“五四”運動以後 有一部中國古典小說地位驟升。鬍適稱其為中國文學“正宗”之作 梁山好漢真相：《水滸傳》沒告訴你的曆史 - 趣味新聞網

“五四”運動以後，有一部中國古典小說地位驟升。

鬍適稱其為中國文學“正宗”之作，認為其 “很當得起一個閻若璩來替他做一番考證的工夫，很當得起王念孫來替他做一番訓詁的工夫” 。閻若璩、王念孫，都是清代考據學的大人物。

鬍適情有獨鍾的這部奇書，正是四大名著之一的 《水滸傳》 。

▲央視版《水滸傳》劇照。

《水滸傳》的原型，是在史書中隻有寥寥數語的 宋江起義 。

北宋宣和年間，朝廷昏聵腐敗，以宋江為首的三十六人率領一支起義軍“ 橫行河朔，轉掠十郡，官兵莫敢攖其鋒”，“又犯京東，江北，入楚、海州界” 。本來隻是北宋無數起義軍中平凡的一支，卻在韆百年來演變成瞭一段傢喻戶曉的傳奇故事。

鬍適說：“《水滸傳》不是青天白日裏從半空中掉下來的。”作為故事舞台的梁山泊，自然也不是小說傢憑空捏造。

梁山泊古名巨野澤，是位於齊魯大地西南部的一片水鄉澤國，附近的梁山原名良山，因漢代梁孝王在這一帶狩獵而得名。 梁山泊在宋時屬東平府，四周的鄆城、陽榖、壽張等縣都是《水滸傳》中梁山好漢活躍的地區。

宋代是黃河河患的高發期，決口屢見不鮮。梁山泊的演變深受黃河影響，常有河水決流進來，以緻梁山泊水麵廣闊、蘆葦密布，方圓八百裏的一片汪洋成為盜賊盤踞的絕佳場所。

這裏的水路交通極為方便，嚮北可入黃河，嚮南沿河可經過徐州，而到楚州，再在清河口入淮河，史書中也有宋江起義軍轉戰南北的記載。

▲梁山好漢【劇照】。

宋仁宗時名臣 韓琦 路過梁山，寫下《過梁山泊》一詩，水勢浩蕩、碧波浩瀚的畫麵躍然紙上：巨澤渺無際，齊船度日撐。漁人駭饒吹，水鳥背旗旌。蒲密遮如港，山遙勢似彭。不知蓮芰裏，白晝苦蚊蟲。

南宋後，黃河再度改道，梁山泊水域麵積大大縮小，滄海變桑田。清代壽張縣令曹玉珂是《水滸傳》的忠實粉絲，讀書時就常懷疑宋朝為何不能調動兵力將梁山一舉蕩平，以為梁山 “必峰峻壑深，過於孟門劍閣，為天下之險” ，宋江方能占據此地，稱雄一方。

正好梁山在壽張境內，曹玉珂到任後欣然前往，發現梁山就是幾個平坦的山丘，“�v然一阜，坦然無銳”。周圍二三小山斷而不聯，村落交錯遍布其上，還有一個後人搭建的梁山寨，看似無險可守。

曹玉珂嚮當地父老鄉親請教，他們纔說：“從前黃河繞山流過，梁山泊方圓幾百裏，直到山腳。 險不在山而在水也。 ”

北宋宣和年間，這一片巨澤大湖深深隱藏著帝國的危機。

宋徽宗在位時，北宋王朝暗流湧動。

當時，各地土地兼並嚴重，不少貪官汙吏侵占田地，有時一傢官僚地主就獨占幾十萬畝土地。失去土地的農民淪為流民，隻好背井離鄉，四處流浪，成為當時社會的一股不穩定因素。

▲宋徽宗趙佶。

與此同時，沉迷道教的藝術傢宋徽宗聽從道士林靈素的建議，搜羅天下花石草木、奇珍異寶，在汴京修建一個皇傢園林――艮嶽。蔡京、童貫等權臣投其所好，在蘇州設“蘇杭應奉局”，為京城運輸石頭和花木。

蔡京的黨羽 硃�� 被派到蘇州後，除瞭為皇帝搜尋寶物，還趁機在東南沿海一帶敲詐勒索，盤剝百姓。直到硃�沂�勢被抄傢時，他名下擁有的土地已多達三十萬畝。

在興建艮嶽的過程中，運往汴京的花石每十艘船組成一綱，被稱為 “花石綱” 。這些勞民傷財的花石綱，先後搜颳瞭二十多年，多少百姓傢破人亡，船上的一花一草，一石一木都是民脂民膏。

當宋徽宗自信地誇贊艮嶽“真天造地設、神謀化力，非人力所能為者”時，無數農民正慘遭搜颳，無數工匠正遭受鞭打，還有一些底層官吏因押運花石綱有誤而丟瞭烏紗帽。《水滸傳》中的一首打油詩就痛訴花石綱荼毒天下：“花石綱原沒綱紀，奸邪到底睏忠良。早知廊廟當權重，不若山林聚義長。”

▲小說中的青麵獸楊誌就因失陷花石綱而丟官。【劇照】

硃�業熱瞬喚鱸誚�南各地肆意掠奪，中飽私囊，就連位於運河沿岸的梁山泊也深受其害。除此之外，政和元年（1111年），宋徽宗又將梁山泊改為“公有”，從此以後百姓進入梁山泊捕魚、采蓮，都要交納繁重的賦稅，即便遇災荒年也照交不誤。

長江、黃河兩岸的貧苦百姓忍無可忍，終於揭竿而起，掀起瞭轟轟烈烈的起義浪潮。其中，睦州青溪縣（今浙江淳安西北）的漆園主 方臘 ，以摩尼教（明教）為名聚眾數萬，在兩浙路發動起義，討伐硃�業忍骯伲�接連攻陷數十城，東南一帶百姓群起響應。

相比方臘起義，宋江起義的存在感要小很多。

據史書記載，宋江起義軍並不是長期駐紮於梁山泊的武裝割據勢力，而更像一股流寇。

《宋史》將宋江稱為 “淮南盜” ，即起兵於淮南（今蘇北皖北一帶），之後纔率軍北上，來到今山東梁山等地。

據南宋李燾《續資治通鑒長編》記載，宣和二年（1120年），宋江率領起義軍先後進攻淮揚、京西、河北等地，又從梁山泊沿著泗河南下海州、楚州地界，縱橫韆裏，橫行十郡。雖沒有《水滸傳》中兩贏童貫，三敗高俅的重大勝利，但宋朝官兵確實拿這幫飄忽不定的好漢沒轍。

▲《水滸》中宋江潯陽樓題反詩【劇照】。

宣和三年，當方臘起義軍攻陷楚州（今江蘇淮安）時，宋江的軍隊也開始進犯京東。直到此時，朝廷纔為之震動。

因得罪蔡京而被貶為亳州知州的山東人 侯濛 上書宋徽宗，說：“宋江等三十六人起兵橫行山東、河南一帶，官軍幾萬人也不敢與他們對抗。這宋江想必是個人纔，現在盜賊蜂起，南方青溪一帶還有方臘造反，不如下詔赦免宋江，讓他們去徵討方臘，將功摺罪。”

宋徽宗聽後龍顔大悅，誇侯濛是個忠臣，任命他為東平府知府，負責招安宋江，結果侯濛還沒赴任就病死瞭，其計劃也就未能實施。

當年二月，如日中天的宋江起義軍轉戰到海州一帶（今江蘇東北部），形勢急轉直下。

當地官軍聽說宋江起義軍到來，大都望風而逃。隻有和侯濛一樣為蔡京所忌，而被貶為海州知州的 張叔夜 淡定自若，擺齣一種“哥纔是主角”的氣場。張叔夜招募瞭上韆人的敢死隊，準備與宋江起義軍交戰。

宋江起義軍在海上劫持瞭十幾艘大船，並不斷登岸騷擾。張叔夜派人偵查，得知宋江的部隊主要在海上活動，決定在海邊設伏誘敵深入。

張叔夜先派齣一支軍隊輕裝上陣，引誘宋江與其交戰，同時命一支精兵埋伏在海岸邊。宋江不知是計，率大軍直接撲嚮張叔夜派齣的輕兵。兩軍一交戰，張叔夜的軍隊不堪一擊，佯裝敗退。宋江起義軍大喜過望，殺得興起，急忙乘勝追擊，一直打到海州城下。

這時，埋伏在海邊的精兵衝到宋江的船上，放火燒船，海風一颳，船隊瞬間燃起熊熊大火。

▲南徵北戰的梁山好漢【劇照】。

宋江所部迴頭一看自己的大本營起火，都無心戀戰，慌亂之下又嚮海邊撤退。張叔夜事先安排的伏兵和原本佯敗的軍隊一起殺齣，將早已亂瞭陣腳的宋江起義軍團團包圍，而宋江起義軍也沒有小說中梁山好漢那樣強悍的戰鬥力，腹背受敵，死傷慘重。

亂軍之中，宋江的一個副將被擒，官軍也不斷嚮他湧來，自知大勢已去的宋江隻好下令投降，率眾接受招安。

宋江被招安是當時的頭條新聞，吏部侍郎 李若水 便就這一“喜事”寫瞭一首《捕盜偶成》：去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。

這就是關於梁山好漢三十六人和招安宋江的最早記載。而這支起義軍的最終歸宿，史書卻留下瞭不同的結局。

徐夢莘的《三朝北盟會編》記載，接受招安的宋江起義軍加入瞭宋朝徵討方臘的大軍。當時，宋朝任命童貫為江浙宣撫使，率領劉延慶、劉光世、宋江等軍二十多萬。在偵查敵情後，宋江與劉光世等軍隊齊頭並進，一舉擒獲瞭方臘手下將相，押送迴京。

節節敗退的方臘退守幫源洞，當時隻是宋軍一介裨將的 韓世忠 率領一支由驍勇之士組成的敢死隊找到他的藏身之處，雙方短兵相接，戰死數十人，也沒能擒獲方臘。在被圍睏十幾日後，彈盡糧絕的方臘纔為宋軍將領辛興宗所擒，其中自然沒有武鬆或魯智深的功勞。

▲魯智深與武鬆【劇照】。

1938 年齣土的《摺可存墓誌銘》講述瞭宋江在方臘起義被鎮壓後的事跡，他們非但沒有甘心為朝廷效力，反而再舉義旗。

在平定方臘起義後，宋江再次起兵，並沒有掀起太大風浪。因參與平定方臘起義有功的宋朝武節大夫 摺可存， “奉禦筆討捕草寇宋江”，不到一個月就將宋江起義軍再次撲滅。

在宋代曆史文獻的相關記載中，除瞭摺可存之外，平定宋江起義的人物還有沂州知州蔣園、海州沭陽縣縣尉王師心等等版本，究竟是誰擒獲瞭宋江，似乎早已無足輕重。

至於起義軍的最後結局，或許就像南宋洪邁在 《夷堅乙誌》 中的記載一樣，宋江及手下五百人在投降後被全部處死，以悲壯的失敗告終。

宋江起義軍輕輕地離去，終究淹沒在曆史的塵埃中，無碑無墓，隻有史冊中的隻言片語。

鬍適說：“《水滸傳》乃是從南宋初年到明中葉這四百年的‘梁山泊故事’的結晶。”

在宋江起義失敗後僅僅數年，中原便陷入金兵鐵蹄的蹂躪下，民族情緒高漲之時，軟弱的南宋朝廷卻偏安一隅。

於是，宋江起義中那些替天行道、除暴安良的英雄傳說成為老百姓內心最好的慰藉。誠如鬍適所言，梁山好漢的故事正是從南宋時開始廣為流傳，隨著街談巷語，無人不知。

▲靖康之變後，梁山好漢的故事廣為流傳。

《水滸傳》寫梁山好漢接受“招安”，讓宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，而不是“殺去東京，奪瞭鳥位”，實現“八方共域，異姓一傢”的理想。一方麵是依據史實，一方麵也是水滸故事在南宋初年定下的基調。

當時，老百姓難免將梁山好漢與南宋初年在北方抗金的“忠義人”聯想到一起。

忠義人是留守北方的漢人，以 王彥 的“八字軍”等為代錶。王彥曾聚眾一萬餘人，在太行山與金兵交戰，臉上刺有 “赤心報國，誓殺金賊” 八字。他們是北方抗金隊伍中一麵鮮明的旗幟。

通過招安做官，是這些遊寇得到朝廷認可的途徑，和《水滸傳》中宋江的想法如齣一轍。為宋朝徵戰四方後，王彥率領八字軍隨宋軍進入臨安（杭州），被授予官職。

梁山好漢最初的民間故事正是從南宋時杭州的瓦子（麯藝說唱雜技等錶演的場所）開始流傳。南宋末年，畫傢 龔開 作 《宋江三十六人贊》 ，根據這些故事對宋江起義的三十六個人物進行藝術加工。

其中，“呼保義宋江”、“玉麒麟盧俊義”、“大刀關勝”等名號與後來的《水滸傳》相比大同小異，但也有不少人物形象與如今的版本大相徑庭，如武鬆最初是一個集酒色財氣於一身的流氓，吳學究也是一個“酒色粗人”。

到瞭元代，話本 《大宋宣和遺事》 更是成為宋元時期水滸故事的集大成之作，將散見於宋元話本、雜劇中的梁山三十六好漢故事連成一個整體，為日後的《水滸傳》提供瞭大量素材。

除此之外，水滸故事中的很多人物原型齣自宋金戰爭，包括呼延灼、燕青、扈三娘等。

譬如，史書中無呼延灼，卻有 呼延通 。呼延通是韓世忠軍中的統製官，多次隨韓世忠大破金兵。

《三朝北盟會編》記載呼延通在紹興六年的淮陽之戰中，與金軍猛將牙閤孛堇交鋒。雙方持槍對戰，難分勝負，接著都丟下武器，赤手空拳廝打。

在一番纏鬥後，呼延通與對手雙雙掉入坑中，呼延通費盡力氣纔將對手生擒。這部分描述與《水滸傳》第七十九迴呼延灼大戰韓存保極為相似。小說中呼延灼的結局，是為朝廷效命，參加抗金戰爭，最終戰死沙場。

▲雙鞭呼延灼【劇照】。

《水滸傳》最後一迴那首律詩寫道： 生當鼎食死封侯，男子平生誌已酬。 鐵馬夜嘶山月曉，玄猿鞦嘯暮雲稠。 不須齣處求真跡，卻喜忠良作話頭。 韆古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。

在感慨梁山悲劇的同時，又有幾分冥冥中自有天意的欣慰。

第一迴寫洪太尉誤走妖魔，更是說洪信之所以會放走這些天罡地煞，其中一個原因就是 “宋朝必顯忠良” 。張政�R、王利器等學者研究《水滸傳》時，也曾將其定義為宋代忠義民軍衛國的故事。

電影《讓子彈飛》中有一個情節，薑文飾演的悍匪張牧之與葛優飾演的假師爺談論過往，說：“人們不願意相信，一個土匪的名字叫牧之，人們更願意相信叫麻子。人們特彆願意相信，他的臉上應該長著麻子。”

或許，南宋的老百姓，乃至統治者們特彆願意相信，宋江是接受宋王朝招安的一支正義之師，將宋江等英雄的故事編造成富有報國精神的“忠義人”故事，實際上正符閤當時的主流價值觀。

在此後四百年《水滸傳》的創作過程中，這一設定始終沒有被捨棄。

▲梁山聚義【劇照】。

參考文獻： 1.施耐庵、羅貫中：《水滸傳》，人民文學齣版社，1997年版2.餘嘉锡：《宋江三十六人考實》，浙江古籍齣版社，2012年版3.孫述宇：《水滸傳：怎樣的強盜書》，上海古籍齣版社，2011年版4.王恒展：《梁山泊與》，山東文藝齣版社，2004年版5.王利器：《水滸的真人真事》，《水滸爭鳴》1982年00期