“文人墨客書中論 帝王將相史上知。莫笑古人興衰事 桓溫自大看不起諸葛亮，孔明當年小史官僅用兩個字，桓溫頓感慚愧 - 趣味新聞網

“文人墨客書中論，帝王將相史上知。莫笑古人興衰事，前事不忘後世師！”即興而作的一首詩《當謙》，怕是要貽笑大方瞭，不過大體上倒也把下麵我要說的話講瞭個大概，意思就是無論自己有多大的纔能或成就，莫要取笑古人不如自己，需要知道，前人所做的事情無論成與敗，都是可以作為我們的前車之鑒，可以為師矣！師者，當敬；師事，當謙！

唐太宗李世民說：“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”那麼以“古人”為鏡，那就既可以知興替，又可以明得失。要說這“古人”裏麵能當老師的人可實在不少，諸葛亮絕對是可以稱得上是名師的一位。

諸葛亮平定南方，每當平定之後，都就地任用他們當地人的首領為官。很多人都覺得還是用自己人穩妥些，於是便有人建議道：“丞相威震四方，蠻夷都已臣服。然而蠻夷的民情難以預測，朝秦暮楚，反復無常。所以應該乘他們來降之際，藉機設立漢人官吏來治理這些蠻人，這樣纔能使他們逐漸接受漢人的政令教化。十年之內，夷人就可以化為良民，這纔是最好的計策。”

依常理來看，這人提齣的計策的確是閤理的，因為不管怎樣來看，都是自己人管理纔能放心。也隻有用自己人纔能更好地領會和執行有利於漢人的政令。不過孔子有句話叫“不在其位，不謀其政”，是說不在那個位置上，就不去考慮那個位置上應該考慮的事情。我認為這句話其實也可以得到另一種不同理解，就是不在其位，就很難理解這個位置上應該做的事情。換句話說就是不同的位置看到的風景也不同，要不然為什想要看得更遠，就要“更上一層樓”呢。

諸葛亮站得更高，所以看得也就更遠。當然主要的原因還是和諸葛亮的智慧有關，隻聽諸葛亮說道：“如果設立漢人官吏，就須留下軍隊，留下軍隊就必須按時運送糧草，如果軍隊留下來卻沒有糧草勢必會生亂，這是一不易；夷人剛經曆戰亂，父兄死瞭，此時設立漢人官吏，再因為糧草不易而不能留下軍隊防守，必然引起禍患，是二不易；作為官吏便要經常審理一些被廢職或殺人的罪行，因而定會産生頗多嫌隙，如果設立漢人官吏，即使沒有産生禍患，最後一樣還是不能取信於土著，這是三不易。現在我不留軍隊，就不必運糧食，而綱紀也已經大略成型，這樣隻需能夠使夷、漢之間相安無事，就已足夠瞭。”依諸葛亮之法，從此到諸葛亮去世為止，夷人真的不曾再反叛。

僅從諸葛亮對這件事的分析就能夠看得齣來，諸葛亮的確是一個深謀遠慮，智慧超群的人，所以諸葛亮能為後人所景仰不是沒有道理的。不過我國曆史上能人輩齣，就不乏會有些自視甚高的人拿自己和前人相比。這不，僅在諸葛亮死後纔一百多年的東晉，就有個能人想要和諸葛亮一較高低。

這個人叫桓溫，據《晉史》記載，桓溫伐蜀的時候，諸葛孔明當年的小史官還活著，這時年紀已經有一百七十歲瞭。桓溫問道：“諸葛公有什麼過人之處嗎？”沒想到史官迴答說：“沒有什麼過人之處。”聽到這個迴答，桓溫就流露齣瞭自大的樣子。

然而可能是年歲實在有些大，一百七十歲瞭，這位當年的小史官停瞭一會兒，纔又補充說道：“但是從諸葛公以後，我便不曾見過有像他那般妥當的人瞭。”，小史官對諸葛亮的評價僅隻“妥當”二字，但就是這兩個字，便讓桓溫頓感慚愧和心服。

其實從前文諸葛亮平定南方的事來看，諸葛亮還真就是做到瞭“妥當”。也隻有“妥當”纔能讓當時的那些夷人真正心服，纔能在諸葛亮有生之年，沒有再反叛。人世間，凡事隻難得“妥當”，小史官能夠評價這兩個字，說他是諸葛亮的知己都可以。

最後要說的就是，其實我們都知道，讀史可以明智。原因就是因為有許許多多像諸葛亮這樣，可以當我們老師的人和事，所以我們更應該有一顆謙恭的心，去讀，去學習，還是以這句話結尾“前事不忘後事之師”。

好瞭，今天的分享就到這裏，如果你對本文有什麼看法，或是也喜歡諸葛亮，歡迎你的評論和留言。

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