龍女__貴主還宮 洞庭凝碧；柳生不在 中國傳說十大妖獸 [附圖] - 趣味新聞網

發表日期 2006-04-30T09:22:24+08:00

     龍女__貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？！

龍女是『二十諸天』中第十九天之婆竭羅龍王（Sagara-nagaraja）的女兒,聰明伶俐,八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說『法華經』,豁然覺悟,通達佛法,發菩提心,逐去靈鷲山禮拜佛陀,以龍身成就佛道。


闢邪__雲路萬裏，百邪不侵；西域來此，建旗羽林

中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福闢邪色彩。臘月送竈，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝竈曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三竈君生日，中鞦婦女拜月，重陽佩茱萸登高闢邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月鼕至大如年，祭祖迎喜神。


狐仙__月齣皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮

狐王，齣現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是齣現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經· 南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣瞭，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸齣現。


夜叉__老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責

"夜叉”最早來源於古印度神話，在其中是指一類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。


馬麵__來曆不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，纔又配上瞭馬麵。但也有資料說馬麵也稱馬麵羅剎，同樣來自佛傢。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬麵作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬麵明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。


牛頭__曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛

力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，纔又配上瞭馬麵。但也有資料說馬麵也稱馬麵羅剎，同樣來自佛傢。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬麵作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬麵明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。


判官__君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命

閻羅王殿裏文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裏來瞭。這四大判官，最有名的也就是崔判官。這崔判官是誰呢？豐都有人傳為崔畔，在《西遊記》第十、十一迴裏，他的名字叫崔玨。在《西遊記》第十、十一迴裏敘述瞭涇河龍王與袁守誠打賭，錯行雨布，被唐王李世民的老臣魏徵夢斬，涇河龍王要唐王還命，整得唐王日夜不得安寜，最後重病而亡。再他死前，魏徵奏道：“陛下寬心，臣有一事，管保陛下長生。”太宗道：“病勢以入膏肓，命將危矣，如何保得？”徵雲道：“臣有書一封，進與陛下，捎去到冥司，付豐都判官崔玨。”太宗道：“崔玨是誰？”徵雲道：“崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣，先受茲州令，後升禮部侍郎。再日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現在陰司做掌生死文簿的豐都判官，夢中常與臣相會。此去若將此書付與他，他念微臣薄分，必然放陛下迴來。管教魂魄還陽世，定取龍顔轉帝都。


七郎__百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下

相傳楊傢將軍七子中,排行老七,生前戰功無數,死後屹立成神.....可歌可嘆


刑天__乾戚之舞，猛誌常在。以腹代首，天刑何有於我哉

刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。蚩尤起兵復仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂齣戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下瞭頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒瞭頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，嚮著天空猛劈狠砍，戰鬥不止。 這正是：刑天舞乾戚，猛誌故常在。


二郎__都江堰下，韆古英風。二郎在此，波瀾不驚

二郎神是我國神話中第一得力之戰神,其能力與悟空比，不相上下，在天界對悟空的第二次大圍剿時，就是他追得悟空四處逃竄。由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。隻是後來羅貫中著《三國》，將關雲長說得神乎其神，既忠且勇，遂漸漸地代替瞭二郎的民間地位。特彆是在粵港地區，幾乎是所有的店鋪，警察局，江湖堂口，以至一般傢居都將關公神像擺在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。


[ 本帖最後由 bellbear 於 2006-9-8 10:42 PM 編輯 ]

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