錢江晚報・小時新聞記者 張瑾華從中原到江南 從北宋到南宋。十年 春風十年｜李佩甫：《生命冊》獲奬之後，每一次書寫，都是重新開始 - 趣味新聞網

錢江晚報・小時新聞記者 張瑾華

從中原到江南，從北宋到南宋。十年，“春風悅讀”在節節生長，而河南人李佩甫，也像植物一樣，節節生長。

3月，我們去瞭趟鄭州，拜訪瞭這位首屆白銀圖書奬（虛構類）大奬的得主。

李佩甫見到錢江晚報・小時新聞記者，笑稱，十年前我去杭州的時候，還是滿頭黑發啊，現在頭發都白瞭。

時光匆匆，十年，一個作傢，從花甲之年，即將邁進“古稀之年”。

李佩甫近照

李佩甫，生於1953年10月，河南許昌人。曾任《莽原》雜誌副主編，河南省文聯副主席，省作協主席等職。1978年開始發錶作品。著有《羊的門》《城的燈》《生命冊》《平原客》《金屋》等長篇小說。2015年憑作品《生命冊》獲第九屆茅盾文學奬。

他，也是“春風悅讀榜”第一屆的白銀圖書奬（虛構類）大奬得主（當時還未最終定名“春風”）獲奬作品，正是其代錶作，後來獲得茅奬的長篇小說《生命冊》。

十年前的鼕天，李佩甫在鄭州欣喜地接到錢報記者的電話，告知他獲得白銀奬大奬，於是他第一次來到瞭杭州。

說起那一次來杭州，他記憶深刻――

“我當年是第一次去杭州，我最早的時候，在上世紀七八十年代去過蘇州，去過南京，但杭州一直沒去過，其實我很想去瞭解杭州的，因為杭州跟河南開封有很大關係。河南這個地方，宋以前是輝煌時期，宋以後就沒落瞭。我常年寫中原文化的東西，有瞭這個機會，我就去瞭，我看瞭西湖，看瞭杭州，吃瞭杭州的美食，留下瞭很好很美的印象，對你們全民閱讀這個奬也是第一次接觸這個奬。

於是，越來越多的江南人，通過錢江晚報，通過悅讀盛典的傳播，瞭解到這樣一位溫文爾雅，相貌堂堂的河南作傢。

首屆春風悅讀榜，李佩甫獲得白銀圖書奬

“作為我個人，是閱讀改變瞭我的生活。我最早開始文學生活，是從閱讀開始的，看瞭很多文學作品後，慢慢地，我喜歡上瞭寫作。最早我是寫我熟悉的傢鄉這一小片地方開始的，後來，隨著時間，隨著生活麵的展開，逐漸擴展到整個平原。我就發現瞭中華文明5000年，那麼什麼叫文明呢？我認為文明是用文字開始的，人類用文字的形式，把前人的血淚、經曆、智慧用文字固定下來，傳達給後人，這纔叫明。從這個意義上說，可以稱為中華文明發祥地的，隻有中原。因為甲骨文發掘於河南安陽，所以中原是文明的發祥之地。我對中原這塊土地是由小到大地慢慢去瞭解，後來接觸麵越來越寬，這也是我寫作的精神脈落。

“我過去常年喜歡去各個縣走走，跑瞭十多個縣之後，我就喜歡看各種縣誌。曆史上，中原是一塊災難深重的土地。看解放前的縣誌，有些字是經常齣現的，比如飢，齣現頻率比較高的，大飢。再齣現的字，就比較紮眼瞭：人相食。中原這塊地方，曆史上是塊最好的土地，一馬平川，中國有四條大河，三條流經河南，黃河、淮河、濟水，濟水後來被黃河吃掉瞭。河南四季分明，平均溫度16.8度，是最適閤人類生存的地方，所以也是個插跟棍子都能發芽的地方，所以宋代之前，這裏是非常好的。宋代以後，因為戰亂頻繁，民不聊生，所以逐年下滑，河南基本上沒落瞭。我一直在研究這樣一塊非常好的地方，為什麼後來落後瞭， 中原人，也隻有改革開放後，這三十年，中原人真正纔吃飽飯。我就想研究，我們這裏中原的人，生命狀態是怎麼樣的，我就是不斷地研究我們這塊土地，為什麼我們成為現在的我們，這是我研究的方嚮。

這塊平原，慢慢地不再是李佩甫眼中的具象的平原，而變成他心中的平原，但它又是有方嚮的，有根基的，他就在自己的文學創作中不斷深耕這塊中原大地，他寫人與土地的關係，把人當植物來寫。

“我這個人寫作，寫《生命冊》的時候，因為第一句話沒找到，寫瞭七八萬字都廢掉瞭。我需要尋求語言的方嚮，文字的情緒。於是我重新到我傢鄉，找瞭個村子住瞭三個月，帶一些方便麵吃一吃，重新去熟悉那一片太平地域，重新熟悉一寸寸土地，後來忽然有一天，我找到瞭這本書的第一句話：‘我是一粒種子’，我終於找到瞭這一個長篇語言的行進方嚮，終於可以往下寫瞭。”

“每一次開筆，對我都是睏難的。”這位一直在寫個不停的河南作傢如是說。

但自《生命冊》登上茅盾文學奬之巔後，李佩甫並未停下來，依然筆耕不輟。如今，卸下瞭河南省作協主席的各種工作，接近“古稀之年”的李佩甫住在鄭州郊外，離開瞭都市的車馬喧鬧，迎來送往，更加珍惜生命珍惜時間，也更加專注於自己的閱讀和寫作。

中原這一塊“沃土”，也是文學的“沃土”，他有太多的東西想挖掘，想錶達。

這幾年，他又齣版瞭幾部長篇小說。其中頗有影響力的兩部長篇小說，《平原客》是一部以中原為背景的反腐小說，書中的人物，也有河南官場人物的原型，在這部小說中，他深刻地挖掘瞭人性的復雜。

他最新的長篇小說《河洛圖》已經再版多次，是一部以清代康乾盛世時期為背景的小說，當錢江晚報・小時新聞記者問起這部小說有沒有原型時，李佩甫一語道破天機，“我這部小說，原型就是現在成為旅遊景點的河南康百萬莊園，寫的就是這個傢族的發傢史。”

《河洛圖》以河南鞏義康百萬傢族為藍本，書寫以康秀纔、周亭蘭、康悔文為中心的幾代人，由“耕讀世傢”走嚮“中原財神”的創業史。李佩甫說，明清時期在中國民間社會形成的三大財神，鞏義康百萬是其中最被現有曆史遺存坐實的一個，康傢莊園給我們留下瞭巨大的想象空間，康百萬傢族是豫商的集大成者，康傢的經營理念以及治傢方略，現在依然有著現實的指導意義。

以後如果你想去河南，可以去那個傳奇的，巨大的康百萬莊園打卡，不妨帶上這部《河洛圖》，邊走邊讀。讀曆史，讀地域文化，也讀一個個鮮活的人。

走過十年，即便早已“功成名就”，寫，依然是李佩甫的生命狀態。正如他自己所說的，“每一次，都是重新開始”。

本文為錢江晚報原創作品，未經許可，禁止轉載、復製、摘編、改寫及進行網絡傳播等一切作品版權使用行為，否則本報將循司法途徑追究侵權人的法律責任。