文學愛好者的創作平台散文/詩詞/小說/ 情感春的思索張選民周六的早晨 一場預約而至的春雨 張選民|春的思索 - 趣味新聞網
發表日期 3/13/2022, 6:25:10 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 文學愛好者的創作平台散文/詩詞/小說/ 情感春的思索張選民周六的早晨,一場預約而至的春雨,還就戛然而止瞭,頓時的天空,一下子就晴淨瞭很多,太陽又紅彤彤的重新灑滿瞭大地,新雨之後的一切,還都乾…… .....
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春的思索
張選民
周六的早晨,一場預約而至的春雨,還就戛然而止瞭,頓時的天空,一下子就晴淨瞭很多,太陽又紅彤彤的重新灑滿瞭大地,新雨之後的一切,還都乾淨、靚麗瞭很多。紅彤彤的桃花,爭奇鬥艷著,白生生的梨花,不輸雪花半分,隻把這花香留在瞭雨後的仲春,就連路旁的山桃花樹,也是蕾滿枝頭瞭,顫顫悠悠的含苞待放瞭,景觀樹也把褐紅的嫩芽,枝頭綻放瞭,看著就充滿瞭活力。那些高大的槐樹、柿子樹等,也是綠瞭不少,一下子就把個村子弄得活力四現瞭。路旁的草地上,藍汪汪的野花,也是細碎咋眼著耀人,一眼望去,還就生機勃勃,積極嚮上瞭。田壟間的麥苗,更是綠油油的努力生發著,精神抖擻極瞭,隻有空中的無人機,是兢兢業業的來迴播撒著化肥。漂亮、活潑的小鳥,悠閑的在樹枝上,不停的跳來跳去,不時發齣“啾啾!啾啾!”的鳥鳴聲,乾淨、整潔的街道,就有小狗、小貓在自信的踱步、追逐著瞭�l�l。
新雨之後的鄉村,還就靜悄悄的瞭,種糧已是很清閑事的農民,就在各自尋著自己中意的“散活”,打著零工,補貼著傢用。我們一大傢人,還都“按時”來到瞭娃的外婆傢,這已是我們多年形成的習慣瞭,每個周六的我們,無論平時有多忙,還都是要迴去看看這已年逾古稀的老人瞭,也讓她享受著這天倫之樂瞭。一傢人做著飯,聊著天,其樂融融,聚在一起的我們,還就把一周的奇聞趣事,都給繪聲繪色的描繪瞭齣來,還真有些“奇文共賞”瞭,尤其是小一輩的侄子們,也在敘述著他的所見所聞瞭。
有兩件事,還就令我是耳目一新的瞭,我還真猶如醍醐灌頂一般,更新著自己的思維瞭。其一是,一個朋友的父親去逝瞭,他的這個朋友,還就用著父親的手機,在父親的微信群裏發著瞭“訃告”,說著父親去逝的事,也算是“奇葩”的做法瞭。但後來一想“其實,他的這個做法也對!父親的群就是父親的朋友群,相關著父親最‘親近’的人瞭,這樣的傳播,不但省事著,也明白著!”,明顯還就能有事半功倍的效果瞭,我是感慨萬韆瞭。
另外一件事,我就更感“意外”瞭。他說“我們單位的一個同事,準備下午叫我們去吃飯!”,大傢就問他“為啥請你們呢?”,他說“是人傢找到瞭女朋友,要‘官宣’呢!”,我一聽,大吃一驚“啥?官宣!”,現在這件事,都要“官宣”瞭嗎?我的確很是奇怪著瞭。原本是比較“隱秘”的事,現在的娃,咋還就會這麼的大張旗鼓瞭呢?更何況是用瞭這個“官宣”的詞,而這個“官宣”的詞,過去我們隻在電視裏,網絡上聽到或是看到過,也就是那些娛樂明星們,為瞭博得眼球,把一個原本“高端大氣上檔次”的好詞匯,就“強加”在瞭自己的身上,藉以訴說著自己不一樣的身份,尤其是簡單一個“官”子,就顯得那麼的與眾不同瞭。所以,這個“官宣”的詞,還就半官半民著存在於我的腦海中瞭,我的奇怪,也就在正常不過的瞭,可大傢一聽我反應,還都紛紛的“批評”著我的“落伍”瞭,我也勉強的辯解著“這個‘詞匯’不是隻在電視、網絡上說過嗎?這用到這件事上,我還真就第一次的聽說瞭!”,大傢就都在笑話著我,而我也好像是在桃花源裏待久瞭的人,“無論魏晉”瞭。
由此,我陷入瞭深深的沉思�l�l。
尤其是對這“官宣”的事。按說,這找對象,也是我國傳統習俗的大事瞭,古時候,就把“婚、喪、嫁、娶、相見、相飲酒”作為六禮之一瞭,關於這婚禮,更有“三書六禮”即“聘書、禮書、迎書”和“納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎”之說瞭,過程也的確是復雜��嗦,禮節繁瑣瞭,但還就在顯示著古人的重視,所以,這“婚”,還就是中國傳統的“大事”瞭,也是為著保障婚禮的閤法、閤規,名正言順瞭。當然,隨著社會的進步,思維的更新,人們找對象,還就新風新俗瞭,先是,文革期間的“革命性婚禮”,再後來的“工作性婚禮”、“西式婚禮”“復古婚禮”等等,形式是多種多樣瞭,也在滿足著人們不同的追求,人們是各得其樂,各取所需瞭。但我們的中國人,還就在崇尚著簡樸瞭,過去的人們,提倡著“溫良恭儉讓”,一切的事,包括是這婚禮,隻要按著程序的走,也就行瞭。而現在的人們則不然,生活提高瞭,物資也富裕瞭,尤其是獨生子女們的父母,還就異常的珍惜著自己子女的婚事瞭,所以這想法也就韆奇百怪瞭,不足為奇瞭,多元化的社會,多元化的生存方式,就允許著不同思維的人和事,和諧共處瞭。
傳統習俗的人們,想法還就韆奇百怪瞭。平常大傢的“程序”,就是談朋友、訂婚、結婚瞭,尤其是這“訂婚”,也就相當於是在一定範圍內的“宣布”瞭,所以,這訂婚,還就很“重要”的事瞭,雙方的父母,至親的親戚,還有“媒人”,就坐在瞭一起,吃頓飯,也就把這件事,基本的認可瞭,尤其是雙方父母,也就認可瞭這對新人的事,允許著娃們去以“對象”的方式去相處瞭,男女雙方,也就把這“地下”的戀情,公布到瞭明麵上,大大方方的交往,也就名正言順瞭。但過去的人,也把這個訂婚,還就相對的局限瞭,因為這畢竟是自傢孩子的“大”事,也是自傢的“傢”事瞭,沒有必要去大張旗鼓的“請客”瞭。
而現在的人,則不然,還就思路頓開,要麼是單身不嫁(娶),“丁剋”著,自由著。要麼是三十多歲瞭也不著急,整天都是忙忙碌碌著,哪怕是父母再威逼利誘,也是無動於衷瞭,空留父母去悲傷瞭。要麼還就是這麼的高調著,就連個所謂的“訂婚”也弄得是大張旗鼓的瞭,就怕的是大傢都不知道瞭,還在“廣而告之”著,嗚呼玄天的去請客吃飯,就連單位的同事,也通知著,唯恐遺漏瞭任何的一個人。我是苦笑一下“我咋總覺得這事怪怪的瞭!”,但後來一細想,其實“也對!不但是告誡大傢,這個‘名花有主’瞭,就不用再麻煩大傢給介紹瞭,而且也是告誡那些蠢蠢欲動的俊男靚女,另尋它路吧!”。可再一細想“正常之中,好像是透漏著不正常!”,就是典型的貪大求多著,和我們古人的傳統習俗格格不入瞭。但,寬容的社會,隻要的不違法,隻要是不違背公序良俗,還就可以去存在的瞭。其實,再細想,這個所謂的“官宣”,還隻有那些子父母有著公職的人,或是孩子有著公職身份的人,纔會有這閑暇的時間,也纔有瞭這個實力,去弄這些轟轟烈烈的事瞭,而那些整天隻匆匆忙忙的“職業”人,還真就不一定有著這時間和心思瞭,去弄這些子花裏鬍哨的事瞭!
俗話說得好“林子大瞭,什麼鳥都有!”,任何的人和事,還都著心情來決定著處事瞭,人們任何的做法,還都要允許著存在瞭,多元化的社會,還就要允許著不同的思維瞭,這樣纔能豐富瞭我們的生活,也纔能“百花齊放”著瞭,也纔是春色滿園的瞭,這就是我們的國傢!
作者簡介:張選民 ,陝西藍田人,渭南職業技術學院教師 。
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一、堯舜的人物意義 (一)先秦各傢改造堯舜的思想背景 先秦諸子,環繞著當時的社會製度及其所産生的各種社會問題,展開熱烈的論戰。對於堯舜的解說,是諸子爭辯的中心論題之一,墨、孟兩傢,各用堯舜為自己的意識形態作辯護,而莊、荀及韓非諸子,則從不同的角度進行批判。從擁堯與批堯的思想論戰中,鮮明地錶現瞭各傢的言論態度。 如果堯舜真有其人,曆史上的堯舜,當在原始氏族社會的末期。而先秦諸子則因身處宗法封建社會或處法製統治時期,故各以自己所處的時代背景及其思想立場,對於上古特齣人物加以改造。從這些改造的曆史人.......
白酒美學盛典|“白酒審美工程”倡議綱領
白酒美學盛典 成都糖酒會期間,糖酒快訊、酒視機構、《新食品》雜誌、白酒總裁參考等機構首倡的“白酒美學盛典”係列活動,正將通過五大主題,四大論壇,從時間之美、酒莊之美、消費之美、模式之美、創意之美等多個維度,共同呼喚並賦能白酒美學時代! 白酒美學盛典緻力於弘揚這樣的思想與行動:人與酒的交互成長和完善。 文 / DJ 一 上周和朋友聊起白酒美學盛典、白酒美學時代與文化時代的區彆,我開玩笑說,一直以來,行業隻講白酒文化,就好比雞蛋隻煎瞭一麵,需要適時換一麵瞭,不然即使煎糊也難煎熟。 文化無遠弗.......
鄧雲鄉‖金石文字學傢唐蘭與容庚
唐蘭立廠先生是我北大畢業時的代理主任職務的教授,當時主任名義上是鬍校長,由楊振聲先生代理,而楊又因體弱多病,根本不來,具體事務,就歸唐先生負責瞭。 當時不明白是什麼原因,近年讀《鬍適來往書信選》,見傅斯年一九四五年十月的信說到北大復員後的人事情況雲: “國文係,二羅皆愈來愈糟,孫子書、孫蜀丞、俞平伯在北平苦苦守節(三人似可擇聘),語言學亦可有很好的人。此係絕對有辦法,但主任無人。” 看瞭這段信纔理解當時情況。五十年代後,先生應馬叔平院長之約,一直在故宮博物院工作。記得是一九七九年吧,我去北.......
馮純智:山溝裏走齣來的女畫傢
山溝裏走齣來的女畫傢 ――記寺頭鎮莊戶女畫傢崔金同誌 作者 | 馮純智 七寶山前紫氣生,巾幗丹青顯性靈; 鋼梁磨針恒心在,山溝飛齣一畫鳳。 在臨朐縣寺頭鎮一提起崔金這個名字來,無人不伸齣大拇指誇贊說:“她可是俺沂濛山溝裏走齣來的女畫傢,莊戶地裏飛齣來的金鳳凰啊!”崔金,於1981年齣生在臨朐縣寺頭鎮偏龍頭村一個普通農民傢庭。她從幼小就酷愛畫畫,七歲上幼兒班時,被幼兒讀物上的花草畫吸引,她就照著讀物上的花草模仿著畫,上瞭小學之後,她還是不停地照著書上的畫畫,在傢裏乾活時,就用樹枝、石頭當筆,.......
“當代美術人物”關於書法的問題,很多聲音是狹隘無知的
文/馮海濤 書法作品/崔方�� 什麼是書法?現在爭議很多。但是如果給這些聲音歸類,基本就是兩個聲音,一個是“規範之聲”,一個是“尋法之聲”。乍看兩個聲音都沒毛病,都有其理。但是跨齣這個字麵語境,細聽他們所言,問題就大瞭。例如,“規範之聲”,字麵之意,可謂是鏘鏘有力,也是古人所言“草書離瞭體,神仙認不得”的言論之總結,因為書之法度就是規範。可是,此規範之聲是寫規範字。這就不得不說道說道瞭。要知道書法之所以稱為書法,而不是寫字,就是因為書法的法度和寫字的法度是有區彆的。最大的區彆就是,寫字是實用,.......
梨園世傢“老戲骨”談隴劇傳承:“不日新者必日退”
隴劇國傢級傳承人竇鳳霞(左一)和徒弟們進行排練。(資料圖) 張煜曼 攝 中新網蘭州3月13日電 (張煜曼)從藝40餘年的隴劇演員竇鳳霞,齣身於梨園世傢,是位“老戲骨”,也是甘肅省隴劇的省級傳承人。她深受戲麯文化的影響,多年來堅持傳承、創新隴劇,將傳統與現代有機融閤,給更多年輕人展示博大精深的隴劇藝術。 在竇鳳霞看來,目前隴劇傳承在節目編排與觀眾培養方麵遭遇瓶頸。節目編排過於陳舊,不能做到與時代接軌;創作缺少年輕力量,不能滿足快節奏生活下年輕群體的需求。 偶然一次,竇鳳霞兒子的創新理念給瞭她.......
為大地增綠色,為創作添靈感!梅州梅縣區民協開展植樹節主題活動
春迴大地萬物蘇,植樹添綠正當時。3月12日,梅縣區民間文藝傢協會組織會員、文藝工作者來到興寜市閤水鎮鐵山茶場力量農業茶葉基地,開展“為大地增綠色 為創作添靈感”植樹節主題活動。 力量農業茶葉基地是原在珠三角地區創業的青年鄉賢劉科文,於2019年響應鄉村振興號召迴鄉創辦的。到達現場後,梅縣區民間文藝傢協會一行參觀瞭茶葉基地,零距離瞭解有機茶種植方式和製茶工藝。隨後,大傢擼起袖子,配閤協調,挖坑、放苗、掩土、澆水,閤力栽下一棵棵充滿生機和希望的茶樹、樟樹、桂花樹。 這邊廂,大傢甩開膀子.......
山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲”
小站營村的一處小院裏,鑼鼓聲聲。 梁月仙 攝 中新網太原3月13日電 題:山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲” 作者 楊傑英 楊潤德 梁月仙 三月春至,山西省太原市晉源區小站營村的一處小院裏,鑼鼓聲聲。“注意節奏,慢一點,不要搶……”作為隊長的牛改仙,正在指揮著一支女子鑼鼓隊。 今年56歲的牛改仙是山西省鑼鼓協會副秘書長,兼任小站營村文藝隊隊長。同時,她還是國傢級非遺項目“太原鑼鼓”市級傳承人。 山西民謠雲:“絳州鼓,威風鑼,太原鑼鼓耍大鈸”。太原鑼鼓起源於晉源,距今已有韆年的曆.......
【藝海拾貝】開啓心源,寄情翰墨——李全德的書法 | 隨筆 硃廷九
筆者與全德相熟在上世紀70年代末頁。那時他就職彭城,已經是書法圈裏的人瞭。所以說,全德在書法之路上,起步是較早的。可見,他成為書法傢,是理所當然的。 全德書法正草隸篆皆能,猶工草書。但凡書法人都知道,在中國書法的諸體中,唯草書最難。不過,也隻有草書作者可稱聖稱賢,然成者寥寥無幾。原因就在,就是因為草書是中國書法藝術的最高境界,並被譽為“書法桂冠上的明珠”。其難就在於“意大於法”,實在是非一般書傢所能為之。全德偏偏選擇瞭草書一路,其攀登書法藝術之雄心,可見一斑。 稍瞭解書法史的人都知道,.......
安徽省級非遺傳承人葛從雲:剪刀 “畫”齣傳統文化之美
新安晚報 安徽網 大皖新聞訊 堅守傳承中國傳統文化的初心,從青春年少到滿頭白發,葛從雲一直從事剪紙創作。為瞭讓剪紙走進普通人身邊,如今已年過七旬的葛從雲仍然站在小學和老年大學的講颱上,並培養齣瞭不少“徒弟”。作為安徽省級非物質文化遺産項目傳承人,幾十年來,葛從雲積纍瞭包括人物、風景、花鳥、建築等數韆幅剪紙作品。未來,他希望有機會能夠辦一次專場展覽,在展示剪紙作品的同時,讓這一傳統技藝更加貼近普通百姓。 用剪刀“畫”齣優秀剪紙作品 在葛從雲傢中,一幅幅剪紙作品被裝訂成冊,無論是天上飛的、地上.......
“2022奧林匹剋美術大會”在京開幕 近800幅作品展齣
3月12日下午,由北京鼕奧組委和中國文化藝術發展促進會主辦的“2022奧林匹剋美術大會”在京開幕。此次大會共展齣近800幅(件)藝術精品,以無與倫比的藝術形式融中國藝術之美、世界藝術之美、鼕奧運動與色彩之美。國際奧委會副主席、北京2022年鼕奧組委副主席於再清指齣,“文化藝術賦予奧運會以優雅和美感,使競技運動成為具有審美精神的文化盛典”。 據悉,此次美術大會推齣瞭“曆屆奧林匹剋美術大會文獻展”,以時間為脈絡,從“中國・世界――2008(北京)奧林匹剋美術大會”的探索與實踐,到“泰晤士河・長.......
勵誌!僅有初中文化的他創作26萬字網絡小說 閱讀量破百萬
年近花甲的潘朝鐸是洛陽孟津的一位農民,僅有初中文化水平的他一直有個文學夢。如今,夢想照進現實,他剛創作完成瞭一部長篇勵誌網絡小說《團圓》,這部約26萬字的小說纍計閱讀量達百萬人次。13日,他在受訪時說,隻要心懷夢想,沒有乾不成的事兒。 纍計閱讀量破百萬,生活經曆為創作服務 13日,記者在一個名為“美篇”的平颱上看到這部《團圓》小說。這部小說共分138章節,以連載的形式發布,每章閱讀量少則數韆,多則上萬,最高一章閱讀量達11萬。該小說纍計閱讀量113萬人次,被平颱標注為“精品”。小說主要講述.......
日課丨硃子讀書法59 讀書一定要能背誦纔可精熟
每天一課讀經典,這裏是爾雅書苑。今天我們開始《硃子讀書法》第59講。歡迎留言交流。 讀書須是成誦方精熟,今所以記不得、說不去,心下若存若亡,皆是不精不熟之患。若曉得義理,又皆記得,固是好。若曉文義不得,隻背得,少間不知不覺自然相觸發,曉得這道理。蓋這一段文義橫在心下,自然放不得,必曉而後已。若曉不得,又記不得,更不消讀書矣。 橫渠雲:讀書須是成誦。雲今人所以不及古人處,隻爭這些子。古人記得,故曉得。今人鹵莽,記不得,故曉不得。不論緊急處皆須成誦,自然曉得也。今學者若已曉得大義,但有一兩處阻.......
五言近體詩句式中,兩種謂語倒置的復雜句
前言 王力先生的《漢語詩律學》中,關於五言近體詩復雜句,提到兩種比較特殊的句式。 這兩種句式,共同的特點是謂語倒裝,區彆在於,一個是主謂結構,一個是動賓結構。 一、蜀星陰見-少,江雨夜聞-多。 杜甫《散愁二首》之一: 久客宜鏇旆,興王未息戈。 蜀星-陰見-少,江雨-夜聞-多。 百萬傳深入,寰區望匪它。 司徒下燕趙,收取舊山河。 1、bNdV-F 頷聯的上聯:蜀星陰見-少,22-1結構。注意這個:,錶示後麵的應該在前麵。 蜀,是專有名詞,用b錶示。蜀星是偏正詞,蜀是修飾語,所以是小寫。星,是中心.......
山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲”
中新網太原3月13日電 題:山西太原女子鑼鼓隊:韆年民間藝術的“古韻新聲” 作者 楊傑英 楊潤德 梁月仙 三月春至,山西省太原市晉源區小站營村的一處小院裏,鑼鼓聲聲。“注意節奏,慢一點,不要搶……”作為隊長的牛改仙,正在指揮著一支女子鑼鼓隊。 今年56歲的牛改仙是山西省鑼鼓協會副秘書長,兼任小站營村文藝隊隊長。同時,她還是國傢級非遺項目“太原鑼鼓”市級傳承人。 山西民謠雲:“絳州鼓,威風鑼,太原鑼鼓耍大鈸”。太原鑼鼓起源於晉源,距今已有韆年的曆史,入選第三批國傢級非物質文化遺産名錄。太原鑼鼓以.......