秦始皇在位時 西域的大宛國有很多含冤而死的人 中國第一奇人，一生隻在深山中 卻可以左右天下局勢 - 趣味新聞網

秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人，橫臥在野外的道旁，有一種鳥攜來瞭一種草，蓋在死人的臉上，這個死人就復活瞭。

官府把這件事情報告給秦始皇，秦始皇得知後詢問瞭他的部下，有沒有人知道那鳥和草的來曆。

當時隻有方士徐福嚮秦始皇推薦瞭自己的師傅，讓秦始皇派人帶著那種草去請教。

徐福的師傅看瞭之後說大海之中有十座仙舟，這種草是祖州的不死草生長在瓊玉的田野裏，也叫「養神芝」一株不死草就可以救活上韆的人。

這個故事裏，徐福的師傅是誰呢？

他是怎麼知道這種不死草的秘密呢？

他對世間萬物又怎能瞭解得如此通透呢？

徐福的師傅 鬼榖子。

鬼榖子有四門學問非常齣色。

第一門就是他的占蔔。很多算卦的人都自稱自己的本事是從鬼榖子那傳下來的。

他的第二門學問是兵法。在這方麵他帶齣瞭兩個非常有名的徒弟，孫臏和龐涓。

第三門學問就是遊說，也就是懂得如何去馭人、去說服彆人。

而他的第四門學問就是修真養性，這就屬於道傢修煉瞭。

鬼榖子還留下瞭一本同名奇書，相傳當時皇帝看到之後十分的惶恐，認為他識破瞭天機，所以為瞭避免暴亂就禁瞭這本書兩韆多年。

那這裏麵到底隱藏瞭什麼不為人知的秘密呢？

鬼榖子和《鬼榖子》一書

他是中國曆史上最傳奇、最神秘的人鬼榖子原名王詡，是春鞦時期魏國人，又名王禪子，道號玄微子，也被尊稱為玄微真人。

道教中隻有得道成仙纔可以被封為【真人】，老子被稱為「博大真人」，而鬼榖子則被尊為「玄微真人」。

傳說鬼榖子擅長道傢養生之術，在世間活瞭一韆多年。

鬼榖子，他隱居在雲夢山鬼榖裏麵修煉，所以得名鬼榖子。

那麼他到底有多厲害呢？

兵法傢尊他為兵聖，縱橫傢尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺。

同時他也是謀略傢、陰陽傢、思想傢、教育傢等等。

他就是一個曠世奇纔，但就這麼一個人，在戰國史上的記載卻非常少，因為他的一生都隱居在深山之中。

不過由於他的弟子們個個齣將入相，都是赫赫有名，能左右諸國命運的奇纔，大傢也漸漸地開始知道世上有這麼一個奇人的存在。

鬼榖子一生所傳授的徒弟數不勝數，有的說有五百多人，但是具體的數量已經不可考證瞭。

現在記載的他的徒弟主要是一些比較知名的，比如孫臏、龐涓、張儀、蘇秦、毛遂、徐福等等。

無論他的弟子們處在哪個時代，都是那個時代的風雲人物。

都可以扭轉乾坤，推動著曆史嚮前發展。

也可以說戰國時期的外交史和戰爭史就是鬼榖子學生之間的較量。

比如孫臏和龐涓，一開始就是一起拜鬼榖子為師，學習兵法的，後來兩人下山瞭，就演繹齣戰國兩大軍神之間的巔峰對決。

再比如說鬼榖子的另外兩個弟子蘇秦和張儀，可算是春鞦戰國時期天纔級的外交傢。

《史記》中寫道：此兩人真乃傾危之士。

也就是說，這兩個人對國傢和人民有很大的危險。

為什麼這麼說呢？

因為他們兩個人可都是不用帶兵打仗，僅憑著一張嘴就能攪動風雲。

當時國傢是存是亡、天下是分、是閤，可以說全看這兩個人的嘴。

蘇秦一人就掛著六國相印，是六個國傢的宰相，他用他的雄辯之纔同時遊說六國進行閤縱共同抗擊強大的秦國，而且他還僅憑一己之力就瞬間熄滅瞭漫天狼煙，讓全國太平瞭十五年，這在曆史上也是空前絕後的。

後來他的師弟張儀下山瞭，成為瞭秦國的相國。

他也是憑著自己的三寸不爛之舌成功地說服秦王，采納他的連橫之策，讓蘇秦好不容易搞起來的聯盟功虧一簣。

此舉也奠定瞭秦國統一中國的基礎，這也說明瞭鬼榖子為什麼被稱為教育傢。

因為他善於因材施教，他讓自己的弟子此形成各自獨立的思想觀點。

就像蘇秦和張儀兩個人采用的是非常對立的外交策略，卻都取得瞭非常輝煌的成就。

也難怪有人說鬼榖子是用兩隻看不見的手，左右著各個大國的命運。

他左手執白子，右手執黑子，他的弟子遍布天下，戰國似乎隻是他手中的棋局。

鬼榖子在世間活瞭一韆多年後就突然消失瞭。

沒有人知道他去瞭哪裏，隻留下瞭自己流傳韆古的著作《鬼榖子》一書。

《捭闔策》

鬼榖子這本禁書，書的原名是《捭闔策》，一般把它歸類為是一種「策術」，“策”就是策略，“術”就是手段，就是一些謀略的手段。

我們知道一般對「策術」感興趣的大多都是謀士，對應到現在就是企業的顧問、谘詢師、智囊團之類的。

所謂商場如戰場，「捭闔」是什麼意思呢？

這裏解釋一下，‘捭’就是開啓，敞開心懷、積極行動、采取攻勢或接受外部事物及他人的主張和建議，“闔”為閉藏，關閉心扉，把進來的事物化為自己的事物，或者不讓外來的事物進入，采取封閉形態。

「捭闔之術」就是要我們【開閤有道、鬆弛有度】的意思。

這本書也被視為道傢經典，收錄在道教總集《道藏》一書當中。

全書一共有二十三捲，但其中有兩篇已經失傳瞭，分彆是《轉丸》和《驅亂》。

據一些雜記中記載，這兩篇講的是在繁榮和戰亂當中怎樣遊說，說辯的內容。

之所以會失傳，也可能是因為鬼榖子的傳人不願意讓其他人知道，就把它收藏瞭起來，然後用失傳作為藉口，避免其他人找到。

在曆史上很多失傳的秘密書籍都是這樣被所謂失傳的。

古人寜可失傳也不可誤傳，就怕落入錯誤的人手裏。

為什麼這本書會被禁兩韆多年呢？

我們知道，在當時的封建社會中，統治者都是靠儒傢的學說來管理百姓的。

但是鬼榖子中的思想多數是和儒傢思想對立的。

儒傢思想的核心是【仁】認為人生來都是善良的，是因為後天的環境不同，有的人纔變壞的。

但是鬼榖子卻強調順應時勢、知權善變、崇尚謀略。

為瞭國傢的安定、祥和，不使社會變得不安定，於是各個朝代的統治者纔把這本書給禁瞭。

那麼鬼榖子的精髓到底是什麼呢？

鬼榖子這本書的第一章就是《捭闔篇》，裏邊的內容是非常細緻和係統的。

我們來看看書中的開篇，這裏可以理解成聖人洞察陰陽變化，給萬物命名，知道生死存亡的道理。

而為萬物謀劃對策，可以洞察人類的心理，可以預知事物的趨勢。

聖人所要做的事情就是探尋至今亙古不變的道理，這也闡述瞭聖人之道。

鬼榖子認為開與和是事物發展變化的普遍規律，是世間萬物生存的根本，是掌握事物的關鍵。

鬼榖子也說：

捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，謀也，陰也。陰陽其和，終始其義。

意思是通過「開啓」和「閉閤」之術可以有效地控製他人。

「開啓」就是開放自己，錶現為公開演講，錶達自己的觀點是陽謀，「閉閤」就是封閉自己，錶現為沉默不語、靜觀其變是陰謀。

陰陽兩方相互調和，纔能始終符閤【捭闔之道】。

再有【捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小，以下求小，以高求大。

這就是對不同的人采取不同的說話方式。

我們用卑下的陰言去打動小人，用崇高的陽言去說服君子，以下求小，以高求大，這些就是【捭闔之道】。

解釋完【捭闔之道】，《鬼榖子》的第四章《抵�d篇》也是挺有意思的。

抵�d意思就是彌補不足、堵塞漏洞。

“抵”就是抵禦防備。

“�d”本意是指間隙，這裏引申為矛盾漏洞，禍患常起於細微。

韆裏之堤，毀於蟻穴。所以要防患於未然。

這是鬼榖子對我們的告誡。

鬼榖子認為現實生活中存在很多漏洞，如果不能深刻覺察加以抵禦和防備，就可能釀成大錯。

那麼我們應該如何把握過去和將來，怎樣真正地瞭解現狀呢？

鬼榖子說道，物有自然，事有閤離。

意思就是世間萬物都有自身的法則和規律，聚散閤離都有其內在的原因。

注重考察人們的言行，以觀測他們的內心。

反顧過去，以預測將來就會盡情可見，遠逝可知。

我們人生活於社會之中，難免會麵對各種事物，或明辨是非或斷明可否，這都需要有決斷能力。

而《鬼榖子》第十一章《絕篇》中講述的正是關於決斷的問題。

“決”指的是決策，決斷。

鬼榖子認為決斷是萬事之本，世間所有的事情都是選擇造成的，事情的決斷都牽扯到一定的利害關係。

趨利避害是人的本能，所以在決斷的過程中，一定要遵循度之以往、驗之來事，

參之平素的原則，意思就是推斷以往的事情，預知將來的事情，在參照當前的情況就可以做齣決斷瞭。

做決斷不僅是一種選擇，更是一種考驗。

當斷不斷，反受其亂。

可見決斷是成敗的關鍵。

關乎到大多數人的前途命運，人們都認為鬼榖子的一生教齣瞭這麼多的名徒，應該都是很風光、很欣慰的事，卻不知這也可能是他一生中最遺憾的事。

因為鬼榖子的弟子們多數都是為瞭在世間建功立業纔拜鬼榖子為師的，一旦功成之時，貪圖榮華富貴，不願全身而退，所以呢他們的結局大多不好。

但其實《鬼榖子》一書看起來更像是一種奇門道術，而且裏麵充滿瞭聖人智者的語境，體現齣一種聖人之責。

我是覺得這本書好像也讓我們看到瞭宇宙的法則、萬物運行的終極規律，讓我們學會看透時間。

蘇秦、張儀是鬼榖子一書的實踐者，可是他們誌在功名富貴，為瞭一己之私。

而謀者迷失在紅塵名利之中。

相反，如果能夠學會看透世間為天下而謀者就能齣凡入聖，成為聖人。

最後鬼榖子說：善辯者，審之地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，閤於陰陽，而牧人民。