有一個小日……小日子過得不錯的日本學者 一生緻力於研究中國古代文學 什麼是“閨怨詩”？唐朝人的愛情貧乏​，退而求其次的無奈選擇？ - 趣味新聞網

有一個小日……小日子過得不錯的日本學者，一生緻力於研究中國古代文學，他曾經鑽研瞭唐詩裏的閨怨詩，得齣一個結論： 閨怨詩就是以第三人稱寫的愛情詩，說明唐朝人在第一人稱的愛情詩上的錶現，很貧乏。 （見鬆浦友久《中國詩歌原理》）

這個我咋說呢，這個咋說呢，屬於是閻王麵前拉提琴――盡TM鬼扯，不過吃飯砸鍋嘛，也是隔壁的傳統藝能瞭。

今天就來說說，什麼是閨怨詩，還有閨怨詩到底是不是愛情詩？

什麼是閨怨詩？

閨怨詩，是我古代詩歌的一種內容形式。

閨怨詩的起源很早，《詩經》就有“君子於役，不知其期”，後世逐漸就有瞭閨情、閨怨的說法，而且閨怨詩還有季節性和時令性，南朝梁簡文帝蕭綱就有《春閨情》，初唐詩人袁暉還有“正月閨情”、“二月閨情”、“三月閨情”、“七月閨情”，直到宋朝李清照，也有《一剪梅》（紅藕香殘玉簟鞦），算是一首閨怨詞，寫的是鞦天的相思，大概在春鞦兩季，人心特彆容易悸動吧。

閨怨詩大多是以民間女性的視角，她們或失寵於丈夫，或錶達與丈夫闊彆已久的相思怨情，因此也叫閨情詩。如果是在宮中女性的視角來寫，那就是宮怨詩或者宮詞，差彆不大。

比如 王昌齡的《閨怨》 ：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

說一個女人每天打扮得又勾勾又丟丟，站在樓上眺望遠方，不小心把一根竹竿掉下樓去，砸到瞭一個路過的風流公子……不是……每天在樓上眺望她那從軍齣徵的丈夫，心中十分後悔，早知生離會讓人患上相思病，就不攛掇丈夫去追求拜將封侯瞭當大官瞭。

這是一首純粹的閨怨詩，純以獨守空閨的女性角度，去正麵描寫這一份相思之情， 這種創作方法叫賦 ，詩意簡單，很好理解。

還有一種閨怨詩，雖然是以女性的視角來寫，但通常是男性詩人，含蓄地錶達自己懷纔不遇、未受重用的感慨。比如 硃慶馀的《閨意》 ：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

字麵上是寫洞房花燭之夜，新媳婦兒即將拜見公婆的忐忑之情，實際上是詩人硃慶馀假藉女子的口吻，嚮張籍打聽自己的考試成績。

把自己比作女性，作詩呈遞給君王、宰相或者其他什麼大官，來錶達自己內心的一種渴望，或者發牢騷， 這種創作方法呢，就叫做比興 。

閨怨詩到底是不是愛情詩？

前麵說瞭，閨怨詩有兩種，一種是用賦體正麵描寫相思怨情，這種通常是詩人同情某個婦女，代她用詩的方式來抒發怨情，比如劉希夷就有《代閨人春日》、《代秦女贈行人》，你如果非要說這是愛情詩，那也是替代彆人寫的愛情詩，怎麼可能用第一人稱寫。

另一種閨怨詩是比興，就更談不上什麼愛情不愛情瞭。

得齣結論，閨怨詩不是愛情詩，也不可能以第一人稱來寫。

唐朝的愛情詩

真要寫愛情，不論寫自己的第一人稱，還是寫彆人的第三人稱，那浪漫的唐朝詩人，真就是周傑倫的電話卡――我的地盤聽我的，各種愛情都給你寫絕瞭，遺憾的“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”，離彆的“春風十裏揚州路，捲上珠簾總不如”，含蓄的“東邊日齣西邊雨，道是無晴卻有晴”，直白的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，熱烈的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”，有悼亡的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”

我就想問問，中國唐朝時期，小日子過得不錯的隔壁人民，在乾嘛呢？

我是隨手談詩，點我一贊，手有餘香，咱們下期再見，拜拜~