作者：三喵先生
圖片/排版/校對：循跡小編
全文約3300字，大約需要14分鍾。
更多有意思的音/視頻，請訂閱循跡曉講&循跡講堂微信公眾號，在iOS App Store或各大安卓應用市場搜索循跡講堂。
對於很多人來說，《三國演義》絕對可以說是曆史的啓濛書。很多人看這本書，愛看的都是武將單挑，像什麼關公溫酒斬華雄，許褚裸衣戰馬超，諸如此類。
雖然單挑在真實的三國中不太有記載，但在三國演義和各種周邊當中，這是很大的魅力
這種單挑，嚴格定義是指：古代戰爭時，敵我雙方各以一名武將互相比武的一種決鬥方式。當然等懂得多瞭，很多人就明白《三國演義》裏的單挑故事，基本都是小說傢憑自己的想象編造齣來的。
但不管怎樣，單挑，或者挑戰敵將，算是在古代戰爭中常見的形式，中外都有，這其中的故事，很值得一說。
緻師
中國古代其實有相當長一段時間，單挑是戰爭中必不可少的一個環節，還專門有個詞，叫“緻師”，指的就是派齣武藝高強的將領，到敵方陣前挑戰。
緻師流行於西周和春鞦時期，例如《史記•周本紀》中就說：“陳師牧野，帝紂聞武王來，亦發兵七十萬距武王。武王使師尚父與百夫到緻師，以大卒馳帝紂師”，這師尚父，其實就是薑子牙，他在大戰前帶領百餘名勇士緻師揚威，震懾商紂王，這招果然好使，在牧野之戰中，商朝的軍隊許多臨陣倒戈，周朝軍隊最終大獲全勝。
當然，薑子牙能帶頭去緻師，可見他並不是傳說中那樣的耄耋老者。
既然都去緻師瞭，薑子牙的形象很可能是這樣的，而不是長者形象
後來到瞭春鞦時期，晉楚爭霸成瞭主鏇律，兩軍對壘，關於緻師的描寫就更詳細瞭。
公元前597年，晉國與楚國之間爆發邲之戰，臨戰，楚國的大將許伯、樂伯與攝叔三人的“緻師”被詳細記錄。許伯駕馭著戰車飛馳到晉軍的軍營前，兜瞭一圈之後，耀武揚威地快速返瞭迴來；隨後樂伯乘著戰車逼近晉國軍營前，開弓射敵，他的車夫還從容地走下戰車，整理瞭一番戰馬的轡繩，便後安全返迴；接下來攝叔更猛，他駕駛戰車，直接衝入晉軍大營，揮戈殺敵，並且割下敵人的耳朵，捉瞭一個俘虜迴返。
這下晉國軍隊不樂意瞭，分兩翼追來，樂伯左邊射馬，右邊射人，箭無虛發，阻止瞭晉軍的夾擊。
中國春鞦時代的戰爭中，緻師就是典型的尋找單挑的行為
這還沒完，晉國軍隊追到中途，樂伯的箭僅剩一支，恰在此時一隻麋鹿撞入，樂伯一箭射中麋鹿的背部。此刻，晉國將領鮑癸率部隊追瞭上來，樂伯就讓攝叔拿著麋鹿獻給鮑癸，對他說：“由於今年還不到時令，應當奉獻的禽獸還沒有來，就把它奉獻給你和你的隨從作為膳食吧！”此舉讓鮑癸大為感嘆，他感慨地說：“他們的車左善於射箭，車右善於辭令，都是君子呀！”
當然，楚國的這次緻師，也收到瞭應有的效果。晉國軍隊眼睜睜地看著楚國軍隊來挑戰，而不敢還手，這一下子就士氣嚴重受挫，隨後果然大敗而歸。
可見，在當時這種尋求單挑的舉動，其實對戰爭勝負有巨大的影響。
外國的單挑
中國有這種單挑，外國也不遑多讓。《聖經》裏大衛打敗歌利亞的故事，其實就是一次很古老的單挑行動。
大衛打敗歌利亞的單挑，大約類似這樣
到公元七世紀，阿拉伯大軍橫掃薩珊波斯和拜占庭的時候，他們的軍隊裏就有幾位單挑能人，其中一位叫哈利德。在徵討薩珊波斯的時候，有一次他帶著一萬五韆人對陣對麵的三萬人，眼看自己一方人數處於劣勢，哈利德就提齣跟對方主將單挑。
對麵齣瞭個五大三粗的巨人，結果，哈利德打小在街頭摸爬滾打，刀槍棍棒耍的有模有樣，幾個迴閤下來，薩珊波斯的巨人就給辦挺瞭。
這次單挑嚴重打擊瞭對方的士氣，巨人趴下之後，過瞭半晌，薩珊波斯軍隊纔反應過來是不是要進攻，但這時候，哈利德已經從容地調整瞭自己的布陣，在隨後的戰鬥中大敗對方。
早期的阿拉伯軍隊，在他們的戰鬥中，找敵方將領單挑，是很重要的戰鬥技能
在當時的阿拉伯大軍中，哈利德還不是最猛的，他手下有個叫阿茲瓦爾的，堪稱決鬥小霸王。在阿拉伯跟拜占庭軍隊的戰役中，他先是用各種粗俗不堪的髒話辱罵拜占庭將領，接著又在單挑中手刃數人，極大地打擊瞭對方的士氣，並帶著軍隊摧枯拉朽般地橫掃敘利亞。
單挑的內在邏輯
講到這兒，可能有人就納悶瞭，像哈利德也好，阿茲瓦爾也罷，他們提齣單挑，怎麼對方就應瞭呢？
其實，這正是單挑得以存在的邏輯。
在封建時代（關於封建時代的定義，參見：正本清源：秦以後的中國，到底是不是封建社會？| 循跡曉講），國傢對平民和士兵，是遠遠沒有說一不二的強製力，很多時候，士兵在戰場上跟著主將，乃至國君去拼殺，很重要的一點就是要靠領導者的個人魅力。主將好漢，士兵甘願冒死作戰，而主將慫瞭的話，士兵一哄而散，也都是很常見的事情。
那麼，主將如何展現個人魅力呢？
在戰場上，視死如歸，敢於接受挑戰，這就是對個人魅力的最好詮釋。單挑的邏輯就在這裏。你主將如果不接受挑戰，你就是慫貨，你的個人魅力，在那一瞬間就瞬間變成零，甚至負分，手底下的人輕則士氣低落，重則嘩變，而且，事後保不準會有人拿這個告國君，那到時候治罪就是分分鍾的事。
前文講到的故事裏，楚國三位將領緻師的舉動，可以說是把晉國軍隊欺負到瞭鼻子上，都這樣瞭晉國軍隊還沒啥錶示，這對士氣的打擊可想而知，所以後來晉國軍隊慘敗，這真是一點都不奇怪。
《三國誌11》的遊戲當中，如果主將不接受單挑，部隊士氣會下降，士兵會逃亡，這也是對封建時代戰爭的寫實
所以，在封建時代的軍隊中，接受單挑是一種絕大多數時候的必選項。
除非主將有彆的纔能，比如治軍能力超強，就算不接受單挑也能鎮得住下麵人，這就另說瞭。
“女裝大佬”司馬懿
三國那會兒，諸葛亮給司馬懿送去女裝試圖跟他對決，司馬懿就是閉門不齣，惹得魏國軍營群情激憤，得虧是司馬懿是個治軍高手，不然就這個不接受單挑的事情，就足夠讓他炸瞭營。
單挑的遺風後續
當然，封建時代在東西方延續的時間都足夠長。
在東方，中國的近鄰日本，封建時代，連同這個時代的道德和行為準則，基本上一直延續到黑船開國和明治維新，所以在日本封建時代中發展而來的武士道，對於單挑也是很看重的。
所在在關於日本武士的故事中，單挑，決鬥，這都是極為常見的橋段。比如傳說中宮本武藏和佐佐木小次郎的岩流島決鬥，宮本武藏用木刀就把對方打敗，可見他的武功高強。
宮本武藏和佐佐木小次郎的岩流島決鬥，是日本很多作品熱中錶現的題材
西方騎士決鬥比武
在西方，封建時代戰爭的單挑在騎士時代演變成瞭騎士對決，後來發展成為決鬥。
西方曆史上死於決鬥的名人可就太多瞭，比如俄國詩人普希金，美國國父漢密爾頓，法國數學傢伽羅瓦，死的特彆可惜，特彆是伽羅瓦，23歲大好的年紀，人生都還沒開始，就在決鬥中丟掉瞭性命。
數學天纔伽羅瓦死於決鬥，年僅23歲
其實，我們應該看到，在當時的歐洲中上層社會，騎士的行為準則深入人心，如果一個人不接受決鬥，他就是認慫，就是懦夫，這在非戰爭時期，打擊不到對方的士氣，但足夠讓自己的社會地位一落韆丈瞭。
既然不接受決鬥，自己就一定社會性死亡，那還不如接受決鬥，就算被打死，自己的名節也可以得到保證。這種想法在現在看來很陌生，但在當時，這可是很正常的道德觀。
當然，隨著技術的發展，封建時代從19世紀以來，在世界各地都在加速退場。與之相對應的封建時代的戰爭規則，道德準則，也都成瞭曆史的遺跡。
現代的戰爭，恨不得都是無人機取人頭於韆裏之外，就算你想單挑，高科技也不給你這個條件。所以，單挑這種事，也就隻存在於曆史記載中瞭。
天降地獄火刀片，這樣的戰爭中找誰單挑啊
責任編輯：
