生老病死是每個人都會經曆的事情 人生的終點無非就是死亡 民間喪葬習俗：人死後為何要用布遮臉？老祖宗的風俗有什麼道理？ - 趣味新聞網

生老病死是每個人都會經曆的事情，人生的終點無非就是死亡，並且去世之後便和這個世界沒有任何關係，留給後人的隻是無盡的思念。

葬禮就是死者在這個世界上的最後一次“社交”，葬禮最主要的目的就是錶達後輩對逝者的尊敬，以及親朋好友們對其的懷念之情。

我國傳統的葬禮有著完善的製度，雖說如今的葬禮相較於古代已經簡化不少，然而依舊有很多習俗流傳至今，並且今後還會繼續流傳下去。

國人一直以來都有入土為安的觀念，因此很多老人都反對火葬，極力要求後輩們為其舉行土葬。

土葬中有很多傳統習俗，比如需要宴請周圍的親朋好友，同時還要請專門的團隊為逝者送行。

此外還有很多小

習俗，這些習慣雖說看起來毫不起眼，可是卻流傳瞭上韆年之久。比如人們會在死者的臉上濛上白布，老祖宗的風俗有什麼道理？

一、

蓋白布習俗的起?源

這個小小的習俗背後還有一個讓人動容的故事，主要講述的便是夫差和大臣伍子胥的事情。

越王勾踐和吳王夫差的故事一直流傳至今，很多朋友都比較瞭解他們之間的故事。當年吳國和越國是實力比較雄厚的諸侯國，由於兩國相鄰並且都試圖侵占對方，所以常年摩擦不斷。

吳王闔閭還曾親自帶兵攻打

越國

，不過當時越國的經濟實力比較雄厚，要想攻打越國並非易事。

這場戰役最終以闔閭的失敗告終，並且這也成為他終身的遺憾。後來闔閭在兒子夫差上位前告訴夫差，以後有機會一定要完成自己的意願。

夫差登上王位之後便著手提升吳國的經濟實力，並且將吳國上上下下打理得井井有條，很快吳國變得越來越富強，和越國交戰也會有不小的勝算。

夫差在權衡利弊之後便率兵攻打越國，雙方經過一場大戰，最終吳國獲得勝利，越國的國君勾踐

，

成為俘虜被夫差

帶迴

吳國。

勾踐在吳國經常受到侮辱，但是他絲毫沒有錶現齣不滿，反而是將這份屈辱深深的烙印在心底，隻待大仇得報的日子到來。正是越王勾踐的這段經曆，使得後世有瞭“臥薪嘗膽”的故事。

勾踐在忍辱負重的同時，吳王夫差卻沉浸在戰勝越國的喜悅中無法自拔，甚至逐漸變得自負起來，絲毫不將勾踐放在眼裏。

然而夫差身邊的大臣伍子胥卻認為

，

應該將勾踐處死永

絕

後患，夫差則一心想要將勾踐留在身邊，甚至還想將其放迴越國。

勾踐為瞭讓夫差消除對自己的戒備，還讓範蠡物色瞭一批姿色齣眾的女子送給夫差，這讓夫差很是高興，甚至答應將勾踐放迴越國。

其實在勾踐迴到越國之前，伍子胥曾多次勸誡夫差不要放虎歸山，畢竟兩個國傢之間存在深仇大恨，若是將勾踐放迴越國，日後肯定會有很大的隱患。

然而夫差覺得他已經打敗過越國，這就意味

著

越國永遠都是他的手下敗將，即便捲土重來也不足為懼。最後夫差甚至下令處死伍子胥，這讓伍子胥十分心寒。

伍子胥在行刑之前，要求身邊的人在他死後挖掉他的雙眼，然後將雙眼掛在吳國的城牆之上，因為他要親眼看看吳國如何走嚮滅亡。

這番言論更是激怒瞭夫差，他便下令將伍子胥的屍首扔到江裏喂魚。越王勾踐迴到越國之後便偷偷開始練兵，最終在九年後成功滅掉瞭吳國。

夫差戰敗後在江邊自刎，又覺得死後無顔麵對伍子胥，於是便讓人在其臉上濛上白布，後來逐漸演變成為一種喪葬習俗。

二、

該習俗背後的科學依據

《周禮》也有相關的記載，要求人們在去世後要在臉上濛上白布，也可以蓋上羊毛。

也就是說這種習俗

，

在周朝的時候便逐漸延續下來瞭，其實人們在死者臉上蓋白布的目的很簡單，就是為瞭判斷死者是否真的已經死亡。若是還有微弱的呼吸，那麼通過臉上的羊毛或者白布就能很好的觀察齣來。

從現代醫學的角度而言，某些重大疾病能夠使人呈現齣假死狀態，這時候人們會齣現呼吸暫停的現象，時間從幾小時到幾天不等。所以為瞭避免齣現死亡誤判的情況，古人便會在死者臉上蓋上白布。

再者就是齣於對死者的尊重，給死者蓋上白布之後整個葬禮就會顯得比較平靜，不會讓參加葬禮的人覺得不適。

結語

人死後在身上蓋白布這個習俗流傳已久，相信日後也會一直流傳下去。

其實目的很簡單，就是為瞭尊重死者，同時判斷死者是否真的已經死亡。不過現代醫學比較發達，應該不會齣現死亡誤判的情況。