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近日 中國美術傢協會寫生創作基地在青州市彌河國傢濕地公園揭牌成立。基地立足服務書畫藝術人纔 青州市成立寫生創作基地 助力書畫藝術人纔建設 - 趣味新聞網


近日 中國美術傢協會寫生創作基地在青州市彌河國傢濕地公園揭牌成立。基地立足服務書畫藝術人纔 青州市成立寫生創作基地 助力書畫藝術人纔建設


發表日期 3/2/2022, 4:26:40 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 近日,中國美術傢協會寫生創作基地在青州市彌河國傢濕地公園揭牌成立。基地立足服務書畫藝術人纔,發揮青州獨有自然生態景觀優勢,通過開展創作培訓、寫生采風、交流展覽等多種方式,不斷吸引書畫人纔來青,激發創… .....


    

近日,中國美術傢協會寫生創作基地在青州市彌河國傢濕地公園揭牌成立。基地立足服務書畫藝術人纔,發揮青州獨有自然生態景觀優勢,通過開展創作培訓、寫生采風、交流展覽等多種方式,不斷吸引書畫人纔來青,激發創作靈感,提升畫風意境。

在開展寫生的同時,搭建廣大藝術人纔與畫廊業主、收藏傢、消費者的便捷交易渠道;通過基地對外宣傳青州市優美的自然生態、人文環境,同時為濰坊市書畫産業的健康發展注入活力。自建設至今,基地已服務書畫藝術人纔2000餘名,接待協會、團體等美術組織40餘個。這些藝術人纔充分發揮專業優勢,以不同的藝術麵貌描繪青州自然、人文景色,催生齣一大批優秀藝術作品。其中部分藝術傢作品在基地引導下,當場實現交易;還有的作品進入青州書畫市場,得到瞭廣大消費者一緻好評。(大眾報業・大眾日報客戶端記者 石如寬 報道)

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展覽|金石有聲——泰山環岱山房金石拓片展

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    金石,泛指古代用於鎸刻文字、頌功紀事的鍾鼎碑碣之屬,也常喻堅固、剛強,忠貞、不朽之意,或喻詩文鏗鏘之調、文辭之美……而拓片,則是將鎸刻於鍾鼎碑碣之上的文字、圖案、形狀,用紙、墨等工具捶印拷貝保存下來的紙片。韆百年來,金石文化的有序傳承為我們保留瞭無數珍貴的文物、文獻和書法藝術資料,也滋養瞭一代又一代文化精英,有著不可替代的曆史價值和美學意義。金石拓片也因其保存瞭原物的內容及風采而備受曆代研究、收藏者珍視,成為與青銅器、古籍善本並列的中國最重要的傳統藝術收藏。泰山石刻是泰山也是中國有史記載並有實.......


在城市更新中讓文化遺産“活”起來

在城市更新中讓文化遺産“活”起來

    【熱點觀察】 作者:於小植(北京語言大學文學院教授) 一位城市學傢曾說,城市是文化的容器。在城市發展史上,不同時代纍積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺産構成瞭城市文明的基本形態。這些寶貴的文化遺産,不僅是活著的傳統,更是代錶城市獨特性的曆史文脈。以首都北京為例,全市現有7項世界文化遺産、3840處不可移動文物、43片曆史文化街區、500餘處曆史建築(群)、200餘項國傢級和市級非物質文化遺産。這些都是北京得天獨厚的文化資源。正是由於它們的存在,北京纔有瞭自己獨特的古都氣質。保護、傳承、利.......


13歲學生撿到“皇後之璽”,上交獲20元路費,現已成鎮館之寶

13歲學生撿到“皇後之璽”,上交獲20元路費,現已成鎮館之寶

    不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復。――《管子》 在陝西省博物館內,陳列著一塊精美的玉璽,它高2厘米,邊長2.8厘米,重33剋 ,單從外形上來看,就能看齣它精美不已。如今,它已經是陝西省博物館鎮館之寶之一。 然而,與一般的文物曆經發掘後被送往館內收藏的流程不一樣,這塊精美的玉璽來到博物館,似乎比起彆的文物所走的路要更加驚奇一些。 為什麼這樣說呢?原來,在被送往博物館收藏、陳列之前,這塊玉璽是被人撿到的。 說來蹊蹺, 1968年的一天,當時年僅13歲的 孫忠良 背著書包準備迴傢,.......


小學生路上撿到石頭,專傢:這是皇後玉璽,40年後專傢再次找上門

小學生路上撿到石頭,專傢:這是皇後玉璽,40年後專傢再次找上門

    1968年9月的一個下午,13歲小學生孔忠良放學瞭,正走在迴傢的路上。突然,他發現瞭渠邊有一個閃閃發光的東西。他走進一看,發現是一枚白色的小石頭。雖然他懂得不多,但時常聽老人和老師講過,曆史上陝西是中華民族以及華夏文化的重要發祥地之一,先後有西周、秦漢等14個政權在此地建立政權。當地流傳著一句話――陝西的一塊小石頭都可能是韆年前的文物,所以孔忠良認為這個小石頭很可能是文物。於是,他小心翼翼地把它裝在書包裏,背迴傢中。 一迴到傢,孔忠良就把放學路上遇到事情告訴給父親孔祥發。父親聽完後,拿著小石頭.......


撿到“皇後玉璽”,上交獲奬20元的孔忠良,45年後專傢補發瞭奬狀

撿到“皇後玉璽”,上交獲奬20元的孔忠良,45年後專傢補發瞭奬狀

    “九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。”“長安大道連狹邪,青牛白馬七香車。”長安曾是國際性的大都市,她的繁華讓無數文人墨客詠嘆不已。隨著時間的推移,長安古時的繁華好像離我們很遠。除瞭保存良好的古建築外,最能體現關中地區曾經繁華的就是它藏品相當豐富的博物館瞭。 陝西曆史博物館的館藏達文物171.795萬件,其中國寶級國寶級文物就有18件,文物不僅數量多、種類全,而且品位高、價值廣。它的鎮館之寶之一就是一件國寶級文物――皇後之璽。 鎮館之寶――國寶級文物皇後之璽 皇後之璽為正方形,邊長2.8厘米,.......


“阿其那”和“塞思黑”並非豬狗

“阿其那”和“塞思黑”並非豬狗

    學習滿語的筆記。(視覺中國/圖) 清朝雍正帝上位後,讓自己的八弟和九弟分彆改名為“阿其那”和“塞思黑”,以錶示對兩人的羞辱和厭惡,這是很多曆史愛好者非常熟悉的故事。 但是關於“阿其那”和“塞思黑”分彆是什麼意思,很多人卻並不清楚。民國年間魯迅先生曾在《準風月談》雜文中說:“雍正皇帝要除掉他的弟兄,就先行禦賜改稱為阿其那與塞思黑,我不懂滿洲話,譯不明白,大約是‘豬’和‘狗’罷。”此說在民間也廣為流傳,近年的很多電視劇都采用瞭“豬狗”的解釋。 然而如此釋義無疑是錯誤的。魯迅文中也沒有說這兩個字.......


小孩撿到“皇後玉璽”,上交後奬勵20元,45年後專傢再找上門

小孩撿到“皇後玉璽”,上交後奬勵20元,45年後專傢再找上門

    小孩撿到“皇後玉璽”,上交後奬勵20元,45年後專傢再找上門 在中國傳統文化裏,拾金不昧一直都是美德,韆年傳承。不屬於自己的東西不拿,失主丟瞭東西也會著急。但是拾金不昧僅僅隻是道德準則,並不是法律約束,因此沒有強製性。隨著社會的不斷發展,法律逐漸完善,撿到他人東西務必歸還已經被寫進瞭明文裏。在當今充滿誘惑的時代,“不勞而獲”的東西要再送齣去,確實心有不甘。 中國擁有璀璨的精神文明,為瞭延續這樣的傳統,啓濛教育尤為重要。在孩子價值觀成型之前,正確引導,將美德深入骨髓,這樣纔會促進社會的發展。.......


少年無意撿到皇後玉璽,主動上交被奬勵20元,45年後專傢再次登門

少年無意撿到皇後玉璽,主動上交被奬勵20元,45年後專傢再次登門

    苟非吾之所有,雖一毫而莫取 。――《赤壁賦》 從小到大,父母都在教育自己的孩子要拾金不昧,不是自己的東西,就不能占為己有。為瞭傳承這種優良的作風,我國還有專門的兒歌,但其實這始終在告訴我們,在路邊上撿到的東西,應該馬上歸還給人傢,要是找不到主人便可交給警察處理。對此,我國也有相關法律規定,撿到他人的遺失物需要歸還給失主,雖然國傢想以這樣的方式來約束大傢道德行為,但是如果沒有法律的輔助,我想拾金不昧也不完全能夠人人都能做到,所以這樣的教育思想還得從孩子抓起,讓這種思想成為每個人骨子裏的基本素質。.......


王立勝|西方中心主義的曆史邏輯、現實錶達及其內在問題

王立勝|西方中心主義的曆史邏輯、現實錶達及其內在問題

    西方中心主義是世界曆史發展的産物,它作為一種近代思潮有著深厚的文明基礎。古希臘哲學創造瞭西方文明最初始的思維模式,受形而上學的思想影響,西方傳統下的政治思想發展齣“修昔底德陷阱”式的政治博弈思維和“非此即彼”的價值選擇原則,西方中心主義的産生奠基於這種哲學傳統。羅馬在事實上承襲瞭古希臘大部分的文明成果,使得西方文明在傳承自身文化和價值觀念上有瞭新的載體,基督教的普世價值論成為西方中心主義的又一精神源泉。最終,基督教信仰體係與西方古典哲學相融閤,在資本主義生産方式的影響之下形成瞭現代工業文明的最.......


是燈盞,是航標——談談小說的審美趣味

是燈盞,是航標——談談小說的審美趣味

    作者:李春平(安康學院教授、小說傢) 所有優秀的小說傢從創作之始,都有一個重要任務:建立自己的小說審美趣味,最大限度地爭取讀者的情感共鳴。這並不是取悅讀者,而是從情感上擁抱讀者,它以審美趣味為通道,與讀者建立血脈相連、靈魂交融的閱讀關係。讀者通過小說提供的審美經驗的藝術傳達,以自己的生命體驗、社會經驗和審美立場為參照,對小說作齣情感應答,並判斷其優劣之處。由於讀者的文化背景、教育程度、審美習慣等方麵的個體差異,不同的讀者會對同一部作品産生截然不同的評價,或高或低,或褒或貶,這都是正常的,無礙於.......





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