相比音樂寫作更是泄露創作者的性情拍攝快結束時聽說，五條人仁科今年要齣小說集？

發表日期 4/7/2022, 10:14:56 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 相比音樂，寫作更是泄露創作者的性情拍攝快結束時，仁科晃著手裏那張電影海報，說，我可以把它疊個紙飛機！五條人的電影海報疊成紙飛機挺大一隻，在手裏飛瞭幾次，攝影師捕捉瞭幾次，還是第一次的最好。Mackag .....

相比音樂，寫作更是泄露創作者的性情

拍攝快結束時，仁科晃著手裏那張電影海報，說，我可以把它疊個紙飛機！五條人的電影海報疊成紙飛機挺大一隻，在手裏飛瞭幾次，攝影師捕捉瞭幾次，還是第一次的最好。

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等我們從黑乎乎的影廳齣來，坐下準備開始采訪，纔發覺窗外剛好下雪，仁科彈起來，伸頭往外看：外麵在飄雪！快快！拍一下！

在影廳看的是五條人的《隔壁的詩人》《南方戀麯》《故事會》三個小短片， 《隔壁的詩人》由張曉舟導演，五條人主演，《南方戀麯》是仁科當導演，樂隊成員和朋友參演，兩部都是預告片形式。

《故事會》齣現得更早些，好幾年前五條人鼓搗齣來，在裏麵一本正經演繹黑道風雲，專門放在演齣前播放，鏡頭最後是阿茂一臉賞金獵人的模樣，坐在火堆邊拔起穿在樹枝上的一條鹹魚，然後鏡頭一黑，樂隊全體成員登台，跟《故事會》裏一樣扮相，開始演齣。

《南方戀麯》

這很五條人。2021年發行雙專輯，把《活魚逆流而上，死魚隨波逐流》當作陽，《一半真情流露，一半靠錶演》看作陰，一首歌演繹不同風情，說是要陰陽閤璧，孿生雙擊。這也很五條人。燈光一打，五條人那一麵的仁科在舞台上如魚得水，和吉他手阿茂一起，不在舞台上弄點不一樣的東西不算完， 現在很多被北方獨立樂隊喂養長大的聽眾，也熟知瞭他們的南方氣味。

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不過仁科還有另一麵。

仁科寫小說。基本是短篇。其中有一篇《歌手和古惑仔》不到一韆字，寫得利落，講一個歌手因為件小事被一個混子刺死的事。是那種在縣城不時會聽到的不起眼的悲劇。

另有一篇叫《地球儀》，就寫一個人的一刻，乾淨樸素的白描，結尾他寫：黑暗中，那個地球儀，越轉越亮。一刹那間，我想： 如果我小時候能有一個地球儀，一個會發光的地球儀，那我的人生軌跡絕對不一樣――瞬間明白瞭命運其實就是這麼簡單。

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仁科的小說不長，盡量簡樸，有意收斂，讀後能發覺他會喜歡看布考斯基、卡佛或者海明威那種作傢，看重簡明直白的力量。

一聊起，他的確看過好多本布考斯基，還看瞭以他為主角的電影，但希望換成羅伯特德・尼羅來演作傢本人；也愛讀法國新小說，喜歡讓-菲利普・圖森、阿蘭・羅伯-格裏耶，新小說是質疑傳統小說的，解構敘事，審視詞序詞義，文字的現代性在中文小說裏蹤跡不多，歌詞反而可以有相對寬容的空間收納進去。

他又大力推薦奧利維埃・羅蘭這位曾經很左翼的法國作傢，推薦《獵獅人》《水晶酒店的套房》《紙老虎》；對李斯佩剋朵的《星辰時刻》和張愛玲的《小團圓》《秧歌》也同樣喜歡。 尤其聊起《小團圓》，仁科說它後麵越寫越好，畫麵切來切去，有鏡頭感，寫得很飛，濛太奇的感覺。

《故事會：追捕》

喜歡文學的人，文字上又敏感，很難不去嘗試自己寫一寫。雖然仁科口裏說自己沒看多少書，但書單也能開一堆，寫作更是一支筆就夠瞭，他斷斷續續地寫。一部分大傢都看到瞭，落在歌詞裏，另一部分藏在自己本子上。

直到2008年，《城市畫報》有個記者采訪仁科，采訪到最後，記者問最近在做什麼，仁科說在寫小說。對方要瞭去看，完瞭說能在《城市畫報》發錶。後來真發瞭，給瞭一筆不錯的稿費。雜誌要他接著寫，但五條人剛發瞭《縣城記》，巡演起來沒有時間。而更根本的一個原因是，他那時對文學有某種敬畏，覺得它有一個高度，自己是能寫的嗎？

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“我也不知道這個觀念哪裏來的。從具體的文本當然可以分辨好不好，是不是造作、矯情，一點靈氣沒有，但我當時不寫，是覺得它不夠，是邊緣的，沒到達文學的中心。被這個想法裹挾，也不知道這個觀念是哪裏來的。”仁科又重復瞭一遍。

人到底是被什麼影響的，被影響到什麼程度，如何反省這個界限。一個人隻要涉及創作，自然應該思考這些問題，然後這個過程會顯露在作品當中，密道一樣，通往內心的各個層級。 相比樂隊，寫作更是泄露寫作者的性情，矯情泄漏矯情，疑惑展示疑惑，清醒敲碎清醒。短篇小說裏，有一個不常拿齣來示人的仁科。

《隔壁的詩人》

這個另一麵可能被仁科捂瞭挺久瞭，也不一定說著南方口音，對俏皮話産生警惕。是站得離舞台比較遠一點的那個人。有點像聽鄧麗君唱《My Way》，很有自己，又不光是自己。

聽五條人的音樂，一下會注意到仁科寫詞的敏感，詞的選擇和組閤方式，比音符更快地抵達聽眾們，比耳朵更快激起漣漪，樸素和簡練是選擇，不單是天然。歌詞需要考慮吟唱的功能，要把部分空間讓位給音樂錶達，但坐下來寫小說，是一個人的自我最尖銳的時刻，也可能是最羞澀的時刻。

寫作對仁科有很大吸引力，即便沒寫的時候，他也在想著這個事。坐下來建構細節，寫完迴看，都會再次置身在那些空間裏，相當隱秘的快樂。

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外部世界萬花筒一樣鏇轉，玻璃碎瞭掉在塵世一把灰，仁科的做法是把那些硌人的碎渣子撿巴撿巴，遞到看不見的人們眼前。 平凡人的零星，跟馬路上那隻塑料袋沒有兩樣，不過再潦草的人生也一樣欲知後事如何。

被文字驅動，詞義微妙，小小的置換和改動就能觸發新意，這種興奮感對於仁科可能是一種本能――我們甚至在他的歌詞中都能看到些靈機一動。不管什麼形式，詞語會一直勾著他。

今年磨鐵齣版社找上門來，要仁科把這些短篇集結齣書，他開始整理過去幾年斷續寫的短篇，發現，有的還不錯，而且它們之間能形成某種呼應，一篇的人物對應瞭另一篇，人群匆匆街道相似，組成瞭獨立的氛圍。

《隔壁的詩人》

一個寫作者的神奇時刻。想法從自身脫胎，然後眼看它們在另一處相互勾連，一個新維度展開。 但碎片僅是碎片，這些摺射有一天會不會連成一個長篇？ 仁科自己開瞭兩次中長篇的頭，沒有繼續下去。太忙瞭，他說，寫長篇要很長時間的沉浸，如果思維經常需要跳躍開，那麼寫短篇要好控製一些。那兩個沒完成的篇章，後來乾脆拆解開瞭。長篇還是未遂。

寫作者，音樂人，都被巨大的虛象捕獲，要往前走，一直需要一種乾渴，不能到達的部分。

NN=NOWNESS RK=仁科

NN：你很喜歡讀哲學書？

RK： 沒有讀很多，確實讀過一些，沒有研究。雜七雜八看，最早是十幾年前，看叔本華看笛卡爾。

NN：這兩位是文學青年的標配。

RK： 對，標配，很容易就能得到這些書，尼采是後來纔看的。最早看的影響最深，一句話都給你造成重大影響。 十七八歲時，突然在叔本華那裏看到一句“沒有幸福這個東西，幸福就是減少麻煩”（大意），一下給你衝擊很大，很有道理啊。 這跟彆人說的不一樣，又用很簡單的語言，慢慢會有新的理解，會思考生活的方方麵麵，它不是人們描述的那個樣子。

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NN：聽說你今年會在磨鐵齣版一部小說集？

RK： 對，應該是今年之內。磨鐵挺好的，他們有一個做詩集的工作室，齣瞭很多布考斯基的書。寫小說這件事，對我來說是很好的，值得我認真想一想。這次新專輯裏《夜已晚》這首歌，是2013、2014年在做《廣東姑娘》那張唱片時寫的歌詞，寫完就扔在一邊忘記瞭。 前年年底，我整理筆記，突然一看，發覺很好，那為什麼當時不用呢？我當時沒用就認為它不好。隔瞭幾年覺得很好，還覺得很完整。

齣小說集時，也是這個顧慮，總覺得以後會寫的更好，總覺得看的東西越多或者思考得越多，其實不是。我整理時，發現我不會再那樣思考，不會那樣寫瞭，不是那樣的狀態。應該說我以前還是不太敢去談寫作這個事，今年不得不去談這個事，所以我嘗試去談談。今年想要齣版的小說，想讓我寫個自序，我不太想寫，不知道寫什麼，還是直接開始就行。

《南方戀麯》

NN：這又要聊起創作者錶達上的獨特性，你怎麼看待這件事？

RK： 這個事也很微妙。如果一定要不一樣，會導緻矯枉過正，一些獨立音樂想搞獨特的聲音，你聽後會覺得不對。說句難聽的，如果都去中心化，每個人都是中心，那樣也有可能讓每個人沉浸在自己的愚蠢世界當中， 你可以認為自己是王子，那個人認為自己是一隻青蛙，或龍蝦，都很獨特，反正就是沒辦法溝通，各有各的好，那就不知道什麼是好。 所以我們既要“中心”也要去“中心”，一直在拉扯，要“自我”也要“非我”，既要獨特也要理解普通。

《故事會：追捕》

NN：比如沉浸在自我錶達裏？

RK： 後來我慢慢在這方麵想很多，這可能越說越復雜，我嘗試說說――究竟是語言占據我的大腦被說齣來，還是我藉用語言錶達？還有些語言，隨著年代變瞭，慢慢變成其他意思，褒義變成貶義。 我們剛說沉浸在自我錶達，是你真的有自我錶達，還是隻是通過書本，看瞭很多東西，它們占據瞭你的感覺？

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NN：寫的時候會考慮這個界限，會斟酌是不是沉迷於自我錶達？

RK： 嗯，多少還是會的，特彆是寫小說會更加注意，歌麯寫作稍微還好一些。寫小說時會想，有時候會反思，我為什麼要寫？是因為看到一張加繆的照片覺得很酷？自己為什麼要做這個事？但是一旦開始瞭，特彆是寫得順利的時候，這些想法又被淹沒掉瞭。事情順利進展的時候，你忘瞭怎麼開始瞭。好玩的地方就在於我也搞不懂，雲裏霧裏，說不清楚。

NN：可能動機是很復雜的。

RK： 我也知道拋開這一切的話，我享受這個過程，寫小說時你會思考，覺得這個事很有趣。還有我們也看到有一些作傢寫瞭一輩子，死瞭要燒毀，然後他某個朋友沒有燒，纔得以發齣來。一開始可能是覺得這事酷，很厲害，開始去做，然後做的過程發現瞭沉在中間的樂趣。

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NN：你短篇裏的語言很簡樸，沒有用多餘修飾的詞。人在寫得多的時候，會下意識的用一些很漂亮的詞，這個還挺危險的。

RK： 這個就跟剛纔聊的撞上瞭，詞語究竟是通過你還是你被詞語帶跑。 詞語是有魔法的，舉個例子，玫瑰花，它不單是玫瑰花本身，代錶瞭象徵的一切。 所以我後來寫小說，幾乎屏蔽掉瞭修飾的詞語，隻是用文字搭建一個看到的空間。

NN：所以是有意識去做的？

RK： 是有意識做的，當然我也寫瞭一篇過刻意地使用詞語，過量用到濫，但大部分是屏蔽掉許多。 好比戲劇有個說法，開幕時假如牆上掛著一把槍，最後它肯定有用。但如果是現代戲劇，可能就沒用。 比如我們拍電影時會考慮，要不要這裏放一個什麼東西，做音樂也有這種思考。

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修飾詞就好比那些物品，不是說非要屏蔽掉一切，而是我要用它的話，我為什麼用，隻是我手癢想寫，還是齣於我對文學長期的認識？通過寫小說，我想瞭很多這些方麵的問題，當然我也覺得有些人要用它（修飾詞）也可以，但是思考過做的，不是無意識的。

有的吉他手技術很好，它無意識的加一些技巧進去，就像修飾詞，在我看來有時候是多餘的，但是有一些刻意這麼用，也用得對。 但要命的是，慢慢的你以為你是有意識的，但天啊，你是受某種思考某種東西影響的。

《隔壁的詩人》

NN：你有沒有特彆想完成的題材？

RK： 要命的是，我現在沒有。我最近在整理小說給齣版社，在給他們排個順序，然後發現，無意中這個短篇跟另一個短篇之間是呼應的，就把它們接在一起，給他們一個大標題，有一些不閤適的就沒有放在裏麵。雖然它是個雜貨鋪，但也不是什麼都能賣。

NN：也不能賣原子彈。

RK： 你說對瞭，也不能賣原子彈。有一些藏品也不能賣，這些都是舊的作品。 它好比我倆坐這裏聊天，這是個短篇，門口賣票的是個短篇，外麵的那個保安是個短篇，它們構成不瞭一個長篇小說的敘事，但是同時在發生。 在同一個氛圍裏發生。

《獵獅人》

奧利維埃・羅蘭

《水晶酒店的套房》

奧利維埃・羅蘭

《紙老虎》

奧利維埃・羅蘭

《星辰時刻》

剋拉麗絲・李斯佩剋朵

《小團圓》

張愛玲

《秧歌》

張愛玲

《齊達內的憂鬱》

讓-菲利普・圖森

《旅行者》

阿蘭・羅伯－格裏耶

《跑》

讓・艾什諾茲

《老美國誌異》

格雷爾・馬庫斯

《來自民間的叛逆》

袁越

《藍色筆記本》

丹尼爾・哈爾姆斯

《自我坦白》

米歇爾・福柯

音樂人仁科

監製 / 王楚瑜 攝影 / 王未

采訪&撰文 / 坤�� 編輯 / 雷妮

形象 / Weejae 化妝 / 麗�H 發型 / 易東

形象助理 / 海鹽 統籌助理 / 泥住 排版 / 阿左

場地鳴謝 / CINKER PICTURE 三剋映畫

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文/羊城晚報全媒體記者柳卓楠通訊員曾妮、範敏玲、孫旭東圖/羊城晚報全媒體記者鄧勃實習生方浩始建於南宋、有著700多年曆史的蓮塘古村，最近熱鬧瞭起來。村裏的青蓮戲颱上，粵劇聲宛轉悠揚；時四陳公祠內，中國戲劇梅花奬得主吳非凡正手把手教學粵劇；村口百年榕樹下，文化學者、規劃專傢、村民代錶圍坐一席，暢談“十古”保護。春日暖陽，粵劇聲聲，700多年的古村正煥發著新的生機。蓮塘古村裏專傢們所探討的“十古”，即古村、古樹、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭等十類古遺存。 .......

文學花園中的“采蜜人”

馮植生著《裴多菲研究》。資料圖片馮植生編譯的《匈牙利詩選》。資料圖片匈牙利布達佩斯一景。資料圖片古往今來，無論中外，詩歌特彆受讀者的關注和喜愛。詩歌語言簡明鮮活，意涵深刻，朗朗上口，具有強大的藝術感染力，能夠穿透讀者的內心，在思想和情感上引發共鳴。人們每讀到一首好詩，總是愛不釋手，吟誦不忘。詩歌之所以受到普遍歡迎，還有深層次原因。古人雲，詩言誌，就是指詩歌作者在詩作裏抒發情感、錶達思想。詩人不能脫離他生活的時代，他們是時代前進腳步最直接的感知人，用詩歌錶達自己對時代脈搏的思.......

2022年國際布剋奬短名單揭曉，女性作傢作品占多數

據《衛報》消息，當地時間4月7日，2022年國際布剋奬短名單公布。從前諾貝爾文學奬得主奧爾加・托卡爾丘剋（Olga Tokarczuk）的波蘭猶太人史詩，到印度作傢吉丹賈麗・斯裏（Geetanjali Shree）這部關於老婦人如何在其丈夫去世後重獲新生的故事，女性作傢作品占據今年入圍名單的多數席位。2017年該奬得主大衛・格羅斯曼則遺憾地提前退齣最終角逐。 “這六部譯自六種語言的作品探索瞭人類體驗的邊界與極限――或纏綿或離奇、或淒美或溫柔、充盈著生機活力又或反復中通嚮無常。”國際布剋奬今年的.......

阿莉·史密斯《藝想》：閱讀，文藝地療愈

阿莉・史密斯《藝想》（Artful）既講述瞭一個感人的悼亡故事，又是一部禮贊閱讀和閱讀的力量，錶現文學與藝術療愈能量的書。這是當代蘇格蘭著名作傢阿莉・史密斯的作品，發錶於2012年，次年榮登首屆以“突破模式或拓展小說形式的可能性”為宗旨的“金匠奬”短名單。作品融文學虛構和學術隨筆於一體，以第一人稱“我”的敘述口吻，講述愛人離世後，“我”久久沉湎於哀傷，無力自拔，最後憑藉閱讀，慢慢走齣悲傷孤獨的黑暗隧道，重見天日，迴歸正常生活的曆程。人世間的痛苦莫過於生離死彆，至親至愛的離世，可以是人.......

北京春季圖書市集延期公告

延期公告緻親愛的讀者： 4月北京春季圖書市集籌備至今獲得瞭很多親愛的讀者的關注和支持。去年鞦天，我們無奈因為疫情取消北京鞦季圖書市集之時，非常期待在今年春暖花開之日能夠與大傢重聚，但誰能料到時至今日，疫情仍不明朗。為瞭廣大讀者的身體健康，也為瞭疫情防控的大局考慮，組委會決定，原定於4月15日至17日舉辦的北京春季圖書市集正式延期，迴歸時間暫不確定。當疫情好轉，我們將在“新京報書評周刊”與“良閱編輯部”兩大公眾號上第一時間發布書市迴歸公告。給讀者朋友造成的不便，我們深感抱歉。目前已購門.......

在布爾薩開啓土耳其伊斯蘭曆史文化之旅

土耳其伊斯蘭藝術博物館於去年12月在土耳其西北部爾薩省的綠色伊斯蘭學校(也稱為“Yeil Medrese”)開放。它以其獨特的文物帶領遊客開啓瞭一段曆史之旅。經過三年的修復，該博物館在布爾薩的第一批奧斯曼宗教學校中開幕，展齣瞭13世紀到20世紀中期的約1200件作品。該博物館位於布爾薩Yldrm區的曆史建築內，兩個月前，總統雷傑普・塔伊普・埃爾多安通過視頻會議參加瞭重新嚮遊客開放的儀式。根據國傢防疫管控措施，該博物館在工作日上午10點到下午4點接待遊客。該伊斯蘭學校（medrese）.......

周明：神話體現瞭東西方文明怎樣的“童真”與基因？

中新社北京4月6日電題：周明：神話體現瞭東西方文明怎樣的“童真”與基因？中新社記者馬思琦趙文剛神話作為文明與文化的源頭和民族精神的承載形式，在任何一種民族文化中都具有不可替代的重要地位。直至今天，它或以習俗，或以潛在的意識深刻影響著現代人的生活。盡管東西方神話敘事存在著各種差異，各民族神話各有鮮明個性，但其締造齣的文明記憶對整個人類而言都有共通性。神話內容完全存在於虛構與幻想嗎？東西方古代神話中為何有諸多相似的母題？四川省社科院神話研究院特聘研究員周明近日接受中新社“東西問”欄目專.......

農曆中國｜三月初七·摺柳送彆

柳樹，有著春天最優雅的身影。古時清明節，有插柳、簪柳的習俗。民諺雲: “清明不戴柳，紅顔變皓首”。在古人心中， “柳” 還諧音 “留”，有留戀、依依不捨之意。所以，古人離彆時，有摺柳相贈之俗，即送行者要摺一枝柳條贈給遠行者，以錶達不忍分彆的憂傷心情。隋朝有詩雲： “楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條摺盡花飛盡，藉問行人歸不歸。” 王弘力老先生《古代風俗百圖》古時，交通不發達，常常一彆經年。雅緻而含蓄的古人，常藉物錶達情感，一切盡在不言中。 .......

今日好展覽｜諦聽天籟——萬芾當代工筆花鳥畫展

居傢抗疫，大傢有沒有發現，最近幾天，鳥叫的聲音特彆婉轉、清晰？春天到瞭，百鳥用歌聲迎接春天，而上海寶山國際民間藝術博覽館也特地為大傢策劃瞭“諦聽天籟――萬芾當代工筆花鳥畫展”，首先通過博覽館的微信公眾號舉辦綫上預展，讓我們一起迎接春天。《東方罌粟・斑鳩》《白玉蘭・麻雀》《桃花・桃臉牡丹鸚鵡》《鬱金香・紅耳鵯》《櫻花・紅嘴相思鳥》萬芾是海上實力派花鳥畫傢。她在傳統花鳥畫的基礎上進行創新，把對於自然的觀察、都市生活的感受融閤於創作中，從而形成自己獨特的工筆花鳥畫.......

隨筆：暮春，何嘗不美

――當暮春來臨，眼看著季節無可挽留的一寸寸淡瞭花紅，綠色一日日攻城掠地，大約人心都免不瞭要生些感慨吧……還好，與我而言，並不全是傷春，而是感嘆時光如水。 ――題記公曆四月，農曆三月，通常被稱作暮春。暮春，字麵上解釋就是末春，春天的最後一個階段。暮春來臨的重要節點，是清明。當暮春來臨，眼看著季節無可挽留的一寸寸淡瞭花紅，綠色一日日攻城掠地……時間感刹那蘇醒，好時光，就這樣刺痛瞭心。但我的認識是，末春是個相對的概念，說春末瞭，實際上也是春深瞭。春深，一頭連著凋落，一頭連著生.......

地裏3次犁齣金子，他3次主動上交，專傢研究後將寶藏之謎揭開

在秦漢時期，匈奴一直是中原的心腹大患，公元前119年，漠北之戰，霍去病封狼居胥，禪於姑衍，打垮瞭匈奴的驕傲，讓大漢子民免受匈奴騷擾。《漢書・衛青霍去病傳》中如是寫道：“驃騎冠軍，飚勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震，飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。” 內濛古自治區地處我國北部，是重要的曆史搖籃之一，眾多少數民族都發源於此。在這裏生活過的遊牧民族高達十餘個，名聲最大的有匈奴、鮮卑、突厥、契丹等。在草原上依舊流傳著他們的傳說，據傳草原上埋藏著古代部落的許多寶藏。有一位農民就在地裏3次犁齣金子，.......

鄭喆軒：13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融？

中新社成都4月6日電題：鄭�蔥�：13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融？中新社記者嶽依桐 “皮洛遺址發現瞭數量豐富、形態規整、技術成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發現的最典型的阿捨利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿捨利技術産品，為長達半個多世紀的‘莫維斯綫’論戰畫上休止符，串聯起東西方阿捨利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。” 四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執行領隊鄭�蔥�日前接受中新社“東西問”獨.......

地主拖欠工錢，工人拿迴2捆字畫，如今隨便一幅1個億

在我國近代，就有許多齣名的繪畫傢，比如張大韆、齊白石以及冷軍等人，他們以自己不同的畫風和畫技，在繪畫界有著自己響當當的名號。隨著時代和經濟的不斷發展，著名書畫傢的真跡現在越來越難尋，除非是在很有名望的拍賣會上纔有可能一睹風采。如今幾年，在各大拍賣會上，最多的拍賣品就是近代幾位畫傢的作品，無論是齊白石，還是張大韆，他們都用自己獨特的作品令不少人嘖嘖稱贊，往往這些優秀的繪畫作品會被拍賣齣很高的價值。其實書畫這種藝術作品，年代越早越值錢。在早幾年，我國還處於封建社會時，這些書畫作品尋常的老百.......

埃及法老墓齣土兩件神奇文物，超華夏文明，專傢：非地球之物

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”科技迅速發展。在古中國文明裏齣現的紅山文化和良渚文化，已經有幾韆年的曆史，古人早在那時，就已經發明齣玉鐲，璧，琮等，可見，人類的智慧是非常值得去探索的。中華浩瀚五韆年，在此期間，也有彆的古國散發著奪目的光彩，其中的古埃及也受到瞭許多人的關注。古埃及的金字塔，已經成為瞭世界著名旅遊景點，受到瞭許多人的歡迎。埃及也經常會齣土一些令人們驚嘆的文物，使得人們展開廣泛的研究。埃及法老墓齣土瞭兩件神器文物，超越瞭華夏文明的範圍，專傢錶示，這並非地球之物。這個齣土.......

邊關何處︱劉婷玉：東南邊疆曆史中的“佘”

2022年3月19日，南京大學曆史學院強基計劃“柳詒徵學堂”舉辦的“邊關何處：新視野下的明清邊疆”係列講座迎來第四講，廈門大學曆史係副教授劉婷玉以“民間文書與明清東南邊疆民族研究”為題，從民間文獻的角度齣發，帶來瞭一場關於佘族曆史的新見迭齣的講座。講座由南京大學曆史學院副教授鬍簫白主持，總計300餘位學友在綫參與。學術史與民間文書講座伊始，劉婷玉以佘族民俗及民族服飾引入話題。佘族是福建、浙江地區的主要少數民族，主要有藍、雷、鍾三個姓氏，演員藍盈盈即為佘族。佘族的傳統服裝叫做鳳凰裝，以象徵著.......

明貴賤，彆尊卑——商代素麵爵

讓文物“活起來” 讓文化傳下去明貴賤，彆尊卑――商代素麵爵古人好飲酒，創作齣“對酒當歌，人生幾何？”“明月幾時有，把酒問青天”等諸多豪情萬丈的佳句。美酒需美器來配。滄州博物館曆史展廳中陳列的素麵爵，就是一件鑄造精良的酒器。這件素麵爵齣土於滄縣倪楊屯村的一處商代遺址中，用當時盛行的貴金屬青銅鑄造而成。時隔3000多年，它的錶麵早已綠銹斑駁，卻絲毫不奪其古拙之美。素麵銅爵觀素麵銅爵，長寬流，翹短尾，深腹近橢圓形，下接維持器身穩定的三棱錐狀底足，在腹部一側有便於手持的把手，兩個菌.......

俄外交部召見芬蘭大使抗議俄藝術品被扣押

來源：海外網俄羅斯博物館海外網4月7日電據俄羅斯衛星通訊社報道，當地時間7日，俄羅斯外交部召見瞭芬蘭駐俄羅斯大使安蒂・赫蘭特拉（Antti Helantera），抗議芬蘭海關扣押俄羅斯藝術品。俄羅斯外交部在聲明中稱：“俄羅斯外交部召見瞭赫蘭特拉，並就芬蘭海關扣押俄羅斯博物館的文化財産一事提齣強烈抗議。莫斯科希望赫爾辛基盡快將這些藝術品歸還俄羅斯。”俄羅斯外交部在聲明中還錶示，在藝術品被返還前，芬蘭將對這些藝術品的儲存負全部責任。赫蘭特拉承諾立即將俄方要求帶到赫爾辛基。芬蘭海關6日在.......

墨西哥阿茲特剋遺址，發現瞭一個石盒，石盒中竟是“戰狼”的遺骸

在墨西哥阿茲特剋遺址附近，考古專傢們發現瞭一個特殊的石盒，而當他們打開石盒後頓時大吃一驚，原來在石盒之中，居然存在“戰狼”的遺骸。這究竟是怎麼迴事？“戰狼”存在的意義又會是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘： (本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）墨西哥閤眾國，簡稱墨西哥，是北美洲內的一個聯邦共和製國傢，北部同美國接壤，南側和西側濱臨太平洋，東南瀕臨加勒比海，與伯利茲、危地馬拉接壤，東部則為墨西哥灣。麵積1964.......

閱讀變現，將知識轉化為核心競爭力

似乎很難想象，一個學習美術史的學生畢業後進入大型廣告公司工作，在30多歲時成功轉行入職外資谘詢公司，又在40多歲時進入專攻組織開發的谘詢公司。他究竟是如何做到的呢？答案很簡單――自學。他通過把讀書與工作相聯係的方法，讓自己成功轉型，成為一名齣色的商務人士。這個人就是山口周，日本知名的谘詢顧問，也是《閱讀變現》的作者。在《閱讀變現》這本書中，他從自身多年自學和閱讀的經驗齣發，把自己的閱讀方法以及如何成功的經驗分享給大傢，不僅可以幫助我們避免無效閱讀、低效率閱讀，通過這個學習方法也能助我們在職.......

一座博物館的彈性擴容

圖：“良辰美景”古琴演齣。圖：恭王府博物館一隅。圖：“良辰美景”昆麯演齣。恭王府博物館供圖核心閱讀一座占地約6萬平方米的博物館，文化影響力可以輻射多大空間？近年來，建立在恭王府遺址基礎上的恭王府博物館，通過建設社區博物館、舉辦係列非遺展覽、開發“大文創”等實踐，打造活態文化空間，實現博物館的彈性擴容，積極探索文化遺産創新保護、活化利用的發展新路徑。 4月，北京什刹海邊，恭王府博物館裏春意盎然。恭王府始建於清乾隆年間，是現存清代規模最大的王府建築群。如今，建立在恭王府遺址基礎上的.......

拌麵醬嘮版麵：趕走春睏給眼睛一場“非遺”視覺大餐

一期一會我是小編南都拌麵醬~ 又見麵啦二月有什麼精彩版麵呢？快來和我一起“開箱”！ =======喜滋滋的分割綫======= 元宵節看韆樹霓虹流光轉萬傢燈火共團圓二月間嶺南非遺再度吸睛跟隨腳步一起綫上打卡！初四立春東風解凍天青色等煙雨你又在等誰？ ... 歡迎進入本期拌麵醬的版麵talk環節！讓拌麵醬陪你嘮！版！麵！亮點版麵廣州人的春天從一朵“紅棉”開始二月，哪有木棉花的邀約？ “紅棉指數”公開助力提供“廣州方案”！版麵：2022年02月2.......

藝術設計，讓草原更遼闊

“紅色興安盟禮物”文創産品設計――書立牧民奶製品包裝設計遊牧人居環境的建構設計戈壁羊産品包裝設計【探索星空】藝術設計專業如何更好地為智慧社會賦能？在遼闊美麗的锡林郭勒盟正藍旗草原上，分布著世界文化遺産元上都遺址、金蓮花濕地草原、濛古族傳統奶食技藝之鄉等豐厚的曆史文化資源，這些寶貴的資源亟待包裝與開發。來自內濛古師範大學國際設計藝術學院的師生分批來到這裏，進牧戶、訪景區、探民居，圍繞當地文化旅遊、特色美食、民族服飾、鄉村布局等進行創意設計。200餘件設計作品，將傳統文.......

木刻乾坤水印芳華

荷之連作十六（版畫）陳琦鄉情（版畫）郝伯義阿詩瑪（版畫）黃永玉十竹齋書畫譜（版畫・局部）東方紅75（版畫）於承佑霧漫江南（版畫）王勉鞦之詩（版畫）連卓奇【學人談】水印版畫是承載著中國傳統美學精神的藝術形式。將畫稿的鏡像圖案繪製或通過特殊方法呈現在木闆上並進行雕刻，再將水性顔料塗刷在雕刻好的木闆上，而後覆蓋不同乾濕度的紙張進行擦印形成的美術作品就是水印版畫作品。傳統水印版畫屬於復製木刻版畫範疇，主要用於復製以印刷傳播為目的的中國畫作品，並可.......

《人世間》采用罪案小說開端，受到車爾尼雪夫斯基《怎麼辦》影響

《人世間》與梁曉聲之前的小說有一個不同的地方，就是小說一開始，就鋪陳瞭一起殺人案件，使得小說沿襲瞭罪案小說的模式，三分之二的情節章迴，是用來逐一解開這一殺人案的真相。實際上，我們從小說的後來情節來看，這起殺人案件的真正凶手並沒有被破解齣來，隻是捲入到這起案件中的相關人物，在私底下道齣瞭真相與秘密。在梁曉聲的小說體係裏，他對推理與偵破顯然是缺乏興趣的，他在小說開首，推齣瞭一個帶著黑色情結的罪案事件，隻是用它串聯起整個小說的架構，粘閤人物的相互關係，而這個罪案的真相，完全是通過人物在一個極.......

大仁科大寵物美容檢定場地獲準設立

《人世間》裏金月姬是否有傲慢與偏見？其實小說中強調瞭她的睏惑

聽說，五條人仁科今年要齣小說集？

住旅館闖墓園曾寬隻為寫作

畢飛宇寫短篇要領有限篇幅傳言外之意