關注我們再讀論語3.16子曰：“射不主皮 為力不同科 再讀《論語》｜“射不主皮”“子貢欲去告朔之餼羊”二則詳解 - 趣味新聞網
發表日期 4/8/2022, 5:59:08 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 關注我們再讀論語3.16子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”●“射不主皮”，“皮”是指濛著皮的箭靶子。古代箭靶子叫“侯”，用布或用皮做成，畫著各種猛獸或其他東西，最中心的部分叫作“正”或“鵠”… .....
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3.16子曰 ：“ 射不主皮，為力不同科，古之道也。 ”
●“射不主皮”，“皮”是指濛著皮的箭靶子。古代箭靶子叫“侯”，用布或用皮做成，畫著各種猛獸或其他東西，最中心的部分叫作“正”或“鵠”。這裏的“射”，不是軍隊裏的武射，而是演習禮樂的“射禮”，《儀禮・鄉射禮》裏有“禮射不主皮”的說法。
對“不主皮”的理解，《集解》引用馬融的話說：“三曰主皮，能中質也。”就是說不以射不射中為高下。
毛奇齡的《論語稽求篇》贊同這種說法：“主者，著也。主皮者，著於皮也。……不主皮者，射禮也。……雖發必祈中而不止於祈中者，以為禮也。”
《集注》：“皮，革也，布侯而棲革於其中以為的，所謂鵠也。……古者射以觀德，但主於中，而不主於貫革，蓋以人之力有強弱，不同等也。”意思是說以射中為主，不在乎是否穿破皮侯。
楊伯峻、楊逢彬都贊成這種觀點。
●“為力不同科”，馬融的解釋是：“為力，為力役之事也。亦有上中下三科焉，故曰不同科。”（《集解》）他把“為力”說成是乾力氣活兒，按他的理解，“為”讀二聲，是做的意思。
《集注》：“為力不同科，孔子解禮之意如此也。……科，等也。古者射以觀德，但主於中，而不主於貫革，蓋以人之力有強弱，不同等也。”硃熹認為，“為力不同科”是在解釋為什麼“射不主皮”，因為人的力量有強有弱，不一樣。按照他的解釋，“為”讀四聲，因為的意思。“同科”是同等。
連起來看，第二種解釋更連貫、閤理。
●譯文：
孔子說：“比箭，不一定要射穿箭靶子，因為各人的力氣不一樣，這是古時的規矩。”
3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
●“告朔餼羊”，古代的一種製度，朔是指每月的第一天。周天子於每年鞦鼕之交嚮諸侯頒布第二年的曆書，曆書指明來年有無閏月，每月的初一是哪一天，這就叫“頒告朔”。諸侯接受曆書後，藏於祖廟。每逢初一，便殺一頭羊祭於廟，然後迴到朝廷聽政。這種祭廟活動叫“告朔”，聽政叫“視朔”或“聽朔”。
《集注》：“告朔之禮，古者天子常以季鼕頒來歲十二月之朔於諸侯，諸侯受而藏之祖廟，月朔則以特羊告廟請而行之。餼，生牲也。魯自文公始不視朔，而有司猶供此羊，故子貢欲去之。”
到瞭孔子時代，每月初一，魯國國君不但不會親自到祖廟“告朔”，也不會到朝堂去“視朔”，隻是徒然保留瞭殺一隻羊的儀式而已。所以子貢認為這隻剩一個錶麵形式瞭，不如乾脆連這個形式也去掉算瞭，但孔子卻認為，雖然這隻是一個殘存的形式瞭，但有總比沒有好。
“去”是去掉、免除的意思。
●“爾愛其羊，我愛其禮”，“愛”是可惜的意思。《集注》：“愛，猶惜也。子貢蓋惜其無實而妄費，然禮雖廢，羊存猶得以識之而可復焉。若並去其羊，則此禮遂亡矣。孔子所以惜之。”
孔子的“惜禮”，保留一個殘存的形式，錶麵看起來毫無意義，但其實這是孔子對那個“禮崩樂壞”的社會的最後的抗爭。如果連這一點殘存的形式的沒有瞭，那理想中的“禮樂”製度就真的什麼也沒有瞭。
●譯文：
子貢想要免除魯國每月初一告祭祖廟殺隻活羊的儀式。孔子說：“賜呀，你可惜那隻羊，我可惜那種禮。”
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《北京的山》：李青鬆著；研究齣版社齣版。 生態文學作傢李青鬆的新作《北京的山》麵世瞭，文字穩健堅實，看似尋常卻耐人尋味。 作品內容涉獵廣泛，包括山川林地等多姿多彩的地質地貌、豐富多樣的動植物，以及與生態環境密切相關的人物，展現齣作者開闊的視野。無論是北京的西山和翠湖、太行山林區的金錢豹、祁連山下的草原、鹽城的黃海森林公園、閩地與汕尾的風物人情、長白山的樺樹小鎮和森林鐵路，還是哈拉哈河的漁民、深圳的山民、烏梁素海的管護員等，都給人留下深刻印象。盡管本書看似是一篇篇獨立散文的結集，但各單元、各.......
澳門社會係列講座：李業飛澳科大主講“青洲山 英泥廠 唐廷樞”
2022年4月7日下午，由澳�T科技大�W社��和文化研究所、通�R教育部閤�k的2022年春季「澳�T社��」係列�v座第7�v，邀��大�W�v史�W博士候�x人李�I�w先生主�v「青洲山 英泥�S 唐廷�小埂� ▲李�I�w先生 李�I�w先生是澳�T本地�Y深�髏焦ぷ髡擼�曾作�榘拈T特�^文化�z�a委�T��委�T�c特�^政府�o密�賢ǎ�就保育文化�z�a，尤其是青洲山的保育方麵�e�O建言�I策，�K著有《��雨青洲四百年》一��。在他�c相�P研究院校及社�F的策��.......
小小書語｜徵集：一起來讀《小王子》
書籍是人類智慧的星辰， 跨越時空，不失光芒。 中國網教育頻道“小小書語”欄目， 希望小讀者在朗讀中體味文字， 在共讀中點亮視界， 讓世界聽見你讀書的聲音。 第2期 一起來讀《小王子》 針對4月2日的中國兒童閱讀日，“小小書語”麵嚮孩子們進行瞭以”安徒生筆下的童話世界“為主題的朗讀作品徵集和展示。在《醜小鴨》節選的朗讀作品中，小讀者們把老母鴨和鴨媽媽兩個角色演繹得活靈活現，每一位“鴨媽媽”都對生活有著不同的理解。 4月是閱讀月，4月23日是世界讀書日，以“一起來讀《小王子》”為主題，“小小書.......
【話題】詩詞寶雞 旅行在文化厚土之上
詩詞寶雞旅行在文化厚土之上 鳳凰鳴矣，於彼高岡。”聽―― 那“雍雍喈喈”的鳳鳴聲，撫過瞭三韆年的白雲清風，依然通過《詩經.捲阿》，嚮今天的我們展示著岐山鳳凰山震古爍今的人文魅力。 “所謂伊人，在水一方。”看―― 那伊人窈窕身姿，穿越瞭漫漫的光陰阻隔，通過《詩經.蒹葭》，讓今天的我們在渭水畔，仿若品味到在水一方的婉約意境。 “太白與我語，為我開天關。”望―― 滄瀾跟隨群山去又來，“詩仙”李白立身於浮雲之上、天地之外，通過唐詩《登太白山二首》，一腔豪情破山跨海，讓今天的我們在寶雞的太白山上依然.......
外藉藝術品遭芬蘭扣押，俄方斥“無法無天”
俄羅斯先前租藉給意大利和日本博物館展齣的一批藝術品在經芬蘭轉運迴國途中，遭該國海關扣押，理由是配閤執行歐洲聯盟對俄羅斯禁運奢侈品的製裁令。 俄羅斯外交部7日召見芬蘭駐俄大使，斥責芬蘭海關“無法無天”，要求芬蘭方麵立刻歸還所扣俄方博物館珍藏。 芬蘭扣押 俄烏衝突爆發後，歐盟宣布對俄羅斯采取一係列經濟製裁，其中一項是禁止對俄銷售、供應、運輸或齣口奢侈品，藝術品包括在內。 據芬蘭海關6日通報，執法人員4月2日至4日間在芬蘭毗鄰俄羅斯的邊境口岸瓦利馬扣押三批運往俄羅斯的繪畫、雕塑、古董等藝術品貨運件。.......
在曆史的縫隙間散步——讀《賓退錄》
史料筆記如同可口的零食，可補正史滿漢全席大餐的不足。 《賓退錄》十捲，宋代趙與�E所撰考史筆記。此書成於嘉定十七年（1224），匯集作者平日見聞及與賓客所談論的內容，賓退後筆錄成編，故有是名。趙與�E，南宋末人，宋太祖趙匡胤七世孫，官麗水丞。其熟悉兩宋典章製度和軼事，記述翔實可信。《四庫提要》稱《賓退錄》“至於考證經史，辨析典故，則精核者十之六七。可為《夢溪筆談》及《容齋隨筆》之續” 。《賓退錄》內容廣雜，記錄瞭很多曆史細節，如同在過往時光的縫隙間散步，看到曆史上彆樣的風景。 ――文學方麵。本.......
圓明園十二生肖獸首，迴歸之路無比坎坷，至今還有幾尊流落在外
1860年10月6日，英法兩國攻入圓明園，他們掠奪瞭超過百萬件的珍貴文物，然後一把火將圓明園燒得乾乾淨淨。當時並不是很珍貴的十二生肖獸首也在被掠奪的文物之中，被他們帶迴瞭英法兩國，之後流落民間。圓明園曆時150多年建成，整體的建築風格就是仿建天下的著名景觀，西湖十景、蘇州園林等國內數座名景都在其中，甚至還有仿建瞭許多歐式景觀。 素材來源於網絡 其中最大的歐式景觀海晏堂就是十二獸首的齣處，十二獸首是海晏堂內巴洛剋式噴泉的一部分，這十二尊分彆為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴.......
“古埃及”的金字塔到底怎麼寫，怎麼讀，金字塔到底是什麼用途？
“古埃及”的金字塔到底是什麼東西，有什麼用途，這本來不是一個問題。金字塔就是“古埃及”時期的王陵，“法老”的大墳堆子。晚清張德彝遊曆埃及，還爬進瞭“鬍夫”金字塔的內部，看到瞭“鬍夫”的石棺。 那麼，如此規模巨大的王陵，在“古埃及”的聖書體象形文字裏到底怎麼寫，怎麼讀呢？ 國際埃及學界對這個問題其實也不是很清楚，但大傢都知道，這個王陵的書寫方式跟一個三角形符號有關。 這個尖三角到底怎麼讀呢？國際埃及學界就懵圈瞭，真不知道。 其實，這個象形文字就是讀“尖”，漢語漢字的“尖”.......
漢字趣談：玉（473）
80歲的快樂老人用書法 演示漢字的起源 和你一起趣談漢字的故事 漢字趣談: 玉 "玉"(yu4)，這是一個象形字。甲骨文的"玉"字像用一根繩子串起幾塊玉石的樣子，有的字形上部還有一個錶示繩結的符號，意為彆讓串在繩子上的"玉石"掉下來，整個字形就是一種綫描。 金文和小篆的"玉"字基本上都是三橫一竪，與今天的"王"字寫法大體上相似。不同的是，金文的"王"字上部兩橫靠得較近，第二橫與第三橫之間距離比較遠。周朝早期金文有一款"玉"字中間不是一橫，而是寫成與一竪連在一的"�R"符號。 隸書"玉.......
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硃允炆是逼死叔叔們的魔鬼嗎？
