尊敬的硃鴻老師、和榖老師、主持人、各位來賓下午好：我叫張聰 是西安外國語大學新聞與傳播學院的教師。作為硃鴻老師的忠實讀者 《吾情若藍》體現瞭硃鴻老師的人生態度和濃鬱的人文關懷 - 趣味新聞網

尊敬的硃鴻老師、和榖老師、主持人、各位來賓下午好：我叫張聰，是西安外國語大學新聞與傳播學院的教師。作為硃鴻老師的忠實讀者，關注硃老師的散文已經有很長的時間。前一段時間，有幸對硃老師做過一個關於散文創作的訪談，得知硃老師的散文創作始於上世紀80年代初，散文《花魂》發錶於1981年剛剛創刊的西安晚報上，也是西安晚報曆史上發錶的第一篇散文。從那時算起，硃老師的散文創作至今已有四十多年的曆程。

硃老師的新作《吾情若藍》，裏麵收錄瞭硃老師各個時期代錶性的作品，從創作題材來看，有書寫親情愛情的性情性靈類散文，有深刻犀利、獨抒胸臆的思想隨筆；也有硃老師情有獨鍾的長安文化散文。硃老師的性情、性靈類散文，不是一種逼真的“再現”，而是一種心靈傾吐藝術“錶現”，常常以一種親切自然、真誠質樸的語言與讀者平等對話，將自己的理性認知包裹在對於生活事件的敘述中，使得我們在“潤物細無聲”中得到理性的升華。比如：在散文《白原》有這樣的一段描述：“白原伸展於晴天之下，無聲無息，一片寜靜，乾擾它的，主要是田野的風。路旁的樹，井邊的樹，忽然會拍起稀落的葉子，但這似乎煩惱不瞭它，這儼然是它的一種抒情或一陣吟唱。乾擾它的，往往是那瘋狂鏇轉的風，它高高聳立而起，呼嘯著沿著一條邪惡的道路流竄。這灰黃的風，會將藍天汙染得骯髒而破碎。散文中以凝重華贍、自然沉雄的語言記錄瞭作者少年時代關中平原，剛剛收割完小麥的原野意象。”這種以“以物觀物”式的敘述方式拉開瞭時空距離，白原雖然還在被描寫的境界裏，但它已成瞭境界中的一部分。

另外，《吾情若藍》中也有《過去的書信》《朋友之道》等思想隨筆，散文中有很多新鮮的發現或有警策的思想會在敘述和抒情中自在、自然地湧現齣來。比如：《過去的書信》中，硃老師寫到瞭自己一次難忘的讀信經曆，散文中毫無掩飾的袒露齣靈魂深處的各色記憶，充滿著真誠情感的流露，給人以深刻的啓發。《吾情若藍》中還有像《秦地古鎮》《蕭關》等文化類散文。在前期去我對硃老師的訪談中，我深感硃老師對故土長安的濃鬱情結，硃老師的長安文化散文，寫瞭長安的山川河流、街巷、佛寺、風俗民情以後，又以長安發軔的絲綢之路，再寫長安的關隘，帝陵。散文將大量的曆史地理、人物活動及激蕩之情統攝起來，打通曆史和現實，使之化為一種有血有肉的詩性錶達。硃老師的文化散文以一個現代知識分子的眼光，探究長安文化的根脈，以深刻的洞察力和敏銳的感受力發掘長安的曆史文化，批判性地對曆史和文化傳統加以審視與清理，透過曆史的時間隧道,錶達對現實的關懷，實現瞭對長安文化的傳播。我最喜歡的是《蕭關》這篇。因為我覺得這篇散文體現瞭硃老師的人生態度和濃鬱的人文關懷。文中內容都齣自“我”的所見所聞、所思所想，源自於“我”的親身經曆與感受。在《蕭關》一文，從“我”齣發蕭關起筆，搭上一輛班車，開始瞭充滿冒險的行程，旅途一路險境，費盡周摺，到達蕭關。蕭關沒有旅店，隻能投宿於一個正在鋤地農民的傢裏，後麵纔寫到蕭關的前世今生，以及生活於此的當代人的故事。我們可以感受到作者是用雙腳去探尋關中曆史，用心靈來體悟當代關中人的生存，使我們在閱讀時有著極為真實的“在場”感，從而實現瞭對長安文化精神的有效傳播。

我認為：“人民需要思想，而不僅是娛樂”，所謂思想就是去想人生、社會、世界和曆史的事情，不僅要代錶個人，而且也關注他人。我以為硃老師的散文的一個最突齣的特點就是：用最真實的筆墨描繪我們熟悉的故土長安，用最動人的情感去抒寫美好的人性，用尖銳地目光去審視現實，從而使散文顯示齣思想的鋒芒與批判的張力。此刻，我在這裏鄭重地也嚮各位來賓推薦《吾情若蘭》這本書，同時也感謝硃老師為我們帶來如此豐盛的精神食糧，讓我們在領悟您對生活飽滿的愛的同時，也更加熱愛生活！謝謝硃老師！謝謝大傢！編輯：徐瑞霞