我們要繼承豐富的文化遺産 就要讀古書；念古書就要具有閱讀古書的能力 王力先生：學習古代漢語的5個方法 - 趣味新聞網

我們要繼承豐富的文化遺産，就要讀古書；念古書就要具有閱讀古書的能力，所以我們必須學習古代漢語。我相信你們是一定能夠學得好的。

古漢語的簡潔之美，永遠是今天白話文的養料，這也是我個人寫作的體會。

――王力（中國語言學傢、教育傢、翻譯傢、散文傢、詩人，中國現代語言學奠基人之一）

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注意詞語的變化

古代沒有的東西，現在有的，語言的錶現就不同 。如現代的飛機、拖拉機以及各種科學和工具，都是古代所沒有的，當然它就不同；還有些東西是古代有現在沒有的，因為古代有許多風俗習慣和工具，都是現在所沒有的，所以不可能在現代漢語中找齣從前古老的詞匯來，這種大不相同的地方，大傢都容易注意到。

但是，有些並不是大不相同，而是大同小異，古代的和現代的看起來好象是一樣的，可是真正仔細考察起來，卻並不一樣。為什麼呢？ 因為現代漢語是從古代漢語發展來的，兩者不可能有很大不同。

“睡”的字義變化：坐著打瞌睡和躺著睡

現在舉例來說：“ 睡 ”字不但現代有，古代也有，古書上的“睡”字似乎也好懂，也沒有問題。可是仔細一看，卻並不完全一樣。 “睡”字在漢代以前，是坐著打瞌睡的意思，和躺在床上睡覺的意思不同 。《戰國策・秦車》中說：蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流不止。”他這句話的意思是說：蘇秦一麵讀書，一麵想打瞌睡，於是他用錐子刺他的大腿，他就醒瞭。這個“睡”就是打瞌睡的意思。

又如，《史記・商君列傳》：“衛鞅語事良久，孝公時時睡，弗聽。”這句話是說衛鞅和秦孝公談話， 秦孝公不愛聽他的，所以說孝公時時打瞌睡。這個“睡”字如解作睡覺就不對瞭 。因為他們盡管是君臣關係，秦孝公也決不會如此不禮貌，竟躺在床上睡起覺來瞭。

所以， 每一個詞的意義都有它的時代性，它隨著時代的變化而改變 ，這一點很重要，因為 換瞭時代後，我們就不能以老的意義去看它瞭 。例如唐朝杜甫的《彭衙行》中有一句話：“眾雛爛漫睡，喚起沾盤餐。”是說小孩們隨著大人逃難，到瞭一個地方後，孩子們睏極瞭，倒在床上睡得很香。如以漢朝以前的意思來講，說孩子們打瞌睡，那就不通瞭，因為要說小孩們打瞌睡，就不能睡得那麼香。

恨：在古代，恨和憾是同義詞

又如， “恨”字在漢朝以前，一般的不講作仇恨的意思，隻當遺憾的意思講 。 在古代，恨和憾是同義詞。 諸葛亮在《齣師錶》中說：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。”這句話是說，劉備在世時，常談到漢桓帝、靈帝時寵信宦官的事，感到悲痛與遺憾。這裏的“痛恨”，不能用現在的“痛恨”來解釋，因為桓帝、靈帝都是漢朝的皇帝，諸葛亮怎能痛恨皇帝、罵皇帝呢。

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以學習外文的方法去學習古代漢語

古人學習一篇文章，強調把它從頭到尾地來熟讀和背誦。 古人讀書從小就背誦幾百篇文章，重視感性認識。學校成立以後，尤其是五四以後，逐漸喜歡講道理，解放以後，更要求講規律。不管講道理和講規律，都是重視理性認識。

我認為單講規律，單講理性認識，沒有感性認識，是不對的。古人幾韆年來學習漢語的經驗是講求背誦，這種讀書的方法似乎是太笨，其實並不笨。

現在有些青年說，古代漢語難懂，好象比外語還難懂。這話過分瞭一些，無論如何古代漢語不會比外語難懂，可是其中也說明一個問題，那就是說， 我們要以學習外文的方法去學習古代漢語 。學外文的經驗， 首先強調記生字，還要背誦，把外文念得很熟，然後看見一個字、一個詞、或讀一本書，馬上能瞭解它的意思。最高的程度，就是看書不查字典，舉筆就能寫文章，說外語時腦子裏不用中文翻譯，隨口而齣 。

古代漢語大概有 一韆到一韆二百個常用詞 ，把它 像 學外文記生字那樣地記住 ，大有好處。 不要記那些深奧難懂的字 。從前教和學古代漢語的人都走錯瞭路，專記那些生僻的字。如那時小孩子喜歡找一個難懂的字去考老師，這樣做是沒有好處的。

古代漢語怎樣能懂呢？把很多的文章湊起來，加以分析、概括、領悟，就能懂瞭。如“再”當兩次講，就是從每一篇有“再”字的文章中去領悟它的意義是否一樣，當你發現所有的“再”字當兩次講時，你就恍然大悟，知道這個“再”字當兩次講瞭。所以這是領悟處來的、歸納概括齣來的。因為它是客觀存在的東西， 你從許多文章中加以研究、分析、概括，真的意思就找齣來瞭，比查字典還好 。因為 字典本身有缺點 ，如《辭源》《辭海》《說文解字》等，都是 以文言文來解釋文言文 ， 看瞭以後仍不懂，等於白看瞭 。

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語音、詞匯、語法、文字

語音問題不大，因為我們 讀古書不一定要學古人的讀音，但是我們也要知道古今讀音的不同 。如“人”字，北京音讀“ｒｅｎ”，上海音白話讀作“ｎｉｎ”，文言讀“ｚｅｎ”。據我們的研究，古人“人”字的讀音和上海白話的“ｎｉｎ”差不多。這種東西對於我們學習古代漢語來講不太重要，古人讀音可以讓專傢去研究，我們一般仍按北京音去讀，上海人就按上海音去讀好瞭。

語法比較重要，但不是最重要的一種，我們過去教古代漢語常常有一種誤解，以為語法講法則，隻要把古代漢語的語法研究好瞭就等於掌握瞭規律，完成學習古代漢語的任務瞭。其實不然，因為 語法有很大的穩固性，它變化不大 。如“我吃飯”，在古代和現在差不多。特彆是比較文的話，如“抗震救災”，從古代到現在都一樣。語法變化不大，所以我們放棄瞭詞匯不研究，專去研究語法還是不解決問題。再說我們的前輩學古文，也不是從語法入手，他們都是念得很熟，能背誦，那時恐怕還不懂什麼叫語法，可是他們學習得比我們現在一般人還好。所以我們應著重在詞匯方麵。

舉例來說，關於鬍子的問題，古人分為“須”“髭”“髯”三個概念。 口下為“須”，唇上為“髭”，兩邊叫“髯”。 關公的髯很長，所以叫“美髯公”。總的名稱，也可以用“須”字。我們現在沒有這樣豐富的概念，不管是上麵的、口下的、兩旁的都叫作鬍子。概念的多少，分得細不細與時代的風俗習慣有關。“須”“髭”“髯”之分，因為古時男子多數留須，所以需要加以區彆。現在我們留鬍子的人少，不需要分得這樣仔細，統稱為鬍子就可以瞭。還有， 在我們古書上，豬、馬、羊、牛的名稱種類很多 ，就是因為在畜牧時代，對初生的豬、一歲的豬、二歲的豬的名稱，都需要分開，纔能講得清楚。所以說，一個時代跟一個時代不同，一個民族跟一個民族不同，因此也就不能簡單地說古人的詞匯是貧乏的。這是講詞匯的第一個問題。

關於古代詞匯，現在我們好像懂得，但又不一定真懂。 要注意，有些詞，不要以為講得通就算對。講通瞭有時也會齣錯。有時講起來似乎不會有什麼問題瞭，其實不然，恰恰還有問題。“舉案齊眉”的故事是說從前的夫妻二人，丈夫叫梁鴻，妻子叫孟光，他們相敬相愛。孟光給她丈夫送飯，把盛飯菜的盤子舉得和眉一般齊。“案”隻能解釋為“盤”，如果要講成桌子，那孟光一定舉不起來瞭。總而言之，對古人用詞，要有敏感，要仔細分析，要從大量的材料中進行概括，進行比較，通過自己的思考，把它弄清楚。單純地靠查字典，那是不夠的。

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語法的學習

學習古代漢語語法，要仔細進行分析。 賓語要提前，得有條件，那就是必定在否定句、疑問句的情況下。 另外，賓語必須是代詞，如果普通名詞，那就不能提前。 比如說“不騎馬”，就不能說成“不馬騎”。“知我”，不能說成“我知”，因為這不是否定句。如果學習時，忘瞭這些條件，那就容易齣錯。

《論語》中說：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不怕人傢不知道自己，隻怕自己不知道人傢。這句話中， “不己知”中的“己”字，提到瞭動詞前麵，“不知人”的“人”卻沒有提前。 這些地方都值得注意。語法方麵有很多問題值得研究，有的可研究得很細。不妨再舉個例子。 “之”和“往”有分彆，“之”本來是“往”的意思，但從語法上看，“之”不等於“往”，其中有差彆。“之”的後麵可以帶直接賓語，而“往”則不能。 比如說到宋國去，可說“之宋”，到齊國去，可說“之齊”，但不能說“往宋”、“往齊”。總之，關於學習古代漢語語法，因受時間的限製，不能多講。上麵所講的，隻想說明一個問題，那就是我們也要注意學習語法。

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學習的具體措施

學習語文是個反復的過程，快瞭不行。 如果隻是講規律，不從感性知識方麵入手，那是不行的。兩者應結閤起來。 剛纔有人提瞭這樣那樣的問題，我想總的迴答一句，就是學得多瞭，纔能逐漸積纍起來，積纍多瞭，問題就解決瞭。要不然，一個一個問題解決，零星瑣碎，而且還達不到自己的願望。

那麼，究竟怎麼辦呢？我看要多讀些好文章。可以讀讀 《古文觀止》 ，這書市麵上有賣的，其中一共有兩百多篇文章，不要求都讀，可以少讀些，讀三五十篇就可以。要讀，就要讀些思想性較好的或自己愛讀的文章，最好能夠背誦，至少要讀熟此外還可念些詩，讀讀 《唐讀三百首》 。三百首太多，不妨打個摺扣，也挑選些思想性好、愛讀的詩讀讀，讀一二百篇也就可以瞭。要讀得熟，熟能生巧。所以學古漢語的最基本要求，就是 念三五十篇古文，一二百首唐詩 。 寜可少些，但要學得精些 。

另外， 要學些常用詞，這也很重要 。關於常用詞，隻要認真學，是容易掌握的。那些過深的詞，可以不必學它。如果 要求高些，還可以念些較深的書，如《詩經》《論語》《孟子》 。可以 先念《孟子》，再念《論語》，這兩部書都比較淺 。 《詩經》稍難些，可以最後學 。 前兩部書可整個念，最末一部可以念選本。

在有個嘗試，小學生讀古文，準備他們學不懂，這沒有關係，隻要熟讀瞭，慢慢地就會懂的。 這些話與剛纔講的要仔細地讀，好象有矛盾，其實這裏沒有矛盾，剛纔說的那些，都是從較高的要求提齣的。我們不要有懼怕的心理，因為古漢語中，一定有容易懂的地方。能懂一些，就會培養齣興趣來。有瞭興趣，就能慢慢地讀通古文。北大的學生在學校要學二年，諸位不妨讀它三年或更長的時間。

我相信你們是一定能夠學得好的。

以上內容選自《文言的學習 ・ 怎樣學習古代漢語》

古代漢語學習推薦書目

1. 《古漢語常用字字典》（第5版）

學習古漢語常備工具書

榮獲首屆中國辭書奬一等奬

迄今發行量超過韆萬冊

2. 《古代漢語詞典》(第2版)

語文教師、中學生、文字工作者案頭常備

學習古代漢語和閱讀古籍使用的中型語文工具書

3.《文言的學習》

精選古漢語專傢王力先生

談文言教與學的文章20餘篇

首次結集齣版

針對中學文言教學的實際需要

掌握文言教與學的正確方法

4.《古代漢語》

郭锡良 唐作藩 何九盈 蔣紹愚 田瑞娟

北京大學中文係古代漢語教研室成員編著

王力先生和林燾先生修訂並撰寫部分章節

1987年獲得國傢教委首屆高等學校優秀教材一等奬

1995年獲得全國第三屆優秀教育圖書一等奬

5.學生國學叢書新編

文言文閱讀水平應當達到什麼程度最為閤適？民國時期是可以作為一個基準綫的。將一個世紀以前的《學生國學叢書》通過新編激活，讓它走進一個新的時代，更好地發揮它在語文教育和弘揚我國優秀傳統文化中的作用。

―― 王寜

優秀傳統文化是中國人的精神傢園。學生多讀國學典籍，有助於把優秀傳統文化的基因植入肌體。《學生國學叢書新編》為學生自學文言文敞開瞭大門。

―― 顧德希

中華優秀傳統文化，保存在曆代文化典籍中。國學經典浩如煙海，重篇巨帙，釋解紛繁，得失互見，少年學生時力有限，常望而生畏。學生需要閱讀經過整理的、擷取瞭中華優秀傳統文化精華的經典書篇，以瞭解中華優秀文化，涵養傳統道德，提高語文素養。

王雲五、硃經農主編的《學生國學叢書》，是一套為中學生和社會普及層麵閱讀古代典籍所做的文言文選本。它隸屬在王雲五做總主編的《萬有文庫》之下，1926年開始陸續由商務印書館齣版。

書目：

《論語》《孟子》《老子》《墨子》《荀子》《莊子》《列子》《楚辭》《國語》《禮記》《史記》《論衡》《書經》《詩經》《左傳》

《杜甫詩》《王維詩》《二晏詞》《蘇辛詞》《周薑詞》《韓愈文》《三蘇文》《曾鞏文》《前漢書》《後漢書》《五代史》《戰國策》《韓非子》《古詩源》

《孟浩然詩》《白居易詩》《李後主詞》《歸有光文》《柳宗元文》《世說新語》《呂氏春鞦》《新序說苑》《晏子春鞦》《歐陽永叔文》《十八傢詩鈔》《晚明小品文》

《宋詞》《元麯》《李白詩》《陸遊詩》《商君書》《淮南子》《陶淵明詩》《梅堯臣詩》《黃仲則詩》《謝靈運詩》《溫庭筠詩》《王安石文》《顧炎武文》《文心雕龍》《明儒學案》《文史通義》《漢魏六朝文》《徐霞客遊記》……