢代簡帛，。現在都匐在桌子上寫，要想寫齣二王筆法和結構，難免有造作的嫌疑。小編認為二王的書法很難被突破，能好好地繼承下來就算是非常成功瞭。我認為無法突破的原因有二，其一今人有幾個能達到王羲之坦腹東床，怏然.......
蔡襄《山堂詩帖》真跡高清
蔡襄《山堂詩帖》 紙本 24.8cm X26.7 cm 颱北故宮博物院藏 蔡襄祟晉尚韻，尋根覓宗，取法乎上，感悟至深。他曾評書曰“書法惟風韻難得，虞書多粗糙。晉人書，雖非名傢亦自奕奕，有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物，以清簡相尚，虛曠為懷，修容發語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀，可以精神解領，不可以言語求覓也。”他追求晉人的“風韻”、“自然”、“清簡”、“虛曠”，並啓發學書者領悟“風流蘊藉”之氣的途徑，全憑要在精神誌趣中下功夫。 蔡襄的“書法精勝，秀媚之甚，是謂美女鏡花也”。他不僅有精深.......
顧文勛：南京大學文學院幾位老先生的墓塋的照片
清明節將至，我又打開相冊，端詳父母墓塋的照片，以寄托哀思。這本相冊裏也珍藏著我所任教的南京大學文學院（2007年以前名為“南京大學中國語言文學係”，簡稱“南大中文係”）幾位老先生的墓塋的照片，大多是我拍攝的。 傢父1985年1月去世後，傢兄和我遍訪南京城內和近郊各大陵園，最後決定在望江磯築墓。望江磯位於雨花颱區花神大道，古時臨近長江東岸，據說於此可觀“二水中分白鷺洲”景緻。磯體形若龍爪，相傳梁武帝時稱此處為龍崗。 鬍小石墓 小山崗上遍植青鬆翠柏，布滿造型各異的水泥墳墓，其中有我院鬍小石（1.......
2019年英國發現1600年前遺址，上麵刻有簡體漢字：吉姆在這裏
“七朝文物舊江山。水如天。莫憑欄。”――張舜民 “吉姆在這裏”這五個大字叫任何人來看都不過是再簡單不過的漢字，然而就是這五個字卻在考古界引起瞭一場轟動。之所以如此匪夷所思，讓人難以置信，是因為這五個大字齣現的地方很是奇怪。這一切都源於一2019年在英國齣土的大約1600年前的羅馬遺址。 當然瞭，那個年代的遺跡原本也不算什麼大事，更談不上什麼轟動。從時間上來計算，遺跡的時間大約是中國的兩晉時期。但關鍵問題是，在其官方公布的齣土文物照片中，一個石塊很讓人奇怪。這個石塊上麵刻著“吉姆在這裏”五個.......
蘭大學者“傾聽”古代女性臨終遺言：彌補隋唐史研究缺角
《離形去智，無纍乎物：遺言中的隋唐女性世界》共搜集236條隋唐時期女性遺言，涉及不同社會階層女性。 蘭州大學供圖 中新網蘭州4月5日電 (法伊莎 陳雨欣)生前怕水，歸葬路中不要過河；兒子還年幼，希望丈夫能將他好好養大；因為信佛，不與丈夫閤葬……隋唐共326年，蘭州大學曆史文化學院副教授麼振華從紛繁的史料中梳理齣236條上至皇帝後妃、官員之妻，下至官妓、平民女子的臨終遺言，將一個時代的女性臨終答案忠實記錄在新作《離形去智，無纍乎物：遺言中的隋唐女性世界》中。 2021年9月，書稿正式由上海古.......
清明：醇厚溫情的春天儀式
3月30日，河北省邢颱市柏鄉縣西汪中心小學少先隊員來到該縣中魯烈士陵園舉行清明祭掃活動。 栗劍兵攝/人民視覺 清明前夕，江西省宜春市宜豐縣黃墾鎮小朋友體驗清明畫彩蛋習俗。 何賤來攝/人民視覺 從節氣到節日 每年公曆4月5日前後，當太陽到達黃經15度，就會迎來清明節氣。清明是一個節氣名，也是一個節日名。清明節是以節氣時間為基礎形成的民俗大節。 作為節日，清明形成於唐代，作為節氣，清明早在先秦時期已經齣現。《管子》雲“十二清明，發禁”，已明確提及清明。漢代《淮南子・天文訓》載，春.......
今日清明｜小長假最後一天，這些知識請和孩子共讀
今日 我們迎來――清明 二十四節氣中隻有清明 既是節氣又是節日 桃花綻放，楊柳泛青 鶯飛草長，風輕雨潤 處處給人清新明朗之感 “清明”由此得名 圖片設計 | 王榮佳 陣陣和風吹綠原野 百花爭先恐後掛上樹梢 絲絲細雨浸潤大地 繪成一幅詩意清新的水墨畫 梨花風起正清明 遊子尋春半齣城 郊野嬉戲，放飛心情 此時正是踏青賞春的好時節 （圖片來源 | 網友供圖） 清 明 ● ● 清明三候 一候桐始華 純白的桐花迎風開放 花開花謝、幾許年華 （圖片來源 | 網友供圖） 二候田鼠化為�� 萬.......
水下起舞演繹跨越生死的愛情
4月4日，廣東佛山。曾創作水下舞蹈《捲珠簾》《洛神水賦》的@斜杠玩傢吉叔（郭吉勇） 又齣新作品瞭！ 這次的作品《�幀分興�下起舞拜堂成親太驚艷 完美演繹瞭一段跨越生死的愛情。導演郭吉勇稱：這次的創作加入瞭更多的情緒錶達，人間悲喜，世事無常，我們的人生，也許並沒有太多的來日方長。好好珍惜身邊愛的人。 來源：四川觀察 .......
古墓探奇：一男一女“手牽手”無棺而葬，男墓主頭戴金冠身份成謎
2004年春天，寜夏固原市的一條高速路修建現場，一座隋代古墓被發現。小小的墓室中，一男一女兩具遺骨“手牽手”無棺而葬！ 男墓主頭戴金冠、腰配金腰帶，手握羅馬金幣！他的身份令人生疑…… 01、頭戴金冠的墓主人 為配閤銀川――武漢的高速公路建設，寜夏文物單位先期對固原段建設施工區域進行瞭勘探，在九龍山一帶連續發現瞭幾十座漢墓和兩座隋代墓葬。 很顯然，九龍山這一帶，曾經是古代固原人死後埋葬的墓葬區…… 在清理到編號為M33號的這座隋代墓葬時，誰也未曾想到會遇到如此“古怪”的場景。 這座墓葬在距離.......
高雲德：同鄉清明感懷
同鄉清明感懷詩一組 整理 | 高雲德 清明來臨，因疫情原因，身在外地的臨朐縣硃傢坡村的幾位同鄉，感念先人，難忘育恩，以詩作錶達哀思。現輯錄幾首，與讀者共饗。 高雲德（濰坊）： 清明寄語 一 細雨和風迎清明，感懷育恩緒難平。 疫妖當道歸程阻，寄語黃花傳哀情。 二 春雨淅瀝伴清明，添土祭掃禮相通。 書生無力除疫瘴，宅傢遙祭聊錶情。 三 清明掃墓本傳統，奈何新冠勢洶洶。 料得先人亦開明，諒我遙祭雲傳情。 四 吾本駢邑一寒門，暫居濰州享天倫。 清明欲還新冠阻，夜半難寐鄉愁新。 高雲連（北京）：.......
四邑華僑都懂的開平民歌已成非遺
方言名片 開平話 範圍:開平話屬粵語四邑方言片區,通行於廣東西南部。“四邑”原指廣東颱山、開平、新會、恩平四個縣級市,“四邑方言”則以四地方言為典型代錶,但並不完全重閤。其中,開平話內部可以分為赤坎片、城內片、水月片、龍馬片。 特點:開平話中可以發現英語的影子,例如“市擔”意為“郵票(stamp)”。 “無意不可錶,無事不可唱”的開平民歌錶演形式多樣,入選廣東省第五批省級非物質文化遺産代錶性項目名錄。隨著華僑的齣現,民間創作齣具有僑鄉特色的民歌《十二月思夫歌》等,一些民歌也流傳海外。 開平.......
時評｜爭“副會長”兩大教授絕交？學問的濾鏡，怎能碎瞭一地！
錢江晚報・小時新聞評論員 陳江 見識過人世間凡俗夫妻離婚時的糾纏惡鬥；也見識過娛樂圈情侶分手時的狗血互撕；就是沒想到，還能見識中國法學界兩大頂尖人物，因為一個研究會的“副會長”，扯齣一封絕交信的奇葩事。 發齣絕交信的是中國政法大學教授、博士生導師劉玫，她絕交的對象是同為該校博士生導師、小她十幾歲的“後學”汪海燕教授。據網上流傳的一份劉玫教授發布的《關於我與汪海燕絕交的聲明》中稱，汪海燕當年在政法大學攻讀博士學位，幫他留校，招他進刑訴研究所的是劉玫。用劉玫的原話說，“給他這碗飯吃的人是我”。.......
孫悟空一生最害怕的3個人是誰？菩提祖師榜上無名，唐僧擠進前三
（蝸牛看西遊第6314期） 文/蝸牛 孫悟空一生之中最害怕的人是誰呢？大傢的第一反應肯定是菩提祖師，但是，悟空的這位授業恩師著實是榜上無名。。 為什麼說孫悟空不害怕菩提祖師呢？ 因為悟空下山之前曾經和菩提祖師探討過一個話題，老師勒令孫悟空不要在外麵說起他的名號，更不得提起半分關於斜月三星洞的事情，但是，悟空拿菩提祖師的話當耳邊風，不論是取經之前還是取經之後他都不停和外界的人說菩提祖師的消息，上至如來，下至鎮海禪林寺的和尚，沒有一個不知道菩提祖師的存在，所以，悟空對這位老師沒有懼怕的情緒。 .......
清明是節氣還是節日？除瞭掃墓踏青還有何習俗？
中新網客戶端北京4月5日電(記者上官雲)“梨花風起正清明，遊子尋春半齣城。”清明節是人們追思逝者、緬懷先輩的日子。此時，民間也有齣遊踏青、放風箏等習俗。 值得注意的是，清明節其實糅閤瞭古時春季不同節日習俗，節令食品有青團、寒食燕等等。也有插柳、戴柳等習俗。 是節氣也是節日 清明節，又稱踏青節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。 關於它的由來，有說法稱，清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。 有觀點稱，掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題.......
謀篇與布局-中國通俗文藝研究會會長 楚水
八大山人至少兩次書寫過唐・宋�Z《奉和禦製�Z與張說源乾曜同日上官命宴都堂賜詩應製》： 丞相邦之重，非賢諒不居。 老臣慵且憊，何德以當諸。 厚秩先為忝，崇班復此除。 太常陳禮樂，中掖降簪裾。 聖酒山河潤，仙文象緯舒。 冒恩懷寵锡，陳力省空虛。 郭隗慚無駿，馮諼愧有魚。 不知周勃者，榮幸定何如。 －－布局與謀篇卻大相徑庭，特點各具，這裏老楚同誌楚某也臨之。想起昨晚上，布局與謀篇之惑，現在仍然百思不得其解，不如王顧而言他，或許歪打正著，悟得些許。 最近，忽然迷癡於玉器之小玩意兒定�u，這一.......
