今天帶給大傢的是一塊莫西沙場口的料子 這塊料子是貨主的一位緬甸朋友直接從緬甸得帶來給他的 貨主從緬甸朋友那裏入手的翡翠原石，切開後朋友後悔賣給瞭他！ - 趣味新聞網
發表日期 5/14/2022, 6:49:45 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 今天帶給大傢的是一塊莫西沙場口的料子，這塊料子是貨主的一位緬甸朋友直接從緬甸得帶來給他的，原本隻是想要叫他幫忙代售，可是貨主一眼看到這塊原石的時候就甚是喜歡，拿著手電筒看瞭一遍又一遍，最後決定自己買… .....
今天帶給大傢的是一塊莫西沙場口的料子，這塊料子是貨主的一位緬甸朋友直接從緬甸得帶來給他的，原本隻是想要叫他幫忙代售，可是貨主一眼看到這塊原石的時候就甚是喜歡，拿著手電筒看瞭一遍又一遍，最後決定自己買瞭下來，緬甸的朋友原本叫價是30萬，可因為是朋友，所以就以25萬買給瞭貨主。
這是一塊莫西沙場口的翡翠原石，重8.5公斤，我們可以從外錶看到皮殼完整無裂，貨主拿下之後就直接拿去切開瞭，朋友也跟著去湊熱鬧，想要一起目睹這塊讓貨主心動的原石會切齣什麼樣的料子來。
經過40分鍾左右的切割，原石終於一分為二瞭，當看到裏麵的肉質的時候，現場的圍觀者都忍不住驚呼“哇塞”，整個完整的高冰品質，貨主當時就驚喜的語無倫次，可是緬甸的那位朋友可傷心壞瞭，早知如此當時就不應該少那5萬塊的，現在可虧大瞭。
我們可以從切麵看到肉質完整無裂，整個達到冰，明麵上已畫好56-58四隻正圈口的完美手鐲圈口，並且還可以再切上5刀，隻要不齣意外那手鐲就能齣到十幾條，接下來我們在打燈細細觀賞。
打燈看肉質整個通透，底子乾淨無雜質，種老起膠起熒，十分水，裏麵的變種機會很小，而且明麵上畫的手鐲已經是穩穩地瞭，齣貨品質想想都知道肯定會非常好。隻要等上幾日後就能收獲這份滿滿的喜悅瞭。
經過打磨拋光後的手鐲成品閃亮登場！整塊料子總共取齣14隻手鐲，由於整塊料子嗎廢料，所以剩下的邊角料都沒有浪費的加工成瞭掛件與牌子，
手鐲霸氣十足的外形，水潤嫩滑，冰感清涼，光滑純淨，晴色清新耐看且時尚，戴在手上給人一種清涼的感覺且仙氣十足。
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一、平染法 將墨色均勻地平塗在畫麵上的染法為“平染法”。作品《寒山雪色》即在勾勒墨稿後，以淡墨平染山石的暗部，天空也是以淡墨平染法進行的。 二、皴染法 皴染法是在作畫時邊皴邊染或皴完加染的畫法。皴染為局部染法，多用於山石的暗部，以增加山石的厚度，是水墨山水畫一種非常重要的染法。作品《太行流泉》即在完成墨稿後，用半乾的淡墨對山石的暗部進行皴染，有皴的成分，也有染的成分，以此來增加山石的厚度。 三、積染法 積染法是一遍又一遍反復染墨的方法。積染法多用於染大麵積的畫麵，每染一遍都要等乾後再染.......
尤東生｜配樂詩朗誦：有一種堅守
配樂詩朗誦：有一種堅守 朗誦 | 尤東生 文字｜侯惠霞 有一種堅守 叫“白衣執甲 逆行齣徵” 有一種堅守 叫“以生命赴使命 嚮險而行” 有一種堅守 叫“嚴防死守” 一絲不苟 一刻也不放鬆 從酷暑到嚴鼕 有一種堅守 叫“責任重於泰山” 風雨無阻 雷厲風行 從黑夜到黎明 有一種堅守 用汗水和淚水凝聚 用生命寫成 有一種堅守 用奉獻和忠誠鑄就 何懼疫魔洶洶 不改仁愛初衷 這一份堅守 是請戰書上血紅的手印 是緊急齣徵的腳步匆匆 是身穿防護衣 烈日下背著冰袋 雪地裏頂著寒風 忙碌檢測的身影 是防護.......
他醉心於山水，名山大川盡收筆底
秦古柳(1909～1976)，曾用名秦廉，號問白子、問白道人、問白居士，齋號舊方書屋、竹石屋、圻齋、二百漢碑齋。書畫兼古物鑒賞傢，江蘇省無锡市人。 秦古柳小時候學習刻苦，結識瞭小萬柳堂廉泉、壯陶閣主裴伯謙等收藏傢，博覽瞭曆代名傢真跡。他悉心臨摹，汲取各傢精華，在國畫傳統技法方麵打下深厚基礎。14 歲即作山水長捲，深得其師贊許。從民國19年(1930年)起，先後在上海、 杭州、南京、蘇州、武漢等地舉辦個人畫展，飲譽畫壇。中年潛心於石濤、 硃耷等名傢作品的研究，重視筆墨技巧的發掘和思想意境的開拓。.......
15首經典勵誌詩詞，失落時讀一讀，總有一首點燃你的鬥誌
《龜雖壽》 三國・曹操 神龜雖壽，猶有竟時； ��蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，誌在韆裏； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠誌。 《苔》 清代：袁枚 白日不到處，青春恰自來。 苔花如米小，也學牡丹開。 《酬樂天詠老見示》 唐代：劉禹锡 人誰不顧老，老去有誰憐。 身瘦帶頻減，發稀冠自偏。 廢書緣惜眼，多灸為隨年。 經事還諳事，閱人如閱川。 細思皆幸矣，下此便��然。 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 《雜詩》 東晉：陶淵明 人生無根蒂，飄如陌上塵。.......
雄安新區建設「考古先行」 雷建紅：發掘燕文化源流 傳承韆年文脈
雄安新�^的建�O����如火如荼，而在河北省文物考古研究院副研究�T雷建�t眼中，�o�v史文�}，�o雄安未�懟Ｒ蛔�城，要立得住，�P�I是�鞽瀉米約旱奈拿}。雄安建�O「考古先行」，是���v史文化有敬畏之心，嗬�o韆年文�}的展�F。而�@「考古先行」的重大�n�}之一，是�M一步�l掘和印�C�櫓腥A文明注入「慷慨悲歌」�賡|的燕文化的源流。五年�恚�自南���z址�_�⒌男郯部脊牛��o齣瞭怎�擁拇鳶福坷捉��t近日就此接受�ＴL，解�x雄安文化�V係及文�}源流。 .......
考古學視域下的文化互動與文明變局
中華古文明的孕育期源流悠長 中華文明是獨立誕生的原生性文明，這樣的文明並非短時間能速成，而是經過瞭漫長的孕育過程，並最終在距今5000年前後升華到文明階段。從到目前為止的考古發現來看，延續至今的中華文明中的幾個文化核心要素，早在七八韆年前就已齣現。換言之，5000多年前誕生的中華文明既不是從天而降，也不是無源之水，在此之前，已孕育瞭至少3000年之久。 http://arch.cssn.cn/kgx/ycsf/202205/t20220513_5408237.shtml 夏夷商三種.......
新疆農民下地挖齣一瓶子，和曆史書上的寶物一樣，最少估值2個億
中國由於其悠久的曆史文化，以及幾經更迭的曆史朝代，而使得埋藏在地下的曆史文物數不勝數，它們不僅代錶瞭當時文化現狀，同時也承載著古人智慧與思想，使得後人能夠通過這一件件文物，感受到那份沉重的文化傳承與演變。 近些年來，國傢對於文物保護與發掘也變得越來越重視，而且隨著民間文物保護意識的普及，老百姓對於文物的認識也越來越高，許多失散到民間的文物，也被好心人移交給瞭國傢來保存、收藏。而且由於年代久遠，使得許多埋藏文物被老百姓在無意間發掘齣來，比如秦始皇兵馬俑、張獻忠沉銀寶藏以及各種韆年古墓。 .......
