張大韆為《百年巨匠・美術篇》拍攝的巨匠之一。《百年巨匠――張大韆》開機儀式2010年4月10日在四川內江張大韆紀念館舉行 同年4月18日在台北張大韆紀念館舉行。人民網、光明日報、網易新聞、四川新聞網… 走近巨匠｜張大韆：畫人物，首先要學會相人 - 趣味新聞網

張大韆為《百年巨匠・美術篇》拍攝的巨匠之一。

《百年巨匠――張大韆》開機儀式2010年4月10日在四川內江張大韆紀念館舉行，同年4月18日在台北張大韆紀念館舉行。人民網、光明日報、網易新聞、四川新聞網等報道瞭開機儀式。

《百年巨匠――張大韆》精彩片段

張大韆在他的《畫說》一文中提到：“從前的人說‘三分人事七分天’，這句話我卻極端反對。我以為應該反過來說，‘七分人事三分天’纔對，就是說任你天分如何好，不用功是不行的。”

勤奮要用在正途上，如果方嚮走錯瞭，那麼，危害可就更大瞭。

在張大韆看來，畫山水、人物、花鳥應該怎麼畫呢？

畫山水皴法不必拘泥

國畫中山水的境界最為重要，然而也要筆墨來輔助。有瞭境界，但是沒有筆墨，或者有瞭筆墨，可是沒有境界，也就不成為名畫。

凡結構和位置，必須特彆加意，要多看古人名跡，以及旅行名山大川，自然會瞭解的。郭河陽論畫，要可以觀、可以遊、可以居，這樣的山水纔算夠條件瞭。如畫寺觀，這些地方就不宜像人傢的廬捨，好像和講風水一樣。

張大韆 巨然晴峰圖 設色紙本 立軸 1946年作 168.5×85cm

有些人說中國山水畫，是平麵的，畫樹都好像是從中間鋸開來的，這話是不正確的。中國畫自唐宋而後，有文人畫一派，不免偏重在筆墨方麵，在畫理方麵，比較失於疏忽。如果把唐宋大傢名跡來細細的觀審，那畫理的嚴明，春夏鞦鼕，陰晴雨雪，簡直是體會無遺。董源畫樹，八麵齣枝，山石簡直有夕陽照著的樣子。關仝畫叢樹，有枝無乾，豈是平麵的嗎?

畫山水一定要實際，多看名山大川，奇峰峭壁，危巒平坡，煙嵐雲靄，飛瀑奔流。宇宙大觀，韆變萬化，不是親眼看過，憑著意想，是上不瞭筆尖的。眼中看過，胸中自然會有，一搖筆間，自然會一齊跑在你手腕下。

張大韆 愛痕湖

畫山最重皴法，古人有種種名稱，隻不過就其所見的山水而體會齣來的。應該用哪一種皴法傳齣，那所見的形狀如何，遂名叫作某某皴，並非勉強非用此皴法不可。如董北苑用披麻皴，因為江南的山，土多過石，又因為要畫的林木蓊鬱，自宜於用這皴法。若範華原畫北方的山川，太行王屋，石多過土，地也高亢，草苔也稀少，自然宜於用泥裏拔釘、雨大牆頭、鬼麵這些皴法。設使二公的皴法，互相變換，又成何麵目?

張大韆 雨山 紙本 42×36cm

所以我的意思，山水皴法不必拘泥，隻要看適於某一種，就用某一種皴法。

畫人物先要瞭解一些相人術

畫人物，彆為釋道、先賢、宮闈、隱逸、仕女、嬰兒，這些部門，工筆寫意都可以。

畫人物先要瞭解一些相人術，不論中西大概都是以習慣相法來判彆人的賢愚與善惡。譬如戲劇裏，凡飾奸�A賊盜的角色，隻要一齣場，略一舉動，不用說明，觀眾就可以看齣他不是善類。那麼能夠瞭解相人術，畫起來豈不更容易嗎?譬如畫古聖、先賢、天神，畫成瞭一種寒酸和醜怪的樣子，畫高人、逸士、貞烈、淑媛，畫成一副傖野和淫蕩的麵孔，或者將一個長壽的人畫成短命相，豈不是滑稽？

張大韆 多子圖

所以我一再說：能懂得一些相人術，多少有一些依據，就不會太離譜瞭。如果要畫屈原和文天祥，在他們相貌上，應該錶現氣節與正義，但絕不可因他是大夫和丞相，畫成富貴中人的相貌。這是那視覺引動人到思想，也便是古人所講的骨法瞭。

張大韆 黃山自畫像 192×102cm 1961年

畫人物最重要的是精神。形態是指整個身體，精神是內心的錶露。在中國傳統人物的畫法上，要將感情在臉上含蓄地現齣，纔令人看瞭生內心的共鳴，這個當然是很不容易的。然而下過死功夫，自然是會成功的。杜工部說：語不驚人死不休。學畫也要這樣苦練纔對。

張大韆 南無觀世音菩薩 （敦煌之行後的作品之一）

畫時無論任何部分，須先用淡墨勾成輪廓，若工筆則先須用柳炭朽之，由麵部起，先畫鼻頭，次畫人中，再次畫口唇，再次畫兩眼，再次畫麵形的輪廓，再次畫兩耳，畫鬢發等。待全體完成以後，始畫須眉，須眉宜疏淡不宜濃密，所有淡墨綫條上最後加一道焦墨。運筆要有轉摺虛實纔可錶現陰陽凹凸。有時淡墨綫條不十分準確，待焦墨綫條改正。若是工筆著色，一樣的用淡墨打底，然後用淡赭石烘托麵部，再用深赭石在淡墨上勾綫，衣褶如果用重色，石青石綠那就用花青勾頭一道，深花青勾第二道，硃砂用岱赭或胭脂勾它。

張大韆 天女散花

不論臉及衣褶的綫條都要明顯，不可含糊沒有交代。巾幘用墨或石青，鞋頭用硃砂或石青或水墨都可以，看他的身份斟酌來用。畫人身的比例，有一個傳統的方法，所謂行七坐五盤三半，就是說站起的人除瞭頭部之外，身體之長恰恰等於本人七個頭，新時代的標準美人，有八頭身高比例之說，哪知我們中國早已發明若乾年瞭。

張大韆 尼泊爾少女 紙本 54.4×25cm

畫仕女背麵側麵皆極不容易施工。側麵的輪廓由額至下額，凸不得、凹不得；塌不得、縮不得，這些皆需十分著意。背麵那就要在腰背間著意傳齣她婀娜的意態。

畫花卉用筆要活潑

研習花卉，首先要參考一部舊時的書――《廣群芳譜》。全書隻是文字，沒有一張圖畫，但把各種花卉的形態和特性，說得非常清楚。知道花形容易，知道花的性情就睏難，所以這本書是畫花卉應備為參考的要籍。花卉不是每一種都能夠入畫，必須選擇。也不是每一個畫傢都擅長各種花的，能深深明瞭幾種花木的特性，已經是不容易的事瞭。

張大韆 嘉耦圖

體會物理，看某一種花，要由萌茁抽芽、發葉吐花這些過程中，給我們的印象，能一一傳齣。更嚴格地說，要能從發葉子的時候，一看就可以辨齣花開齣來的顔色的，要這樣纔能算得深入裏層，算是花的知己。倘能栽種的或能插於瓶盆的，應該搜羅一些，放在身邊，使我們與之朝夕相處而觀察它們，從而為它們寫生。

張大韆 杏花春雨 79×193cm

畫花卉，用筆要活潑。活潑並不是草率，是要活力和自然。墨色務要明朗，不可模糊不清。選古人的名跡，吸收他們的精粹，這樣不會不成功的。花乾也有一點必須注意的，它是整個花的主體，木本要畫得挺拔而且秀發。

張大韆又說：

古人所謂讀萬捲書行萬裏路，這是什麼意思嚨？

因為見聞廣博，要從實地觀察得來，不隻單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟於心中，胸中有瞭丘壑，下筆自然有所依據。要經曆得多纔有所獲，山水如此，其他花卉人物禽畜都是一樣。

遊曆不但是繪畫資料的源泉，並且可以窺探宇宙萬物的全貌，養成廣闊的心胸，所以行萬裏路是必須的。

文章來源 | 美術報

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《百年巨匠――張大韆》 文物齣版社

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監製 | 厚軒

美術編輯 | 神奇海螺

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2013至2017年，《百年巨匠》第一季43位大師的拍攝已全部完成，分為美術篇、書法篇、京劇篇、話劇篇、音樂篇、文學篇。《百年巨匠》第二季57位大師的拍攝已於2018年啓動，增加瞭科技篇、教育篇、國學篇、建築篇、中醫篇、戲麯篇、電影篇，計劃陸續完成，屆時將以“百年・百人・百集”紀錄片、“百位大師特展”、“百部圖書齣版”獻禮。

拍攝完成的《百年巨匠》紀錄片，陸續在中央電視台（一套、三套、四套、九套、十套、十五套、發現頻道、國際頻道）、中國教育電視台、各省級衛視、海外電視台等國內外157傢電視台播齣，受到廣泛好評，屢創同類紀錄片收視率新高。《百年巨匠（國際版）》啓用8種語言嚮全球播齣。

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《百年巨匠》係列叢書已連續三年被教育部、文化和旅遊部、財政部作為“高雅藝術進校園”學習讀本，發放到全國近韆所高校。

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