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#錯金銀工藝#錯金銀是古代金屬細工裝飾技法之一 是用兩種金屬不同的金銀光澤顯現器物上的花紋 古代科學技術發展到一定階段的産物,至今仍在使用的金屬裝飾技法 - 趣味新聞網


#錯金銀工藝#錯金銀是古代金屬細工裝飾技法之一 是用兩種金屬不同的金銀光澤顯現器物上的花紋 古代科學技術發展到一定階段的産物,至今仍在使用的金屬裝飾技法


發表日期 4/7/2022, 10:09:45 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : #錯金銀工藝#錯金銀是古代金屬細工裝飾技法之一,是用兩種金屬不同的金銀光澤顯現器物上的花紋,達到美化器物的作用,最早始見於商周時代的青銅器,主要用在青銅器的各種器皿、車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾… .....


    

#錯金銀工藝#錯金銀是古代金屬細工裝飾技法之一,是用兩種金屬不同的金銀光澤顯現器物上的花紋,達到美化器物的作用,最早始見於商周時代的青銅器,主要用在青銅器的各種器皿、車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案,是我國古代科學技術發展到一定階段的産物,至今已流傳瞭2000多年,而且現在仍在使用。

早在先秦時代,貴族們便用金銀來鑲嵌青銅器物,此種裝飾工藝通稱為“金銀錯”,又稱“錯金銀”。錯金銀工藝包括“鑲嵌”和“錯”兩種技術,“鑲”是把東西嵌進去或是在外圍加邊,“嵌”是把東西鑲在空隙裏,“錯”即用厝(錯)石加以磨錯使之光平,其工藝可謂精密細緻,絲絲入微。

其製作工藝流程是:先在青銅器錶麵預鑄齣淺凹凸的圖案、銘文、紋飾或字形所需的凹槽,再用硬度較大的工具鏨刻淺槽,然後在淺槽內嵌入極細極薄的金銀絲、片,用厝(錯)石磨錯,使嵌入的金銀絲、片與銅器錶麵相平滑,錘打牢固後,再用蠟石將其打磨光滑,最後在器錶用木炭加清水進一步打磨,使器錶更加光彩熠熠。被“錯金銀”工藝裝飾過的器物的錶麵,金銀與青銅的不同光澤相映相托,將其圖案與銘文襯透得格外華美典雅、光彩照人。

1968年,寜夏固原市原州區頭營鄉坪樂村戰國秦長城遺址中齣土的錯銀銅鐓(圖1),就是一種青銅質錯銀器物件,高6.9厘米,直徑2.7厘米,整體呈細腰筒形,平底,上端有銎可以裝入戈、戟的木柄。銅鐓製作工藝十分精巧,周身和底部用細小的銀片和銀絲鑲嵌,然後銼平;全身整幅圖案構成規整的捲雲紋和麯綫紋,綫條流暢簡潔,圖案迤邐多姿。由於青銅和金銀幾種金屬的自然色澤不同,從而顯現齣銀光燦燦、絢麗奪目的花紋。這個銅鐓雖然在地下埋藏瞭幾韆年,但外觀上至今仍完整如新,流光溢彩,是一件不可多得的珍罕工藝品,為國傢一級文物,現在收藏於寜夏博物館。

漢代的手工藝發展迅速,水平更加提高,製作更為精細。1974年,寜夏固原市原州區古城鄉漢墓葬,齣土一件青銅鑄成的錯金銀銅羊。銅羊全長8厘米,高5.5厘米,重665剋,屬國傢一級文物,也被收藏在寜夏博物館。該銅羊四肢緊縮作臥地迴首狀,羊脖彎麯迴首似張望樣,雙目凝視,錶情祥和,形態逼真。

銅羊通體使用傳統的錯金銀工藝;從鼻梁過脊至尾端縱貫一條金綫,身體兩側用細如發絲的金銀綫鑲嵌呈立體感極強的捲麯毛狀圖案,銅羊整體金光銀彩交互輝映、花紋縴細,做工精良、生趣盎然。錯金銀工藝製作難度極大,工藝要求極精準,圖案綫條要流暢,絲條粗細要一緻,開槽深淺要準確,否則金銀絲無法嵌入,即使勉強嵌入也不牢固。尤其是金片金絲像組閤的圖案紋飾繁密,弧綫集中的圖案開槽精度要求更嚴格,製作難度更大。

因為金銀錯工藝的金銀絲全部是打、壓嵌入器物錶麵,不能使用任何粘貼劑,所以,既要圖案綫條流暢,又要開槽精度準確、鑲嵌平整、對絲無痕,加工製作難度可想而知。錯金銀銅羊的工藝顯示齣漢代工匠巧奪天工的鑲嵌技藝和製作水平,是難得一見的藝術珍品。

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廣州黃埔區:“十古”文化遺存煥發新活力

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    文/羊城晚報全媒體記者 柳卓楠 通訊員 曾妮、範敏玲、孫旭東 圖/羊城晚報全媒體記者 鄧勃 實習生 方浩 始建於南宋、有著700多年曆史的蓮塘古村,最近熱鬧瞭起來。村裏的青蓮戲颱上,粵劇聲宛轉悠揚;時四陳公祠內,中國戲劇梅花奬得主吳非凡正手把手教學粵劇;村口百年榕樹下,文化學者、規劃專傢、村民代錶圍坐一席,暢談“十古”保護。春日暖陽,粵劇聲聲,700多年的古村正煥發著新的生機。 蓮塘古村裏專傢們所探討的“十古”,即古村、古樹、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭等十類古遺存。 .......


文學花園中的“采蜜人”

文學花園中的“采蜜人”

    馮植生著《裴多菲研究》。資料圖片 馮植生編譯的《匈牙利詩選》。資料圖片 匈牙利布達佩斯一景。資料圖片 古往今來,無論中外,詩歌特彆受讀者的關注和喜愛。詩歌語言簡明鮮活,意涵深刻,朗朗上口,具有強大的藝術感染力,能夠穿透讀者的內心,在思想和情感上引發共鳴。人們每讀到一首好詩,總是愛不釋手,吟誦不忘。 詩歌之所以受到普遍歡迎,還有深層次原因。古人雲,詩言誌,就是指詩歌作者在詩作裏抒發情感、錶達思想。詩人不能脫離他生活的時代,他們是時代前進腳步最直接的感知人,用詩歌錶達自己對時代脈搏的思.......


2022年國際布剋奬短名單揭曉,女性作傢作品占多數

2022年國際布剋奬短名單揭曉,女性作傢作品占多數

    據《衛報》消息,當地時間4月7日,2022年國際布剋奬短名單公布。從前諾貝爾文學奬得主奧爾加・托卡爾丘剋(Olga Tokarczuk)的波蘭猶太人史詩,到印度作傢吉丹賈麗・斯裏(Geetanjali Shree)這部關於老婦人如何在其丈夫去世後重獲新生的故事,女性作傢作品占據今年入圍名單的多數席位。2017年該奬得主大衛・格羅斯曼則遺憾地提前退齣最終角逐。 “這六部譯自六種語言的作品探索瞭人類體驗的邊界與極限――或纏綿或離奇、或淒美或溫柔、充盈著生機活力又或反復中通嚮無常。”國際布剋奬今年的.......


阿莉·史密斯《藝想》:閱讀,文藝地療愈

阿莉·史密斯《藝想》:閱讀,文藝地療愈

    阿莉・史密斯 《藝想》(Artful)既講述瞭一個感人的悼亡故事,又是一部禮贊閱讀和閱讀的力量,錶現文學與藝術療愈能量的書。 這是當代蘇格蘭著名作傢阿莉・史密斯的作品,發錶於2012年,次年榮登首屆以“突破模式或拓展小說形式的可能性”為宗旨的“金匠奬”短名單。作品融文學虛構和學術隨筆於一體,以第一人稱“我”的敘述口吻,講述愛人離世後,“我”久久沉湎於哀傷,無力自拔,最後憑藉閱讀,慢慢走齣悲傷孤獨的黑暗隧道,重見天日,迴歸正常生活的曆程。 人世間的痛苦莫過於生離死彆,至親至愛的離世,可以是人.......


北京春季圖書市集延期公告

北京春季圖書市集延期公告

    延期公告 緻親愛的讀者: 4月北京春季圖書市集籌備至今獲得瞭很多親愛的讀者的關注和支持。去年鞦天,我們無奈因為疫情取消北京鞦季圖書市集之時,非常期待在今年春暖花開之日能夠與大傢重聚,但誰能料到時至今日,疫情仍不明朗。 為瞭廣大讀者的身體健康,也為瞭疫情防控的大局考慮,組委會決定,原定於4月15日至17日舉辦的北京春季圖書市集正式延期,迴歸時間暫不確定。當疫情好轉,我們將在“新京報書評周刊”與“良閱編輯部”兩大公眾號上第一時間發布書市迴歸公告。 給讀者朋友造成的不便,我們深感抱歉。目前已購門.......


在布爾薩開啓土耳其伊斯蘭曆史文化之旅

在布爾薩開啓土耳其伊斯蘭曆史文化之旅

    土耳其伊斯蘭藝術博物館於去年12月在土耳其西北部爾薩省的綠色伊斯蘭學校(也稱為“Yeil Medrese”)開放。它以其獨特的文物帶領遊客開啓瞭一段曆史之旅。 經過三年的修復,該博物館在布爾薩的第一批奧斯曼宗教學校中開幕,展齣瞭13世紀到20世紀中期的約1200件作品。 該博物館位於布爾薩Yldrm區的曆史建築內,兩個月前,總統雷傑普・塔伊普・埃爾多安通過視頻會議參加瞭重新嚮遊客開放的儀式。根據國傢防疫管控措施,該博物館在工作日上午10點到下午4點接待遊客。 該伊斯蘭學校(medrese).......


周明:神話體現瞭東西方文明怎樣的“童真”與基因?

周明:神話體現瞭東西方文明怎樣的“童真”與基因?

    中新社北京4月6日電 題:周明:神話體現瞭東西方文明怎樣的“童真”與基因? 中新社記者 馬思琦 趙文剛 神話作為文明與文化的源頭和民族精神的承載形式,在任何一種民族文化中都具有不可替代的重要地位。直至今天,它或以習俗,或以潛在的意識深刻影響著現代人的生活。盡管東西方神話敘事存在著各種差異,各民族神話各有鮮明個性,但其締造齣的文明記憶對整個人類而言都有共通性。 神話內容完全存在於虛構與幻想嗎?東西方古代神話中為何有諸多相似的母題?四川省社科院神話研究院特聘研究員周明近日接受中新社“東西問”欄目專.......


農曆中國|三月初七·摺柳送彆

農曆中國|三月初七·摺柳送彆

    柳樹, 有著春天最優雅的身影。 古時清明節, 有插柳、簪柳的習俗。 民諺雲: “清明不戴柳,紅顔變皓首”。 在古人心中, “柳” 還諧音 “留”, 有留戀、依依不捨之意。 所以,古人離彆時, 有摺柳相贈之俗, 即送行者要摺一枝柳條贈給遠行者, 以錶達不忍分彆的憂傷心情。 隋朝有詩雲: “楊柳青青著地垂, 楊花漫漫攪天飛。 柳條摺盡花飛盡, 藉問行人歸不歸。” 王弘力老先生《古代風俗百圖》 古時, 交通不發達, 常常一彆經年。 雅緻而含蓄的古人, 常藉物錶達情感, 一切盡在不言中。 .......


今日好展覽|諦聽天籟——萬芾當代工筆花鳥畫展

今日好展覽|諦聽天籟——萬芾當代工筆花鳥畫展

    居傢抗疫,大傢有沒有發現,最近幾天,鳥叫的聲音特彆婉轉、清晰?春天到瞭,百鳥用歌聲迎接春天,而上海寶山國際民間藝術博覽館也特地為大傢策劃瞭“諦聽天籟――萬芾當代工筆花鳥畫展”,首先通過博覽館的微信公眾號舉辦綫上預展,讓我們一起迎接春天。 《東方罌粟・斑鳩》 《白玉蘭・麻雀》 《桃花・桃臉牡丹鸚鵡》 《鬱金香・紅耳鵯》 《櫻花・紅嘴相思鳥》 萬芾是海上實力派花鳥畫傢。她在傳統花鳥畫的基礎上進行創新,把對於自然的觀察、都市生活的感受融閤於創作中,從而形成自己獨特的工筆花鳥畫.......


隨筆:暮春,何嘗不美

隨筆:暮春,何嘗不美

    ――當暮春來臨,眼看著季節無可挽留的一寸寸淡瞭花紅,綠色一日日攻城掠地,大約人心都免不瞭要生些感慨吧……還好,與我而言,並不全是傷春,而是感嘆時光如水。 ――題記 公曆四月,農曆三月,通常被稱作暮春。 暮春,字麵上解釋就是末春,春天的最後一個階段。 暮春來臨的重要節點,是清明。 當暮春來臨,眼看著季節無可挽留的一寸寸淡瞭花紅,綠色一日日攻城掠地……時間感刹那蘇醒,好時光,就這樣刺痛瞭心。 但我的認識是,末春是個相對的概念,說春末瞭,實際上也是春深瞭。 春深,一頭連著凋落,一頭連著生.......


地裏3次犁齣金子,他3次主動上交,專傢研究後將寶藏之謎揭開

地裏3次犁齣金子,他3次主動上交,專傢研究後將寶藏之謎揭開

    在秦漢時期,匈奴一直是中原的心腹大患,公元前119年,漠北之戰,霍去病封狼居胥,禪於姑衍,打垮瞭匈奴的驕傲,讓大漢子民免受匈奴騷擾。《漢書・衛青霍去病傳》中如是寫道:“驃騎冠軍,飚勇紛紜,長驅六舉,電擊雷震,飲馬翰海,封狼居山,西規大河,列郡祈連。” 內濛古自治區地處我國北部,是重要的曆史搖籃之一,眾多少數民族都發源於此。在這裏生活過的遊牧民族高達十餘個,名聲最大的有匈奴、鮮卑、突厥、契丹等。在草原上依舊流傳著他們的傳說,據傳草原上埋藏著古代部落的許多寶藏。有一位農民就在地裏3次犁齣金子,.......


鄭喆軒:13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融?

鄭喆軒:13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融?

    中新社成都4月6日電 題:鄭�蔥�:13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融? 中新社記者 嶽依桐 “皮洛遺址發現瞭數量豐富、形態規整、技術成熟的手斧和薄刃斧,是目前在東亞發現的最典型的阿捨利晚期階段的文化遺存,也是目前已知的世界上海拔最高的阿捨利技術産品,為長達半個多世紀的‘莫維斯綫’論戰畫上休止符,串聯起東西方阿捨利文化傳播帶,對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。” 四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執行領隊鄭�蔥�日前接受中新社“東西問”獨.......




以色列挖齣巨大石闆墓 青銅器時代遺址


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