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世間所謂的愛情 無非分為兩類:一類是彼此吸引 各取所需的寶黛愛情:寶玉愛黛玉的柔弱美,黛玉愛寶玉身上的光環 - 趣味新聞網


世間所謂的愛情 無非分為兩類:一類是彼此吸引 各取所需的寶黛愛情:寶玉愛黛玉的柔弱美,黛玉愛寶玉身上的光環


發表日期 2/26/2022, 6:11:34 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 世間所謂的愛情,無非分為兩類:一類是彼此吸引,也就是在精神層麵有著強烈的共鳴;還有一類就是各取所需,彼此身上有能滿足對方某種需求的東西。如果一定要把寶玉和黛玉的關係歸為愛情,那麼他們的愛情也是屬於第… .....


    

世間所謂的愛情,無非分為兩類:一類是彼此吸引,也就是在精神層麵有著強烈的共鳴;還有一類就是各取所需,彼此身上有能滿足對方某種需求的東西。

如果一定要把寶玉和黛玉的關係歸為愛情,那麼他們的愛情也是屬於第二類: 各取所需,寶玉愛黛玉的柔弱美,黛玉愛寶玉身上的光環

黛玉的柔弱美,讓寶玉的保護欲得到滿足。

第二十九迴,有一句描寫寶玉對黛玉情有獨鍾的話:“ 凡遠親近友之傢所見的那些閨英闈秀,皆未有稍及黛玉者。

寶玉受賈母寵愛,時常帶在身邊,再加上賈母的特殊地位,這便讓寶玉可以見到很多大傢閨秀。但是見來見去,比較下來,發現都不如黛玉。

這句話很容易讓讀者理解為黛玉太過優秀,但如果要結閤這句話的前提來看,就完全不一樣瞭。

這句話的前麵還有一句話:“ 那寶玉自幼生成有一種下流癡病,況從幼時和黛玉耳鬢廝磨,心情相對;及如今稍明時事,又看瞭那些邪書僻傳。

這句話裏有三個信息:

一、“ 自幼生成有一種下流癡病 ”,意即寶玉天生就有一種特殊的審美,這種特殊審美可結閤抓周時隻愛“ 脂環釵粉 ”來理解。這不是正常男孩該有的審美;

二、“ 從幼時和黛玉耳鬢廝磨,心情相對 ”,寶玉和黛玉從小就關係親密、彼此瞭解;

三、“ 如今稍明時事,又看瞭那些邪書僻傳 ”,“ 稍明時事 ”,指的是開始懂得男女之事,比如和襲人“ 試雲雨 ”。重點在“ 又看瞭那些邪書僻傳 ”,即小廝茗煙買給寶玉看的“ 古今小說並那飛燕、閤德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本 ”。

從這三個信息,不難得齣結論: 寶玉眼中“皆未有稍及黛玉者”,指的就是那些大閨秀在願意與寶玉毫無距離地“廝混”方麵,都不如黛玉。

也就是說,黛玉恰好長在瞭寶玉的審美上,符閤他的“ 下流癡病 ”,而且行為上又願意配閤他,“ 耳鬢廝磨,心情相對 ”。到瞭青春期,受瞭那些“ 邪書僻傳 ”的影響,所以寶玉“ 早存瞭一段心事,隻不好說齣來 ”,這便有瞭後來的錶白和送帕。

那麼,寶玉的審美是什麼樣的?就是黛玉這樣的柔弱美,給滿足寶玉的保護欲。

第五迴,寶玉遊太虛幻境時,警幻仙姑對他說過這樣一句話:“ 吾不忍君獨為我閨閣增光,見棄於世道 。”

寶玉能為閨閣增什麼光?就是用他擁有的資源,保護他認為優秀的女孩。

警幻認為,寶玉應該把他想保護女孩的欲望,擴大到整個人世間。在那個時代,女孩是弱者,想保護弱者是對的,這也是強者應該具備的境界。但是,女孩是弱者,並非隻有進入賈府的女孩纔是弱者,天下還有更弱的女孩需要得到保護。除瞭女孩,也有更多活在底層的人是弱者,他們更需要保護。

如果寶玉真想保護弱者,就應該如先祖所期望的那樣,增長纔智和技能,“ 留意於孔孟之間,委身於經濟之道 ”,以治國平天下的方式保護弱者。

然而,寶玉對此非常抗拒,說明他並非真的想保護弱者,而僅僅隻想滿足自己保護柔弱同時欣賞柔弱美的欲望。

也就是說,如果僅僅是柔弱而沒有美,寶玉不會想去保護。他要的是美,如果能再在美之前加個“柔弱”的形容詞,那就更好瞭。

如果具備柔弱美又享受他的保護,那就是完美瞭。

黛玉恰好滿足瞭他的這一點。

寶黛初會,寶玉就從黛玉身上發現瞭她的“柔弱美”:

兩彎似蹙非蹙�I煙眉,一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時,如姣花照水;行動處,似弱柳扶風。心較比乾多一竅,病如西子勝三分。

同樣是初見,眾人眼裏的黛玉卻是這樣的:

年貌雖小,其舉止言談不俗,身體麵龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知她有不足之癥。

在大傢眼裏,黛玉的這種形態都是病帶來的,所以第一反應是關懷,“ 因問:‘常服何藥,如何不急為療治? ‘”

在寶玉眼裏,這便是一種美,所以第一反應就是套近乎,並用給黛玉取字的方式賣弄學問。

之後的相處中,因為賈母的安排,讓黛玉“ 寢食起居,一如寶玉 ”,寶玉和黛玉“ 日則同行同坐,夜則同息同止 ”。黛玉以投奔的身份,卻享受到瞭和寶玉一樣的特殊待遇,且和寶玉一樣樂在其中,這便在三觀上和寶玉十分契閤。

當然,黛玉能享受到和寶玉一樣的待遇,是因為寶玉提齣要睡在“ 碧紗櫥外的床上 ”,而“ 碧紗櫥 ”裏睡的正是黛玉。這便讓賈母心領神會:寶貝孫子喜歡這個遠道而來的林妹妹。

這就是寶玉的“ 為閨閣增光 ”。如果沒有寶玉的錶態,黛玉最多隻能和三春一樣,日子過得還不如迎春。就是因為寶玉發瞭話,黛玉纔擁有瞭優於三春的待遇。

正是 黛玉的柔弱美,滿足瞭寶玉的保護欲,黛玉纔能享受到寶玉同等的資源

寶玉身上的光環,是黛玉最好的保護色。

黛玉雖然聰明且纔高,但她有一個緻命的問題:嚴重缺乏安全感。

以六歲之齡孤身進入賈府,對於黛玉來說,實在是件非常恐怖的事情。她雖然在言行上錶現得有禮有節,但內心是恐慌的。

這種恐慌來自兩個方麵:一是從小傢庭進入大傢族的自卑,“ 近日所見的這幾個三等僕婦,已是不凡瞭,何況今至其傢 ”;二是在陌生的環境,滿眼都是陌生人,幼小的孩子天然就會害怕。

所以,進府的第一天,她就被寶玉摔玉的行為嚇哭瞭,卻又不敢在人前哭,一直憋到晚上纔躲在自己的房裏哭。

但聰明的她,迅速在這個陌生的環境裏,找到一個可以依靠的人。

曾經我非常疑惑,黛玉曾經在母親那裏聽到過關於寶玉的事,母親給予寶玉的評價是“ 頑劣異常,極惡讀書,最喜在內幃廝混;外祖母又極溺愛,無人敢管 ”。

這當然不能算好評。

通常來說,孩子會最相信母親的話。但是,進入賈府不久,黛玉不但完全忘記瞭母親的話,而且與寶玉的關係親密到瞭“ 言和意順,略無參商 ”的程度。

難道她是徹底認定母親錯瞭嗎?

不,聰明的她,隻是想為自己找一個庇護者。

寶玉摔玉的行為,驗證瞭母親說過的“ 外祖母極溺愛 ”:“ 你生氣,要打罵人容易 。”生氣就可以隨便打人,也隻有極溺愛的人纔會對孩子這麼說吧?

另外,隻因寶玉說瞭句“ 我就在碧紗櫥外的床上很妥當 ”,賈母便依瞭他,也驗證瞭母親說過的“ 最喜在內幃廝混 ”。

所以,母親的話其實是對的。也正因為如此,黛玉纔明白,想要在這個大傢族中過得好,隻要抓住寶玉即可。

也就是說,隻要能活在寶玉的光環裏,就能保障安全。

抓住瞭寶玉就能得到寶玉的保護,得到瞭寶玉的保護,就能得到賈母的寵愛,她便可以在賈府立足瞭。

要長期得到寶玉的保護,必須滿足兩個條件:一是保持柔弱美,二是迎閤寶玉的喜好,“ 不說混帳話 ”。

保持柔弱美就要保持病態,所以黛玉對治病並不積極,反倒是旁人比她更上心。

黛玉對寶玉拿捏得相當準,她一邊和寶玉吵嘴鬥氣,一邊又用哭來惹得寶玉來哄她。哭會誘發病,哭和病加在一起,更讓寶玉憐愛瞭。

第二十七迴的葬花體現瞭黛玉對失去寶玉保護的恐懼,直接就想到瞭死。

隻因晴雯假傳聖旨,再加上聽到瞭寶玉和寶釵的談笑聲,黛玉便以為寶玉不再喜歡她瞭。對於黛玉來說,這可是天塌瞭,因為失去瞭唯一的庇護者。當時的她,想到的是“ 如今父母雙亡,無依無靠,現在他傢依棲 ”。把這句話與“ 賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉 ”,豈不諷刺?

有“ 賈母萬般疼愛 ”,怎麼會是無依無靠呢?賈母不是依靠嗎?

這正說明賈母這個依靠是建立在寶玉作為依靠的基礎之上的: 有寶玉的疼愛,纔有賈母的疼愛。寶玉的疼愛沒瞭,黛玉在賈府就無依無靠瞭。

當然,這隻是黛玉的認知,都是她自己的想法。也正是因為有此想法,她纔在恐懼和悲痛之下,吟齣瞭“ 他年葬儂知是誰 ”的句子。她把這種恐懼無限放大,不但認為活著無依無靠,還以為死瞭都無人收屍。

這就說明,黛玉從進府就有的不安全感,不但沒有減退,反而增加瞭。

置身其中,以黛玉的聰明,她看得更明白瞭:賈母擁有著絕對權威,寶玉的喜好直接影響著賈母的喜好。所以,寶玉所喜歡的,都會得到賈母的重視。反之,寶玉所討厭的,則會被賈母無視甚至厭棄。

如果失去瞭寶玉的保護,黛玉處境,可能比賈環更糟。賈環還有親媽為他齣頭,誰又會為黛玉齣頭呢?那不就是“ 刀霜劍嚴相逼 ”瞭嗎?

這就是黛玉的恐懼,也是她緊緊抓住寶玉的原因。

一個需要柔弱美來滿足保護欲,一個需要用柔弱美來博取保護,這就是寶玉和黛玉各取所需的愛情

這樣的愛情,注定是互相傷害的。因為要滿足寶玉對柔弱美的喜好,黛玉不得不讓自己保持柔弱。同時,因為寶玉的庇護作用最終要依賴賈母而實現,他自己並沒有庇護能力,他的光環是賈母賦予他的,從而也注定瞭黛玉所需要的庇護是短暫的。

一旦庇護失去,黛玉的病也耽誤瞭,哪怕是有好的治療方法,也無力迴天瞭。而寶玉,也在黛玉“ 不說混帳話 ”的陪伴下,浪費瞭大好青春,落得個“ 一技無成,半生潦倒 ”的下場。

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    俯瞰隋唐洛陽城明堂天堂、應天門遺址。 資料圖片 秦俑一號坑。 資料圖片 圓明園西洋樓遺址區蓄水樓遺址。 資料圖片 良渚博物院。 資料圖片 核心閱讀 大遺址之“大”,不僅僅是指麵積大。以現在遴選齣的150個大遺址作為骨乾,串起來就能看到中華文明發展的大脈絡 大遺址將成為博物館之外更直接見證我們悠久文明的現場 泥河灣、周口店、牛河梁、仰韶村、良渚、石峁、二裏頭、殷墟、三星堆、周原……一處處陳列在廣闊大地上的大遺址,講述著中國悠久的曆史。大遺址,從概念提齣到以點帶麵形成基本格局,.......


『湖北詩人』程青鬆詩詞精選

『湖北詩人』程青鬆詩詞精選

    作者簡介 程青鬆,67歲,退休人員。1997年7月8日車禍至殘截癱,2019年開始學寫格律待詞。在報刊、電子平颱上發錶過一些作品。 ◆詩詞精選 傢燕訴彆思 牛年春意早,傢燕返歸遲。 婉囀呢喃語,聲聲訴彆思。 油菜花開 鼕天著壤床,曆盡雪冰霜。 春雨春風後,泱泱一派黃。 風箏贊 龍骨披鮮飾,乘風一綫依。 遵規方寄遠,藉勢就高飛。 榖雨吟 榖雨催春老,殘紅伴水漂。 初生芒傲首,半熟菜彎腰。 杜宇啼原野,雄鷹擊碧霄。 江山如畫美,勝景看今朝。 梅雪之約 朵朵新苞綴素枝,暖陽高照欲開遲。 忽然一夜.......


杜牧的兩首絕句,俯仰蒼茫,蘊含深厚,讀完令人沉吟良久

杜牧的兩首絕句,俯仰蒼茫,蘊含深厚,讀完令人沉吟良久

    古代有很多纔華橫溢的詩人,他們胸懷大誌,渴望建功立業,更盼望青史留名。可是殘酷的現實總是令其難以如願,於是在悲憤之餘,他們或歸隱林泉,或參禪修道,看似曠達豪邁,其實心中卻滿是無奈。 杜牧是晚唐傑齣纔子,可惜他沒有遇到波瀾壯闊的盛世,卻見識瞭宦官當權、諸侯割據的混亂局麵。詩人壯誌難酬、纔高運蹇,一腔悲憤更是無處訴說,隻好錄入詩行,並用委婉的語言,闡述內心的不平和愁怨。下麵分享杜牧的兩首絕句,俯仰蒼茫,蘊含深厚,讀完令人沉吟良久。 新定途中 晚唐:杜牧 無端偶效張文紀,下杜鄉園彆五鞦。 重過江.......


歐陽修在病中創作的佳作,襟懷超脫,人到中年纔能體會其中深情

歐陽修在病中創作的佳作,襟懷超脫,人到中年纔能體會其中深情

    人吃五榖雜糧,豈能不生病?生病沒關係,隻要心態好,又積極地配閤治療,即使身體狀況無法如從前一樣,但隻要健康快樂,不必總是悲悲戚戚。 其實人到中年最怕生病,上有老下有小,還有無盡的工作讓人煩惱。不過既來之則安之,與其逃避和欺騙自己,不如正視現實,保持恬淡心境,反而可以輕鬆快樂。 北宋一位纔子就曾親身經曆過很多病痛,卻淡然處之,令人贊賞。下麵介紹歐陽修在病中創作的佳作,襟懷超脫,人到中年纔能體會其中深情。 眼有黑花戲書自遣 北宋:歐陽修 洛陽三見牡丹月,春醉往往眠人傢。 揚州一遇芍藥時,夜飲不.......


『韆傢詩會·第154期』燈前還讀古人書

『韆傢詩會·第154期』燈前還讀古人書

    韆傢詩會(154期) 本期編輯:鬍敏、王惠玲 題畫詩一組 趙士紅 瀑布圖 鞦雨空山洗,雲崖一夜青。 飛來韆尺練,許我靜心聽。 嚮日葵 不停朝暮轉,含笑自芬芳。 從未性情改,心中有太陽。 桃花 筆下風光好,人間春色濃。 雛雞青草地,啼破一枝紅。 梅花 數點冰花俏,任由風雪狂。 生來骨頭硬,何止是清香。 雄雞 身軀雖弱小,卻慕補天纔。 引頸一聲喚,驚齣曉日來。 自笑手機控 範東學 一機片刻未離身,方寸之屏係我魂。 動輒點開親寶寶,百看不厭小孫孫。 注釋:親寶寶,一款傢人、親友一起記錄、分享、關.......


文化時評|快時代裏的“慢美學”,二十四節氣藏著中國智慧

文化時評|快時代裏的“慢美學”,二十四節氣藏著中國智慧

    中國節氣文化在海外“圈粉”。圖為《這就是二十四節氣》英文版和《二十四節氣茶事》。 製圖:馮曉瑜 走過立春的“萬物起始”、雨水的“草木萌動”,“輕雷隱隱”的驚蟄即將而至。伴隨著春的氣息升溫,海內外圖書市場對二十四節氣的關注也水漲船高,一批集中麵世的齣版物從多個維度解讀節氣裏蘊含的中國智慧。 從首次用中國抽象繪畫詮釋的《二十四節氣七十二候》,到結閤氣象知識、古詩詞的《氣象中的二十四節氣》《詩歌裏的二十四節氣》,再到融入茶文化、非遺文化的《二十四節氣茶事》《草木染:與二十四節氣對話》等,多部新著.......


喜歡挑戰自己的設計師

喜歡挑戰自己的設計師

    插圖設計 Grafikmagazin 01.22 無論是兒童讀物、政治主題、超現實印象還是食物和烹飪――插圖涵蓋瞭廣闊的領域。在本期中,我們專注於插圖並展示非常不同的方法。無論是黑白極簡主義,還是色彩斑斕的矯枉過正,全球插畫傢的創造力似乎都沒有極限。 一個微妙但有趣的例子是 Anne Albert 的封麵插圖。對於雜誌封麵來說,這是一個不太可能的動機,但正因為如此,它更令人著迷。插圖捕捉到瞭這種特殊的夏日感覺,一切都輕鬆、溫暖和無憂無慮。同時,動機為紙張留下瞭很多空白。 在本期中,我們.......


耕陶六代薪火相傳,石灣劉勝記陶藝傳承佛山梁園收藏展揭幕

耕陶六代薪火相傳,石灣劉勝記陶藝傳承佛山梁園收藏展揭幕

    2月26日,耕陶六代――石灣劉勝記陶藝傳承佛山梁園收藏展在佛山市禪城區博物館的佛山梁園刺史傢廟展館舉行。展覽展齣瞭16名劉勝記陶藝傳承人的213件陶藝作品,展現瞭石灣陶藝文化曆經百年薪火相傳的瑰麗曆程。 石灣劉勝記陶藝傳承佛山梁園收藏展揭幕。盧浩能攝 據瞭解,在佛山石灣製陶業,“石灣・劉勝記”不僅是清代末期一傢店號,還是石灣公仔技藝傳承至今、無間斷的劉氏傢族的彆名。六代人共有26人在石灣陶業耕耘,撐起一個興旺的陶藝大傢族。在當代,“石灣・劉勝記”有26名傳承人,包括2位中國工藝美術大師劉澤.......


【插畫】YUE畫集

【插畫】YUE畫集

    recommended 每日推薦 【插畫】YUE畫集(100張) .......


他讓每一根綫條都立起來瞭……

他讓每一根綫條都立起來瞭……

    綫藝藝術傢aki*用綫扭麯纏繞齣各種物品,雖然很抽象倒也充滿瞭質感,仿佛讓那些平麵插畫的每一根綫條都立起來瞭一般…… .......


迷霧中的樓台,月光下的津渡,誰的桃源望斷

迷霧中的樓台,月光下的津渡,誰的桃源望斷

    「人生每個邊上,都有風景美麗。」 ◆◆ ◆ 圖文原創:人生邊邊 歡迎轉載,謝絕抄襲 01 成敗 哲宗紹聖初年。 於秦觀而言,妥妥地流年不利。 有人的地方就有江湖,這江湖因此既可以在山野之中,也可以在廟堂之上。 區彆僅在於誰失瞭勢,誰得瞭勢。 很不幸,秦觀屬於後者。 一貶再貶成瞭標準待遇,非這樣的待遇,不足以顯示勝利者的勝利。 莫以成敗論英雄。 因為不是所有的英雄都擅長搶占高地。 秦觀隻能將他所有的迷茫與悵然傾瀉在一首首詞作之中。 比如這首《踏莎行》: 霧失樓颱,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可.......


空軍網絡團拜係列活動開奬啦!快來找找你的名字吧!

空軍網絡團拜係列活動開奬啦!快來找找你的名字吧!

    2022年空軍網絡團拜係列活動 得到眾多粉絲的支持參與 在此深錶感謝 現在公布活動評選結果 活動一:互動有驚喜!快來pick你最喜歡的空軍網絡團拜節目 評論點贊前十名單 (獲奬粉絲昵稱) 周小宇 崔�凱v. 1026 甲乙丙丁 歸客 碳基生物Fr AtO 無言 伍夏 斌斌(有禮) 活動二:曬齣你的幸福年味,“雲上曬團圓”視頻圖片徵集 獲奬作品 活動三:“舞動藍天”新春手勢舞PK大賽 獲奬作品 活動四:虎年畫虎繪新年 個人奬 作者:王煜昀 團體奬 作者:張力、顔.......


郭葆華《逃國》引人注目品味(附精彩視頻)

郭葆華《逃國》引人注目品味(附精彩視頻)

    逃 國 秦腔名傢 郭葆華 京劇和昆麯,曾有“男怕《夜奔》、女怕《思凡》”的口訣,我覺得秦腔的《逃國》,堪與《夜奔》相匹,同是悲憤滿懷,唱做繁難,京昆所用主要錶演程式叫“走邊”,錶示黑夜逃遁,穿梭於邊沿麯徑,秦腔采用的是“抖馬拉架子”,錶示跨馬奔逃,情勢緊迫,均屬吃功夫的根基活兒,假把式玩花拳綉腿者絕不敢問津,因之多時以來,演者寥寥,演紅者更少,前輩名傢中,以此為招牌者,稍遠當數西安的須生魁首和傢彥,稍近則數寶雞的須生翹楚呂明發,和傢彥屬“中路”,即“西安亂彈”,呂明發屬“西路”,即“西.......


當上海展覽中心嚮市民敞開懷抱:拆除圍欄之後,公共建築還可以做什麼?

當上海展覽中心嚮市民敞開懷抱:拆除圍欄之後,公共建築還可以做什麼?

    繼上海展覽中心拆除圍欄,嚮市民開放為公共空間之後,上海音樂學院日前也宣布將於近期拆除汾陽路校區的圍牆,對公眾開放。這些舉措讓公眾充滿期待。 公共建築不約而同拆除圍牆背後,釋放齣怎樣的信號?拆除圍牆之後的公共建築及其所在空間,如何更好地融入社區、街區,進而為整個城市更好的文化氛圍添磚加瓦? 同濟大學建築與城市規劃學院李振宇教授對共享建築學已研究多年。受本報之邀,他將多年來的研究所得娓娓道來。 建築或空間共享 古已有之 上觀新聞:共享建築學是您所帶領的研究團隊近年來的重點研究方嚮。您是在一個怎.......


什麼?夏朝是由東南地區先民創建,而後北遷中原?5大證據實錘瞭

什麼?夏朝是由東南地區先民創建,而後北遷中原?5大證據實錘瞭

    我是棠棣,一枚曆史愛好者。歡迎大傢【關注】我,一起談古論今,縱論天下大勢。君子一世,為學、交友而已! 夏文化的起源地即創建中國曆史上第一個王朝的夏族人起源於東南,理由有五: 一、鉞(包括玉鉞和青銅鉞)作為三代的重要禮器 這是夏、商、周曆朝帝王擁有軍事力量的象徵、統率和控製軍隊的權杖。 從文獻記載看,以鉞為王權象徵的禮製始創於夏朝,鉞在夏代主要有玉鉞和石鉞,殷周以後又有瞭青銅鉞。從考古資料看,二裏頭夏代晚期都邑遺址中齣土的玉鉞、其形製在中原地區夏代或先夏時代的考古學文化中不見淵源,卻與長江下.......


周恩來、瞿鞦白、魯迅…名人故居舊址集聚,上海山陰路曆史風貌區啓動大修

周恩來、瞿鞦白、魯迅…名人故居舊址集聚,上海山陰路曆史風貌區啓動大修

    “人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。”1934年1月,瞿鞦白離開上海之前,專門到魯迅寓所辭彆,魯迅先生手書這副對聯相贈。彼時,魯迅住在山陰路132弄9號,瞿鞦白就住在馬路對麵的山陰路133弄12號。 瞿鞦白寓所舊照 全長不過651米的虹口區山陰路,原名高塔路,闢築於1911年,為公共租界越界築路。這裏曾經臥虎藏龍,一大批文化名人在此落腳。日前,麵積約129公頃的山陰路曆史風貌保護區內,21處優秀曆史建築、27處裏弄房屋正陸續啓動大麵積修繕工程,“有故事的老房子”將再現當年風采。 永安.......


日課丨硃子讀書法54 讀書隻管低著頭去做,莫要思前算後

日課丨硃子讀書法54 讀書隻管低著頭去做,莫要思前算後

    每天一課讀經典,這裏是爾雅書苑。今天我們開始《硃子讀書法》第54講。歡迎留言交流。 問:讀書求意義,雖知爛熟之為美,而習氣已慣,惟恐不多之念未能頓忘。 先生曰:既知其非,便當改之,不須更加支蔓。 又曰:荀子說誦數以貫之,見得古人誦書亦記遍數。貫字訓熟,如習貫,如自然。又訓通,誦得熟,方能得通曉。若不熟,亦無可思索熟讀,下同。凡讀書且要熟讀,不可隻管思。口中讀則心中閑,而義理自齣。某之始學亦如是爾,更無彆法。 又曰:讀得通貫後,義理自齣。(輔廣輯錄部分・熟讀精思03) 有人問:讀書探究意.......


黃自元22歲創作的《楷書韆字文》

黃自元22歲創作的《楷書韆字文》

    黃自元(1837--1918),清末著名的大書法傢、實業傢。 黃自元總結自己幾十年書法心得撰寫的《間架結構九十二法》,達到瞭傢喻戶曉,人手一冊,學書之人案頭必備的程度。 黃自元相關書法閱讀 黃自元的書法藝術尋求雅俗共賞,他的字端莊秀蘊,靜雅內斂,文氣蔚然,有很高的藝術價值,兼及很強的實用功能,其風格特點和審美取嚮秉承的是晉人鍾繇,羲、獻父子所開創的帖學傳統。 黃自元一生書法創作頗豐,尤以楷書名世。 .......


林徽因&陸小曼:在自己的節奏裏,過好這一生

林徽因&陸小曼:在自己的節奏裏,過好這一生

    作者 | 水清 來源 | 十點讀書(ID:duhaoshu) 主播 | 樊登讀書 ・ 聞悅 " 親愛的書友們,晚上好~ 歡迎來到樊登讀書人物欄目――《群星》。 品讀群星閃耀 ・ 體驗非凡人生。 每天一期,歡迎您的持續關注~ 今天齣場的主人公們,是民國故事躲不開的存在。 她們同樣是俏麗佳人,結局卻迥然不同,不是命運捉弄,而是命運使然。 下麵我們一起走進民國名媛 -林徽因&陸小曼的精彩人生~ " 風起雲湧的民國,纔子佳人多如繁星,林徽因和陸小曼皆是當時熠熠生輝的傳奇女子。 中西方文化在她們身上.......


一方天地展百福吉祥

一方天地展百福吉祥

    瓷刻是在瓷盤上麵,用工具刻開釉麵,形成書、畫等圖案。 近日,有一場特彆的展覽――陳繼田瓷刻百福圖作品展。本次展覽的主題是“冰雪之約・潮福新年”,作品是用一百多個瓷盤刻齣的福字,展現齣中華民族在新年伊始對生活的美好祝願。 瓷刻的作者陳繼田年輕的時候做過木工活,當時就喜歡刻一些東西。退休之後開始接觸雕刻。從木雕、石雕再到瓷刻,已經堅持瞭七年時間瞭。 陳繼田:看見這些東西刻完之後擺在那,很感動。這些瓷刻都是一刀一刀刻齣來的,就像孩子一樣。這是我們中華民族的文化,這是我們的曆史。用這段時間,把.......





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