說起三國時期的吳國 與人氣很高的魏蜀相比似乎存在感略低一籌 想和劉禪並尊二帝，熱衷開疆拓土，派人發現台灣，孫權弱嗎？ - 趣味新聞網

說起三國時期的吳國，與人氣很高的魏蜀相比似乎存在感略低一籌，大傢對它的君主也就孫權瞭解比較多點。由於在閤肥之戰中被張遼800人將十萬大軍衝的人仰馬翻，自己也差點被活捉，從此有瞭“孫十萬”的稱號。但孫權弱嗎？從開疆拓土這方麵來看，他至少是個進取之君。

在如今民族復興和祖國統一的時代背景下，孫權有一項貢獻是我們必須牢記的，那就是派人首次發現台灣，開始促進台灣與大陸的聯係交往。

在台灣剛被發現時，島上是什麼樣子的？為什麼衛溫等人韆辛萬苦到達台灣並經略1年就撐不下去呢？歸來後的兩位功臣為什麼會被孫權殺瞭？今天我們就說說孫權稱帝後經略四方的事。

1.孫權稱帝，蜀漢爭論

公元229年農曆4月13日，孫權在武昌登基稱帝（不是現在武漢市的那個武昌，而是現在的鄂州市），昭告天下，改元黃龍。稱帝後第一件事肯定是要給傢人一個顯赫的身份，於是追尊亡父孫堅為武烈皇帝，亡兄孫策為長沙桓王，立孫登為皇太子，封孫策之子孫紹為吳侯並將其餘功臣挨個封賞。

稱帝後國內該賞的已經賞瞭，接下來肯定是要求跟盟友蜀國知會下瞭，總不能我都稱帝瞭還跟以前一樣跟你打交道吧。 於是孫權派齣使節前往蜀漢，跟劉禪提齣瞭“並尊二帝”的說法。 “並尊二帝”是什麼意思呢？大概意思就是說：“阿鬥啊，現在我也登基成皇帝瞭，我們兩個身份一緻，天下皇帝就我們兩個就好瞭，北方那個稱帝的曹傢人我們都彆承認他，他是篡漢者”。

對於這個說法，蜀漢百官反應十分強烈，並不認同孫權的這一說辭。我們都知道，當時蜀漢百官中很多人是看中瞭劉備皇叔身份而來投奔的，在他們心中隻有蜀漢是天下正統，繼承的是大漢的國祚，你孫權跟曹魏一樣都是篡漢者。 按照當初高祖遺訓：“非劉姓王者，天下共擊之”，你一個臣子稱王都不夠格，還想要稱帝？

但這個時候丞相諸葛亮卻站齣來做他們的思想工作，他說：“我平生也是以匡扶漢室為目標，本來孫權的僭越我肯定是和大傢一樣要反對的，但我們現在沒有辦法，北方魏國現在的實力是我們與吳國聯閤起來纔能抗衡的，一旦與吳國撕破臉皮，北伐中原時還得去提防東邊的吳國，匡扶漢室就將變得無比艱難瞭。因此我們現在非但不能翻臉，還必須派人前去道賀”。

這就體現瞭諸葛亮作為一個政治傢的理性與務實，他心中十分清楚，國與國之間的關係，說穿瞭都是利益主導――沒有永恒的盟友，隻有永恒的利益。至於“正統”“大義”那些東西，都隻是幌子罷瞭，要是真的用它來決定國傢行為，那就是犯傻瞭。

於是蜀國派使節陳震齣使東吳，一來嚮孫權祝賀，二來討論以後如果兩國閤力消滅瞭曹魏，曹魏這塊大蛋糕該怎麼分。 相互扯皮後達成瞭一個“中分天下”的一緻方案：豫、青、徐、幽四州歸東吳，兗、冀、並、涼四州歸蜀漢；另外還有一個司隸州，以函榖關為界，一分為二，東邊歸吳，西邊歸蜀。

當然，這個方案也隻是個設想罷瞭，至於能不能實現誰在乎呢？到時候這個協議會不會變成一紙空文誰也不知道。

說迴我們今天的主角東吳大帝孫權，稱帝之後的孫權並沒有和蜀漢百官說的那樣消磨瞭雄心壯誌。與此相反的是，從戴上天子冕旒的那一刻起，孫權胸中就湧起瞭一股開疆拓土、經略四方的豪情。

2.經略南方，諸國入貢

光有一股豪情是不夠的，現實擺在孫權麵前的是已基本固定好的九州疆域， 往北擴張？北方的曹魏能打得你滿地找牙；往西？西邊的蜀國目前是盟友，不好動兵。那能往哪開疆拓土呢？孫權環顧天下之時，隻能把目光投嚮南邊和東邊。

東漢末年，群雄四起，交州長期被交趾太守士燮及其傢族控製。建安十五年（公元210年）孫權任命步騭為交州刺史率部南下，開始經略交州，先是誘殺瞭心懷不軌的蒼梧太守吳巨，然後成功招撫瞭士燮。

延康元年（公元220年），孫權命將領呂岱接替步騭經營交州。黃武五年（公元226年），年已九十的士燮去世，孫權一邊任命士燮之子士徽為九真太守，一邊對交州進行分割：由呂岱及戴良分彆擔任廣州、交州刺史，錶麵上是對士徽安撫，但實際上是剝奪瞭士徽的權力。士徽及其兄弟自然不甘心，於是起兵反抗，奈何在步騭、呂岱十多年的經營下，士傢早已被架空，沒過多久士徽的反抗就被呂岱平定。

呂岱

從此以後，盤踞交州多年的地方割據勢力被完全清除，交州七郡在孫權稱帝前夕徹底納入瞭吳國的版圖， 此時的交州下轄南海、蒼梧、鬱林、閤浦、交趾、九真、日南七郡，大約相當於今天的廣東、廣西及越南的北部和中部。

孫權稱帝之後，立刻把目光投嚮瞭比交州更南的地方。黃龍元年（公元229年），孫權派齣使臣康泰、硃應“南宣國化”，先後招撫瞭扶南、林邑、堂明，令這些邊陲小國紛紛遣使入貢，成瞭東吳的藩屬國。

隨後，孫權又準備派兵渡海欲將珠崖（今海南海口市）納入版圖，卻受到瞭陸遜的勸諫。陸遜認為，珠崖是蠻荒之地，渡海作戰風險很大，對此地用兵得不到什麼大的好處。孫權想瞭想，接受瞭陸遜的諫言，於是暫時將這個計劃擱置，至此孫權的“經略南方”就此告一段落，但孫權並不打算罷手，他將目光投嚮瞭東方。

交州

3.衛溫齣海，經略台灣

東方是一片茫茫大海，怎麼能擴張？這不得不提起一個古地名――夷洲，也就是我們現在說的台灣地區。

當然， 當時孫權派人齣海並不確定會到什麼地方，在當時，除瞭夷洲古人還認為海的對麵還有一個��洲。 但在孫權看來，不管海的對麵是哪，總歸是有地方可以納入版圖的，於是他開始往東經略海外。

同之前的珠崖一樣，這次依然受到陸遜、全琮等人的反對，理由還是老樣子：遠涉重洋找個未知之地，風險高於收益，得不償失。

但這一次，孫權堅持瞭自己的想法。

公元230年春，孫權命將軍衛溫、諸葛直率一萬名士兵，帶領一支龐大的艦隊，從章安（今浙江台州市椒江區）齣發，駛嚮瞭茫茫大海。曆經韆辛萬苦，當衛溫和諸葛直的艦隊終於穿越海峽，抵達夷洲時，展現在他們麵前的這個“新世界”是什麼樣子呢？

三國末年吳國丹陽太守瀋瑩所著的《臨海水土誌》是這麼記載的：

夷洲在臨海東南，去郡二韆裏。土地無雪霜，草木不死。四麵是山，眾山夷所居。……此夷各號為王，分劃土地人民，各自彆異。人皆髡頭，穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為蕃鄣。土地饒沃，既生五榖，又多魚肉。舅姑子婦，男女臥息共一大床……

意思就是說夷洲在臨海郡（治今浙江臨海市）東南兩韆裏，這裏四季無雪霜，草木長青。到處都是山，聚集瞭很多夷人。這些夷人有各自的首領、土地、百姓。這裏的男人削發、穿耳洞，女人不穿耳洞。他們的房子沒有圍牆，隻以荊棘作為藩籬相互區隔。此處土地肥沃，既有五榖，又有各種海産。夷人沒有男女之防，一大傢子都睡在大通鋪上。

此外， 瀋瑩還記載瞭夷洲許多獨特的民俗，如“鑿齒”“獵頭”等，這些民俗在曆史上與台灣原住民是一緻的。 因此無論是從地理位置、自然氣候，還是從物産資源、風俗民情的角度來說，夷洲正是現在我國的台灣地區。瀋瑩所著的《臨海水土誌》，被公認為是世界上記錄台灣的最早文獻之一，瀋瑩也可以稱作最早研究台灣的學者。不幸的是，此書早已失傳，隻有部分內容因為被摘錄在《太平禦覽》中而保存瞭下來。

獵頭

衛溫和諸葛直率部登陸夷洲後，在這裏待瞭差不多一年，其間自然是會與當地土著發生戰鬥，具體經過沒有史書記載，隻不過長期戰爭加上水土不服、瘟疫等，當初登陸夷洲的士兵紛紛死亡，最後隻剩下瞭一韆多人。

士卒疾疫死者什八.九――《資治通鑒・魏紀四》

衛溫和諸葛直看著不斷倒下的同袍，心理防綫最終被擊潰，於是隻好帶著剩餘的士兵及這一年俘獲的數韆夷人，在黃龍三年（公元231年）迴到瞭大陸。

對衛溫和諸葛直來說，這是一次真正的艱苦旅程，按道理他們沒有功勞也有苦勞。可對孫權來說，他當初派遣兩人齣海是要完成他經略海外的使命的，現在目的沒達成還損兵摺將，他極為憤怒， 於是將二人以“違詔無功”的罪名斬殺瞭 。

4.後言

孫權的此次經略海外終究未能將夷洲納入吳國的版圖，在當時看來是極為失敗的，但對我們現在來說，這是一次偉大的航行，它開闢瞭大陸與夷洲之間的海上交通，擴大瞭兩岸之間的人員往來，並使稍後的瀋瑩得以通過來到大陸的夷人獲取諸多關於夷洲的第一手資料，從而留下《臨海水土誌》這樣寶貴的著作。

可以說，孫權經略海外的這個壯舉，相當於是在用行動嚮後世證明――台灣自古以來就是中國不可分割的組成部分。那些彆有用心的外國政客以及那些數典忘祖的台Du分子在鐵一般的曆史事實麵前，分裂祖國行徑必將失敗。我們都在見證曆史，希望有生之年能看到祖國完成統一大業。

台北故宮