2021年9月28日 經北京鼕奧組委授權 福建驕傲丨全球限量＋宋徽宗同款！這茶盞火瞭 - 趣味新聞網
發表日期 3/6/2022, 10:05:49 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 2021年9月28日，經北京鼕奧組委授權，鼕奧官帽茶盞在北京2022官方特許商品旗艦店發布，全球限量發行2022套，首批甫一推齣便銷售一空。鼕奧官帽茶盞官帽盞，顧名思義，倒扣過來就像清代官員的帽子一… .....
2021年9月28日，經北京鼕奧組委授權，鼕奧官帽茶盞在北京2022官方特許商品旗艦店發布，
全球限量發行2022套
，首批甫一推齣便銷售一空。
鼕奧官帽茶盞
官帽盞，顧名思義，倒扣過來就像
清代官員的帽子
一樣，錶麵以來自北京2022年鼕奧會和鼕殘奧會色彩係統的
天霽藍
為底色，寓意未來與夢想，與口沿部分的金色交相輝映。令世人驚嘆的美麗背後，是
傳承韆年的非遺技藝
。
皇帝親自“代言”
宋代第一茶器
清代許之衡《飲流齋說瓷》中說：“吾華製瓷可分三大時期：曰宋，曰明，曰清” ，宋代，是中國瓷器燒造的一大高峰。提起名瓷，一般人總聯想到汝、官、哥、鈞、定五大名窯，但在宋代，若要單論茶器，唯有一種堪稱第一。
建盞
，古窯址位於
福建南平建陽
。在小清新為主的茶具傢族裏，它是一個質樸的異類。胎體厚實，釉色深沉，盡管一不小心就可能被錯認成路邊攤的破碗，但一點也不妨礙它成為宋代上至皇傢、下至達官貴人的心頭愛。那位史上最文藝範兒的
“斜杠皇帝”宋徽宗，甚至為它著書立說。
“盞色貴青黑，玉毫條達者為上。”
――《大觀茶論》北宋 趙佶（宋徽宗）
想想看，一韆多年前的皇帝，桌上擺著《韆裏江山圖》，手裏握著建盞，一邊看畫，一邊品茶，這要能支上一個手機，就是最強“直播帶貨”。
燈光下的建盞內壁，仿佛海裏遊動的水母
復刻+創新
讓東西方都能“懂”
為瞭嚮全世界展現最純粹的中國陶瓷技藝之美，鼕奧官帽茶盞的製作者、河南省工藝美術大師、建盞單一礦石結晶釉復原第一人菅傳義在製作過程中力求無限趨近宋代建盞技藝，不添加復雜的工業原料，僅用産於建陽本地的單一礦石製作釉料，“傳統建盞基本上燒到1300度，
單一礦石
結晶釉要求更高，幾乎都要達到
1400度
，最高溫我們實測齣來是1404度。”
菅傳義將官帽盞放入窯
為什麼溫控要如此嚴格？溫度太低，釉色過於沉悶，溫度過高，則隻剩金色浮於錶麵，代錶鼕奧的那抹天霽藍更是消失不見。“燒單一礦石的結晶釉，要求溫度上下誤差
不能超過兩度
”，入窯一色，齣窯萬彩，光華流轉間閃現攝人心魄的絕美結晶。
釉色一半沉底一半浮齣，帶來集古拙與絢爛於一盞的魅力，和恰到好處的玻化程度，
“耐磨、耐腐蝕，用醋泡、鋼絲球刷都沒關係”
。無需深究細探，也不分國籍地區，人們即使匆匆一瞥也能輕易get到它的美。
為瞭讓這批鼕奧官帽茶盞更實用，菅傳義在器型上也做瞭創新，摒棄傳統官帽盞（鬥笠盞）的直底，采用瞭流行於唐末五代的“八字底”，外撇的造型增大瞭盞底的接觸麵積，“手殘黨”也不用擔心打翻。
“它是走嚮國際的，你一定要讓它完美，
不能有任何瑕疵
，自己心裏邊感覺纔踏實。”――這是菅傳義身為建盞
匠人的堅持
。
韆年傳承
不隻是一隻茶盞
建盞亮相鼕奧會，展示的不僅是中國的陶瓷燒造技藝，還有
源遠流長的茶文化
。
我們現在的飲茶方式，是明太祖硃元璋將茶葉“改團為散”之後纔漸漸形成的，在這之前，中國人，尤其是文人墨客喝茶，要講究得多。
比如宋代，人們把茶做成茶餅，要喝的時候敲一小塊下來磨成粉，放在和飯碗差不多大的茶盞裏，用高低變換的方式將沸水分兩次注入，並用茶筅（竹子做成的小刷子）迅速攪拌均勻，謂之“點茶”。
流行於日本的抹茶，就是從中國的點茶演化而來。
為什麼點茶必須用建盞？
“茶藝達人”宋徽宗錶示，為的是“取其煥發茶采色”。建盞的深釉色，最能煥發因攪拌而顯現齣白色的茶湯最本真的狀態，加上是含鐵胎，分量足，重心穩，操作的時候更加順手。
天子代言，顯貴追捧，將建盞推嚮瞭頂峰。但由於工藝極其復雜，和人們喝茶習慣的改變，宋代後建盞燒造一度失傳，直到上世紀70年代末，國傢組建復原工作小組，纔成功復燒齣具有北宋風采的建盞。
作為最早一批參與復燒的匠人，國傢級非物質文化遺産項目建窯建盞燒製技藝省級代錶性傳承人――許傢有感觸頗深。
“有中央陶瓷美術學院的，還有我們福建省二十幾個老師，都是打霜的天氣，赤腳去挖泥料。從1979年到1981年，頭尾搞瞭三年，後來拿到北京去化驗，跟老盞是一模一樣的。”
許傢有
盡管也曾因行業睏境一度停滯，甚至改行，但將古老技藝發揚光大，一直是老人傢心中不滅的火種。
“這一行要經得起時間的考驗，做一件東西，你就要堅持下去，纔會做得好。建盞能到鼕奧會，是建陽人的驕傲，也是福建人的驕傲！”
宋代美學的極佳印證
中國茶文化的鮮活載體
鼕奧會上的福建驕傲――
建盞，美到你瞭嗎？
編輯 | 何佳怡
主編 | 衛貝妮
監製 | 王麗明
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書畫聯盟丨這技法、這格調，太厲害！
點擊：“收錄於話題”分類，查閱全部。 提示：圖文信息來源於網絡，版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞，不作為投資收藏的依據，僅供大傢共同分享學習，如作者認為涉及侵權，請與我們聯係，我們核實後立即刪除。 李行百（1926.5―）字信伯。四川成都人。擅長中國畫、畫論。1946年畢業於金陵大學中文係。後拜張大韆為師學畫 。 四十年代初參加“蜀藝社”，從芮敬予學畫史、畫論，從謝無量學文物鑒賞。1952年後在中國美術傢協會、《中國畫》編輯部、北京畫院工作工作，後為《中國畫》編輯部負責人，北京畫院.......
澳門原創芭蕾舞劇《少年星海》上演
環球網澳門3月6日電 （記者富子梅）由澳門現代芭蕾藝術學會、澳門現代芭蕾舞團有限公司排演的澳門原創現代芭蕾舞劇《少年星海》，3月5日晚在澳門文化中心上演。該劇是文化和旅遊部2021年度內地與港澳文旅交流重點項目，獲得澳門中聯辦宣文部及澳門文化局、澳門文化中心等的支持。澳門中聯辦宣文部負責人齣席觀看。 舞劇《少年星海》以大海、故鄉、親情、迴歸為主題，生動描述瞭冼星海學習成長軌跡和濃厚傢國情懷。齣生在澳門的冼星海，童年與母親相依為命，很早就展現齣過人的音樂天賦，母親鼓勵支持他留學巴黎深造。在.......
讀萬捲書｜花氣薰人欲破禪，心情其實過中年
// 零五茶學 // 呼我煮茶 門臨好客 幫你看書鴨，我看書，你看我呀...... 零五茶學 | 《故宮草木誌》 倘若你來看我，我不在，門外，有一條薔薇花路正伸嚮無盡遠，那麼，願我們在這條路上相遇。 明代《群芳譜》記載：海棠有四品，皆木本。即：西府海棠、垂絲海棠、木瓜海棠和貼梗海棠，習稱“海棠四品”。 四品中，唯有西府海棠香氣怡人，艷冠群芳，是海棠中的上品。 張愛玲曾言：人生三大恨事，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完。估計她沒有聞過西府海棠的沁人之香。 摘自《故宮草木誌》 .......
品味遵義·薦書｜《想念地壇》
《想念地壇》 作者： 史鐵生 齣版社：天地齣版社 《想念地壇》共分散文與隨筆、中短篇小說、長篇小說三輯，收錄瞭當代著名文學傢史鐵生寫作生涯中各個時期不同種類的經典作品，既收入瞭《我與地壇》《我二十一歲那年》《病隙碎筆》等經典散文隨筆名篇，又收入瞭《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《奶奶的星星》等經典中短篇小說代錶作，還收入瞭長篇小說《務虛筆記》的節選。 《想念地壇》 2022年1月齣版 在豆瓣讀書上 獲得9.4的評分 審核：鄒傑 來源：豆瓣讀書 編輯：李京湄、何祖嘉、甘露瑤 為您 精.......
犧牲後的60年，他收到瞭47萬餘封信…
在今後的日子裏， 每當個人利益和集體利益發生衝突時， 我們就要想想雷鋒， 想想他身患重病，義務勞動， 想想他省吃儉用，捐獻為公。 每當我們想齣風頭，耍耍纔能， 我們就想想雷鋒， 想想他謙虛精神的可敬， 想想他做瞭好事不肯露名。 我們要永遠記住他， 永遠學習他， 永遠用他的精神， 鞭策自己的行動！ 緻以革命的敬禮 北京外國語學校西班牙語係高二六班全體同學 1963年3月5日，《人民日報》發錶毛澤東“嚮雷鋒同誌學習”的題詞。兩天後，北京外國語學校西班牙語係高二六班全班三十九名同學寄齣瞭這封.......
太治愈！“600號畫廊”全新展覽亮相，用“傳聲筒”隔牆探心靈
600號畫廊又上新瞭。3月3日，“600號畫廊”全新第三期展覽在上海市精神衛生中心6號樓一樓嚮公眾正式亮相。醫院展覽策劃團隊創新采用互動藝術展的方式，把畫展變成一個“傳聲筒”，三名患者藝術傢與公眾之間進行瞭一次隔空的精神交流。畫展一上綫，就吸引瞭廣泛關注，綫上直播參與的民眾達32萬。 小龍、老陳、老嚴，是本期畫展的主角，也是市精神衛生中心住院的精神分裂癥患者，他們所處環境相對封閉，與外界溝通較少。現場展齣的40多幅畫作都齣自於他們之手。小龍是住院病人中的明星人物，連其他病房中的病人都知.......
還記得小時候的年畫嗎
小時候，每當過年的時候，父親就在年集上買來年畫。這些年畫都是樣闆戲的內容，分為兩張，每一張有十個畫麵，對稱的五個正方形的彩色畫麵。每一個畫麵下麵寫著幾行文字，介紹畫麵的故事內容。什麼《紅燈記》，《沙傢浜》，《智取威虎山》，《平原作戰》，《白毛女》，《紅色娘子軍》，《杜鵑山》等都是四扇屏的形式，貼在屋裏頓感滿屋生輝喜氣洋洋的。 那時候上一二年級，認識的字不多，站到櫃子上用手指著上麵的文字，嘴裏叨念著。迎門貼的是毛主席畫像，下麵寫著毛主席萬歲幾個醒目的大紅字。 那時候年齡小，不懂畫兒裏麵所錶現.......
這麼多年都看錯瞭《清明上河圖》，它不是盛世華章而是末日悲歌
北宋畫院中，齣身草根的著名天纔除瞭王希孟，還有一位張擇端。 由於我國古代對於藝術工作者一貫不重視，所以哪怕王希孟、張擇端這樣驚纔絕艷的畫傢生平也很少有詳細記載。 根據有限的資料記載，張擇端是山東東武人，字正道，小時候還是受過正規教育的，還到瞭北宋首都汴京遊學，後來纔開始學畫畫。 但天纔就是天纔，一學繪畫進步就非常快，甚至還進入瞭翰林畫院，專攻界畫。 所謂界畫，就是用界尺劃綫的繪畫方法。它起源於晉代，主要用於畫建築景觀（室內設計、園林設計的源頭啊），唐懿德太子李重潤墓道西壁的《闕樓圖》是我國現存.......
小冰下鄉記｜讀《大禹傳》
傳說大禹在岣嶁山殺白馬祭天，獲金簡玉書，得治水之法。 治水成功，百姓在岣嶁山立禹碑，歌頌大禹治水功績。 傳說很難考證，但在岣嶁峰有禹王殿、禹碑、禹泉、禹床，大禹的印記牢牢的刻在這座韆古名山之上。 人物精神不立，景無文化不興。沒有文化內涵的美景，終究是人短暫的記憶，隻有與文化融閤，纔能乳水交融，源遠流長。 《大禹傳》是一本以《尚書》《史記》《山海經》等曆史文獻為參考，寫下大禹一生之功績的通俗讀物，簡單易讀。 大禹在中國曆史上是一位承上啓下的君王，上承堯舜之偉績，下啓夏商之王朝，推動中國從.......
張婧婧代錶：推動景德鎮禦窯遺址申報世界文化遺産
人民網南昌3月6日電(記者秦海峰)禦窯遺址是我國唯一一處能全麵、係統反映官窯陶瓷生産和文化信息的曆史遺存，全國人大代錶、民建景德鎮市委會主委、景德鎮陶瓷大學國際學院院長、教授、博導張婧婧建議，國傢相關部委應大力支持，推動景德鎮禦窯遺址申報世界文化遺産。 江西景德鎮是韆年古鎮、世界瓷都，有瓷業遺址160處，老裏弄108條，全國重點文物保護單位12處，非遺生産性保護示範基地45個，世界級物質文化遺産20多處，堪稱“世界陶瓷文化遺産樣本區”。特彆是禦窯遺址是我國唯一一處能全麵、係統反映官窯陶瓷生産和.......
土中王者，香中老者，土沉的前生今世
土沉有那麼神秘嗎？土沉就是土中發現的沉香，一種是在淺錶層風化而來，一種是埋入土中而來。有個大傢都關心的問題土沉就一定好嗎？這不見得各位，還是一句話什麼樣的沉香入瞭土，入瞭什麼樣的土質環境。在基礎之上得到可能比原來更好的香韻。也可能土質環境並不好得到瞭還不如原本沉香的土沉，直白一點：下等香韻的沉香無論入瞭什麼樣的土下等。上等香韻的沉香入瞭有利於醇化的土可能會更優秀。 土沉芽莊奇楠 一塊沉香從母體脫落後，無論是入水還是入土還是地錶，時間對沉香的影響確實是存在的。我們共同穿越一下迴到現場，一塊沉.......
