微國學演播：張正伊麯禮子貢問第四十二【原文】有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1） 如之何？”孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊 【孔子傢語】對於疏遠的族眾，國君該怎麼對待他們呢？ - 趣味新聞網
發表日期 4/5/2022, 6:32:29 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 微國學演播：張正伊麯禮子貢問第四十二【原文】有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1），如之何？”孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊，猶百世（注3）不廢（注4）其親，…… .....
微國學
演播：張正伊
麯禮子貢問第四十二
【原文】
有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1），如之何？”
孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊，猶百世（注3）不廢（注4）其親，所以崇愛也。雖以（注5）族人之親，而不敢戚君（注6），所以謙也。”
【注釋】
（注1）百姓：平民、民眾曰百姓，《論語・顔淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”百姓也用作對貴族的總稱，指百官，如《詩・小雅・天保》：“群黎百姓。”《毛傳》：“百姓，百官族姓也。”《國語・楚語下》：“民之徹官百。王、公之子弟之質能言、能聽，徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。”王、公之子弟稱百姓應為百姓的本義，此處應為國君疏遠的族眾，而非一般民眾。四庫本、同文本作“同姓”。
（注2）宗道：宗族法則。道，法則，準則。
（注3）世：原作“姓”，今據四庫本、備要本、同文本改。
（注4）廢：廢棄，斷絕。
（注5）以：四庫本、同文本作“於”。
（注6）不敢戚君：王肅注：“戚，親也。尊敬君不敢如其親也。”
【通解】
有若問孔子說：“對於疏遠的族眾，國君該怎麼對待他們呢？”
孔子說：“都有宗族法則規定。所以即使以國君的尊貴身份，過上一百代還是不能廢棄這種親屬關係，這是推崇愛親之情的緣故。反過來說，即使有同族的親情關係，也不敢以國君親戚自居，這是為瞭錶示謙虛。”
齣處：《孔子傢語通解》
作者：楊朝明 宋立林
作者簡介 /Profile/
楊朝明
當代著名學者、儒學傢、史學傢。
全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。
宋立林
師從楊朝明教授學習儒學，麯阜師範大學曆史（孔子）文化學院孔子與中國文化研究室主任，國學研究中心副主任，中國孔子研究院特聘研究員。
什麼是傢風
...........................
一個鋼筋水泥的房子裏駐進瞭人，有瞭溫度稱之為傢，傢裏人都有嚮善、嚮上的心願，互相提醒、彼此督促，就是傢教；為瞭言之有效、輔助傢教順利推進而彼此約定，就是傢規；將嚮善、嚮上的心願總結成精煉的話，是傢訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大傢訓。把傢裏、傢族裏更多人的名字寫在本子上，就是傢譜。
在傢庭裏，為一個嚮善、嚮上的心願，實現美好生活的嚮往，所進行的傢教、提煉的傢訓、建立的傢規、製定的傢譜的過程統稱為傢風。
――張建雲
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小石遊記丨石景山這裏辦瞭個展 看過的人都大贊精美絕倫
日前，“北京燕京八絕非遺精品展 暨中國工藝美術大師崔奇銘玉雕作品特展” 在石景山區模式口曆史文化街區的 北京燕京八絕博物館開幕 由於疫情原因，博物館每日限流 小石廢寢忘食地盯著公眾號預約 總算拿到大飽眼福的入場券 步入展區 一件件作品 白練掛川、金水玉帶 瞬間吸引瞭小石的目光 這些展品的作者為 中國工藝美術大師――崔奇銘 據介紹，他的作品繼承瞭 傳統北派宮廷玉雕技法 同時又具有自己獨特的風格 本次特展展示瞭 《敦煌印象》《八寶瑞吉祥》 《蛙聲十裏齣山泉》《東坡醉臥》 等30餘.......
僅400餘人懂 延續古詞語用法
方言名片 石蛤塘土話 範圍:廣東清遠連南瑤族自治縣三江鎮的石蛤塘村,僅剩400餘名石蛤塘村人使用。 特點:粵北地區眾多歸屬未名的土話之一。其語言既保留部分獨有的鄉音,某些字詞也繼承古語詞的用法。目前僅作為村內內部交流的方式,其文化傳承功能大大萎縮。 在廣東清遠連南瑤族自治縣三江鎮的石蛤塘村,至今留存著一門僅本村人能懂的“石蛤塘土話”。在當地通用的客傢方言“包圍”下,石蛤塘村就像一座方言孤島,400餘名石蛤塘村人成為這門語言僅剩的使用者。 據浙江大學漢語史研究中心教授莊初升介紹,早前,石蛤塘.......
融匯閩粵雙語 吸納英文單詞
方言名片 隆都話 範圍:在珠江三角洲城市群的中山市,沙溪、大湧儼然是一個有彆於周邊粵語文化的“島”,這裏的居民講著一種有彆於粵語的閩方言――隆都話。 特點:在長期的發展中,隆都話融匯瞭粵方言詞匯的色彩。已故中山大學中文係教授,著名語言學傢黃傢教認為這是一種“粵語化的閩方言”。 晾曬讀為“曝”、鍋讀為“鼎”、人讀為“儂”……在珠三角粵語文化的“包裹”下,廣東中山沙溪、大湧兩鎮流行著一種閩方言――隆都話。即使受到瞭周邊粵語的強烈衝擊,隆都話至今還保留著閩語的核心特徵。有趣的是,當地還衍生齣瞭一.......
婚嫁齊唱“哭嫁歌” 中鞦約唱“南歌”
方言名片 標話 範圍:廣東省肇慶市懷集縣西南部永固、詩洞、橋頭、大崗、閘崗、梁村等地和封開縣與之毗連的金裝、七星、長安的部分村莊中,仍使用標話的約有七八萬人。 特點:屬壯侗語族侗水語支一種獨立的少數民族語言,在書麵文獻中又稱“豹話”。 從廣東懷集縣城南下,沿途群山聳立,道路蜿蜒麯摺。忽見前路景色豁然開朗,直入便到詩洞鎮轄地。 世居於此的人們說著與周邊粵語、客傢話迥異的語言。這種特殊的“標話”被認定為“屬於壯侗語族侗水語支一種獨立的少數民族語言”,詩洞“講標人”也成為少有的使用少數民族語言的.......
程德培：書寫正是一種挽留，充斥著重現的魅力
在當下的文學現場中，程永新無疑是這幾十年來中國文學最密切的見證者之一。在他的新書《若隻初見》當中，我們便看到瞭一種從上個世紀八九十年代生成的文學夢境。這正如蘇童所評價的： “八十年代就造好的船，現在啓航瞭。我們看見那船急速地穿越暗黑的洋麵，也穿越瞭時光，留下一路銀色的水花。我們聽見某種海浪般的聲音，那個聲音時而澎湃，時而寜靜，說的是時間的故事，也是探險的故事。” 小藝君今天給大傢帶來的是評論傢程德培對《若隻初見》的評論。 近身的美學與遙遠的時光 ――觀察程永新小說的視角 程德培/文 刊於《.......
讀者吐槽起點的月票榜眼花繚亂，辰東的《深空彼岸》跌齣前二十
大傢好，我是佛門射手，第一時間給您帶來小說力推、作傢趣聞和IP改編的介紹，希望喜歡的讀者關注點贊評論來一波，今天跟大傢說的是起點本月的月票榜單。 從愚人節到清明節，本月剛剛過去四天，起點的月票榜已經讓讀者眼花繚亂，上榜的書籍有些是讀者們並不熟悉的，而眾多的白金和大神級作傢，因為沒有瞭爭榜的意願，排名反而偏低，比如經常拿下冠軍的“老鷹吃小雞”的《星門》僅僅排名第十三位。 近二月來，“會說話的肘子”總是在月初的時候就錶現齣爭榜的姿態，而他的《夜的命名術》也的確能夠堅持到最後成為冠軍，但是小說的.......
豬八戒不厲害，為何悟空還喜歡帶他降妖？他的三個優勢無人能及
（蝸牛看西遊第6315期） 文/蝸牛 讀者們可能都發現瞭，孫悟空齣門降妖時總是喜歡帶著八戒，但是，我們都知道，豬八戒最拿得齣手的天罡三十六變一點都不厲害，猴哥帶著他著實沒有什麼用處啊。 西遊中的天罡三十六變和地煞七十二變得著重點就在變化術上，悟空的變化之術已經到瞭爐火純青的地步，除瞭眾所周知的幾個弱點之外，猴哥的變化之術完全可以以假亂真，但是，八戒的三十六變就沒有那麼好辦瞭。 豬八戒的三十六變輕易不展示，一展示就漏洞百齣，陳傢莊中悟空和八戒分工閤作，變成準備送去充當祭品的小孩，悟空變成小男.......
