郭建強寫字的 畫畫的 愛的描繪和抒情 - 趣味新聞網

郭建強

寫字的，畫畫的，彈琴作麯的，塑泥巴雕木刻石的，還有拍電影搞前衛藝術的――實際上都一樣，都想把生命狀態和感受呈現齣來。至於濃淡輕重遠近，滋味是各有其好，各見真章。但是，文學藝術的林林總總，花花草草，總有一個主流――大概是指齣俗入雅，以真善美熏陶人心。

這樣說，是源於人類避惡趨善、崇尚光明的天性。有時候，我的目光會被汪曾祺先生充滿人間煙火味道的描繪吸引，進而被他色香味俱全，卻又省略猛火大料的文筆俘虜――誰不喜歡活著呢，活著真好，活著的鬧騰與搓磨，活著的風景與美好，不都是不可復製的珍貴體驗嗎？我們的文學藝術，不就是對於生活和生命、對於生存環境的認識、批判和贊美嗎？

相由心生，文也一樣。我讀秦青的書稿《我的綠色傢園》，第一感覺是她格外熱愛生活。既是職業使然，更是愛和責任的驅動，秦青繪製瞭一組由優秀的軍人、退役軍人和軍屬組成的群像。她筆下的這些人物，像是柱梁成為全書的筋骨。秦青的熱愛生活，不是魯迅先生式的，也不是傑剋・倫敦般的，而是被華夏文化敦厚敏感的養分滋潤過，被詩書禮教磨洗過的。從她的筆名，我們可以看齣陝西和青海兩地基本概況瞭她的生命過程。讀文章，得知她從秦而青已經二十多年瞭。在這二十多年裏，秦青用眼睛、耳朵、身體的靈覺和發自內心的眷戀，擁抱著這兩方水土。雖然三秦大地的雨絲和柳枝不時拂動在秦青關於西寜、關於青海的文字裏，但是高大陸的韆年古城越來越成為作傢描摹的重心瞭。青海，尤其是西寜的曆史地理、生態自然、書香琴語、風俗人情、城建交通、起居餐飲，都成瞭秦青認識這座城市、親近這座城市、融入這座城市、贊美這座城市的觀察點、感受點和認同點。穿行在秦青文字裏的虎台四季、夏花燦爛的湟水園、排燈耀目的湟源城、力盟璀璨的夜景，感覺雜花生樹，詩意盎然。秦青用情用心地書寫，錶現和講解著西寜的前世今生、構架紋理、色彩氣味、性格氣質，如數傢珍。她完全不像是嫁過來的媳婦兒，而是一個女兒――對西寜的熱愛簡直撲麵可感。秦青對於愛的描繪和錶達，呈現在日常生活的點點滴滴。“我們高原也有江南”“枕著海湖的風景入眠”，作傢替謙遜的西寜人錶達著一種自足和驕傲。實際上，青海――西寜自古以來就有包容五湖四海的氣度。這片土地既賦予本地人（誰是最初的本地人？）以尊嚴，也將同樣的尊重留予新來的居民。

通覽全書，不難發現“真誠的愛”是秦青寫作的動力，“細膩的愛”是她的文章的魅力。秦青的這本書文化色彩鮮明，她把對於西寜的熱愛轉化到生活的方方麵麵。書香和花馨是她文章的品相和精神，也是具體錶達自己和西寜融洽度的象徵物。秦青傾注瞭大量的筆墨給西寜大大小小的書店繪影，繼而寫下多篇閱讀筆記。書籍和閱讀，就像是一場場小規模的旅行和交談，投影在秦青的西寜的背景上，形成瞭密徑交錯的內心的圖案。我把秦青的這類文章，看作是她對於西寜、對於自我、對生命理解的一種提純，一種予以情感“理性的鈣質”的錶達。顯然，經過沉澱、淬洗，重構的情感，無疑更見華彩。文章本天成，妙手偶得之。其實，天成妙手是既有訓練和天分的因子，也有社會際遇的作用。秦青的行文風格爍動著硃自清等前輩作傢沉厚的色澤，語氣親切，語言樸實。她寫人敘事描物，往往能突破種種“內部視角”，而使文章雅俗共賞，筆觸動人。

最能觸動我的，是秦青的“花語”。作傢真是懂花語、知花意的解人。《滿城丁香滿城香》《看那水仙花》《讀荷五則》《雨中牡丹彆樣紅》《破寒驚春乾枝梅》，僅僅是這些文題，就能引發熟悉西寜的讀者關於四時花木的記憶和想象瞭。華夏民族自古以農為本，以農立國。先民長期晝觀風雨，夜望星空，以自然物種和稼穡規律作為參照，找到瞭氣候變化的關鍵節點，逐步認識瞭事物的規律。極其細膩的觀察感受能力和尊重規律的極高智慧，活在我們的身心和生活裏。而花木作為自然的賜予和文化的符號，具有多重錶意功能。這些因時序而不同，因形態而各異，因脾性而獨立，因美麗而慰人的精靈，是提醒我們生命變化的時鍾，更是呼喚我們生命能量的詩引。在秦青的文章裏，各種花木活潑潑地對應著人間活潑潑的生機，讀來仿佛金英翠蔓斜枝細葉搖曳眼前，暗香沉華微芬濃芳輕拂紙頁。秦青溫婉綿密的文字，在這類文章中得到最好的舒張。她細細描繪，娓娓道來，密密實實又疏朗有緻地展示南川河畔的百日菊、公園裏隨著季節更替變換色彩的八寶景天、街巷行道的丁香、廣場上晚開的海棠。她這樣專注於花木，努力理解她們的根杆枝葉花果，有時竟人麵花影兩交映。

我猜測秦青本能地洞悉花木是人與自然的靈媒，須知植物的進化要遠遠地早於人類，實在是蘊藏著生命無數的密碼。在人類的曆程中，花木以自己的色彩、芬芳、果實和精神，不斷鼓勵著人們“援建木而昆侖”。最重要的是，秦青深深地懂得“那些蘊含在植物裏的深情”。情義，深情，這是秦青文章的關鍵詞，也反觀齣她對於花木深刻的理解。這又何嘗不是作傢對於西寜、對於人間、對於生命的理解呢？

讀者需要這樣深情的書寫，愛的書寫。

是為序。

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