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我們的傳統文化 不僅包含瞭詩詞歌賦、國畫書法等等 俗語“門前三衝,人閑傢窮”,究竟是啥意思?老祖宗留下的經驗 - 趣味新聞網


我們的傳統文化 不僅包含瞭詩詞歌賦、國畫書法等等 俗語“門前三衝,人閑傢窮”,究竟是啥意思?老祖宗留下的經驗


發表日期 4/8/2022, 5:23:11 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 我們的傳統文化,不僅包含瞭詩詞歌賦、國畫書法等等,還有很多是在民間流傳的民俗智慧。就比如說,我們經常會用到的俗語。俗語是民間最常見的民俗文化,也是我們老祖宗,在數韆年的生産生活中總結來的經驗智慧。就… .....


    

我們的傳統文化,不僅包含瞭詩詞歌賦、國畫書法等等,還有很多是在民間流傳的民俗智慧。就比如說,我們經常會用到的俗語。

俗語是民間最常見的民俗文化,也是我們老祖宗,在數韆年的生産生活中總結來的經驗智慧。就比如說,老祖宗曾言“門前三衝,人閑傢窮”,就是老祖宗所總結齣來的經驗智慧。

那麼,這句話是什麼意思呢?“門前三衝”說的又是什麼呢?

其實這句話說的是,老祖宗認為,傢裏的大門之前,不能對著三樣,不然的話,就會導緻“人閑傢窮”。但真的會是這樣嗎?

其實不然,老祖宗的這種說法,隻是為瞭給後人以警示,雖然老祖宗在韆百年的生活中,總結齣瞭“門前三衝”在一定程度上,會影響我們的生活,但是卻不是導緻“人閑傢窮”的根本原因。

老祖宗認為,“門前三衝”會影響生活,生活不舒適,那麼必然會導緻“人閑傢窮”。古人總會將一些本來不存在因果關係的東西,聯係到一起,以此來警示後人。

那麼,何為“門前三衝”呢?

其一,門前不能有樹。

這裏指的不能樹,是說大門的正對著的地方,不能有樹,尤其是是那些長得不規整的樹,比如說門前的一棵樹有分叉,而且還直衝天際;或者是門前有倒垂的樹木,甚至是門前的樹木有一對兒。在老祖宗眼中,這都是不好的。

但是,大門的左邊如果有樹,那確是一個好現象。大門左邊的樹,被稱之為是“青龍樹”,預示著傢族可以富貴吉祥,甚至有傢族子弟能夠齣將入相。

當然,這隻是老祖宗對於傢宅環境的一種偏愛,對於我們改善生活環境有著一定的幫助,卻不會有老祖宗說得那麼玄乎!

其二,門前不能有路。

這裏所說的不能有路,當然不是所有的路都不能有。而是指大門不能有道路直衝,意思就是說,不能一齣門就看到一條筆直的路,這樣的話對傢裏不好。如果人們遇到這樣的情況,往往會在大門對著的地方竪起一個小石碑,上書“泰山石敢當”五個大字,以此來祈求平安順遂,破除不吉。

再有,便是不能有三條路,三條路對著大門,老祖宗稱之為是“川字路”,古人說“門前有路川字形,破財年年官事興”。

當然,門前有路直衝,實際上不會有民間那種神神叨叨的說法,但卻會在一定程度上影響我們生活的舒適感。

其三,門前不能有虎。

所謂門前不能有虎,可不是門前不能齣現“老虎”。而是指門前對著的建築之上有尖角,或者是凸齣來的東西。

門前對著這樣的東西,雖然說不會對我們生活造成影響,但是老祖宗往往追求吉利,所以門外有尖銳之物,在老祖宗看來是不吉利的。

古代老祖宗在修建傢宅的時候,除瞭要考慮采光、通風之類的因素外,在一定程度上,還會考慮民俗因素,而民俗因素中最重要的一部分便是是否吉利。

民間“門前三衝,人閑傢窮”的俗語,雖說是民間老祖宗的一種經驗智慧,但我們卻能夠從中看齣老祖宗在建傢選宅的時候,所追求的“天人閤一”的思想內涵。

在我們傳統文化的熏陶下,老祖宗選宅已經不單單是為瞭生活,其中更是蘊含瞭深刻的文化內涵!

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“江西省工藝美術傢”鄒兆慶,在蛋殼上雕刻的藝術大師

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    蛋雕,一種在飛禽蛋殼上刻琢成畫的手工藝術,融閤瞭繪畫與雕刻,以浮雕、陰雕、陽雕、透雕、鏤空等雕刻手法體現齣各種精美的圖案。近些年在我國靠著匠人們精細的手藝興盛瞭起來。 鄒兆慶,江西省非物質文化遺産蛋雕代錶性傳承人,第四屆“江西省工藝美術傢”,江西省工藝美術傢會會員,江西省民間文藝傢會會員,撫州市工藝美術大師。 人物肖像作品,從帝王將相到現代名人,個個形象逼真,個性鮮明。動物花鳥作品,色調鮮明,栩栩如生,小蟲鼓翅欲飛,鳥毛發清晰。山水作品,布局精妙,意境深遠,方寸之內,氣象萬韆,花草迎風滴露.......


中國社科院發布2021中國網絡文學發展研究報告,現實科幻最受關注

中國社科院發布2021中國網絡文學發展研究報告,現實科幻最受關注

    昨天的時候,由中國社科院主導的2021中國網絡文學發展研究報告齣爐瞭。之前我隻是簡單看瞭一下也沒怎麼在意。 今天去詳細翻瞭一遍,感覺也挺有意思的,就單獨再寫一篇,帶大傢看看這份報告吧。 首先這份報告是基於閱文這個網文行業龍頭的數據展開的,這也是為什麼之前我說過,裏麵的內容很少涉及其他平颱的緣故。 個人對這個報告的總體觀感其實一般,畢竟天天在起點看小說,對於其中的一些結論總感覺是流於錶麵瞭。而不涉及其他網文平颱的話,這也談不上全麵。 當然這隻是我一個普通讀者的想法,官方層麵的報告,總不可能像.......


再讀《論語》|“射不主皮”“子貢欲去告朔之餼羊”二則詳解

再讀《論語》|“射不主皮”“子貢欲去告朔之餼羊”二則詳解

    關注我們 再 讀 論 語 3.16子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。” ●“射不主皮”,“皮”是指濛著皮的箭靶子。古代箭靶子叫“侯”,用布或用皮做成,畫著各種猛獸或其他東西,最中心的部分叫作“正”或“鵠”。這裏的“射”,不是軍隊裏的武射,而是演習禮樂的“射禮”,《儀禮・鄉射禮》裏有“禮射不主皮”的說法。 對“不主皮”的理解,《集解》引用馬融的話說:“三曰主皮,能中質也。”就是說不以射不射中為高下。 毛奇齡的《論語稽求篇》贊同這種說法:“主者,著也。主皮者,著於皮也。……不主皮者,射禮.......


靳尚誼 油畫作品

靳尚誼 油畫作品

    靳尚誼 靳尚誼,1934年生,河南焦作人。1953年畢業於中央美院繪畫係。1957年結業於馬剋西莫夫油畫訓練班,並留校在版畫係教授素描課;1962年調入油畫係第一畫室任教。原中央美院院長。現為中央美院博士生導師、教授、中國美協主席、中國文聯副主席。作品多次獲得國內外大奬,並被中國美術館等機構和個人收藏。 靳尚誼《塔吉剋新娘》1983年 布麵油畫 靳尚誼《梳辮子的姑娘》1979 布麵油畫 靳尚誼《阿沁肖像》1987 布麵油畫 靳尚誼《白衣女孩》 2008 布麵油畫 靳尚誼《藏.......


台灣書畫人清明話古今:《寒食貼》穿越韆年的兩岸緣

台灣書畫人清明話古今:《寒食貼》穿越韆年的兩岸緣

    颱灣書畫人蕭琬融。圖片來源於四川省颱辦 “多年前,在颱北故宮博物院就看過《寒食帖》真跡,作品具有很強的獨特性,那種率真自然流露齣來的藝術錶現,深深震撼瞭我。”旅蓉颱灣書畫人蕭琬融錶示。 蕭琬融現為蜀都書畫院理事、成都海峽兩岸交流協會蓉颱書畫社副社長,今年是她第二次受邀參加《寒食貼》活動。前兩次都是現場書寫作畫,今年這次,因為疫情關係,改為瞭“雲錄播”。 疫情下的清明節,過節方式多元,但慎終追遠的習俗,和對傳統文化的傳承未改。寒食節距今已有2600年的曆史。 對於成都崇州來說,寒食節更有著特.......


吳王夫差盉,夫差和西施的愛情信物

吳王夫差盉,夫差和西施的愛情信物

    春鞦末期,在浙江諸暨的苧羅村齣生瞭一個女孩子,她就是中國古代四大美女之一的西施。 十八年後,越國丞相範蠡搜尋美人時,發現瞭西施, 並把她送給瞭吳王夫差。 根據史書上的記載,吳王夫差沉溺於西施的美色,荒廢朝政,最終導緻吳國的滅亡。 文人墨客總喜歡把誤國歸罪於女性的身上,事實是否真的如此我們並不可知。 但是吳王夫差對西施的愛,那可是真真切切的。我從何得知2500年前的真相?一件文物就能證明,這就是收藏於上海博物館的“吳王夫差�B”。 吳王夫差�B,通體上下都由龍紋進行裝飾,錶明瞭它齣身高貴,�.......


思君如百草,撩亂逐春生

思君如百草,撩亂逐春生

    那時的母親還年輕,頭發黑得發亮,腰杆筆直。那時,總是剛齣瞭正月,就要跟著母親去麥田裏鋤地瞭。母親走在前麵,我扛著小鋤跟在後麵,走到村後的那條大河邊,我總是停下腳步,河很深,卻沒有一滴水,鼕季北方的河都是乾枯的。河畔上,小草偷偷地探齣瞭頭,試探著,看看春風是不是暖瞭,看看雨滴是不是落下瞭。我站在這頭,望嚮那頭,小草芽兒似有若無。 後來,我在課本上學到瞭一首詩: 天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。 最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。 ――唐・韓愈《早春呈水部張十八員外》 “草色遙看近卻無”,是的,.......


古代的“走”竟然不是走路|漢字裏的文化

古代的“走”竟然不是走路|漢字裏的文化

    杜甫的《石壕吏》中有這樣一句話:“老翁逾牆走,老婦齣門看。”如果把其中的“走”理解成走路,那就大錯特錯瞭。那麼,“走”如果不是走路,又錶示的是什麼意思呢?這得從它最初的字形和意義說起瞭。 “走”字的字形演變 “走”的甲骨文字形像一個人擺動雙臂、邁開大步奔跑的樣子。金文字形在其下增加瞭一隻腳,有的字形還增加瞭錶示行走、道路等意思的“彳”。 “ 走” 最初的意思相當於現在的“ 跑”。漢代劉熙《釋名・釋姿容》:“徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。”可見,從行進速度來看,“步”“趨”“走”一個比一個快.......


“林黛玉發瘋文學”成熱搜,又一場互聯網文學狂歡

“林黛玉發瘋文學”成熱搜,又一場互聯網文學狂歡

    “林黛玉發瘋文學”近來在網上成為熱搜。在微博,擁有1.3億閱讀量和5.3萬討論者;在抖音 ,男版林黛玉發瘋文學文案、林黛玉發瘋語錄、林黛玉發瘋式聊天等話題,更是激發瞭網友們的創作與模仿欲望。《紅樓夢》經典文學形象林黛玉穿越幾百年,參與到人們的現實生活中,也因此成為一個有趣的網絡文化現象。 “梗文化”的互聯網文學狂歡 “橫竪就拿那麼一點工資,還要24小時使喚人瞭” “這聊天秒迴是單給我一個人兒的,還是彆的姑娘都有?” “這怕不是又被哪位妹妹纏住瞭,竟如此不理人瞭” “你瞧,又開始畫餅瞭,我要.......


紀錄片《跟著書本去旅行》|06 走進吐魯番:火焰山下的繁華城邦

紀錄片《跟著書本去旅行》|06 走進吐魯番:火焰山下的繁華城邦

    打開新世界 跟著書本去旅行 CELL 1 PHOTO REEL 1A CELL 1 CELL 1 CELL 1 觀影指南 本期節目主要內容: 高昌故城裏麵的建築為什麼都是用土建造的呢? 難道他們很窮嗎? 許多奇奇怪怪的半截土洞又是做什麼用的? 玄奘齣使遠方,語言不通可怎麼辦呀? 從前的高昌國不但不貧窮還很富有呢!隻是因地製宜所以用土來打造房屋。“半截土洞”其實是門,曆史的風沙掩埋過後像是個“半地下室”,不僅鼕暖夏涼,還保留瞭大量的珍貴文物。 不熟悉當地語言的玄奘來到這高昌國,如何和當地.......


【稿件】鼕日的霞

【稿件】鼕日的霞

    鼕日裏的晚霞,可比的上任何時候的霞――題記 如果說鼕日是賞霞的最佳時期,這句話說的一點也不假。鼕日的寒風襯著光影流轉的她,讓人多瞭份清醒,多瞭份沉溺。 若笑那夏日的霞是熱烈的話,那鼕日的霞,就絕對是含蓄瞭。 先是藍,藍的透徹,晶瑩的鏡麵上開始漸變起來,兩三點白雲做點綴,太陽與月亮來相會。遠處那山文斯的背影,這時好像分外模糊瞭。樹葉在一旁嬉笑,窗上的白氣若隱若現,仿佛又為這神秘的場景濛上瞭麵紗。樹枝在藍中溢齣,染進瞭漸變裏,黑與藍的交織,二者缺一,就少瞭那麼一絲韻味。 藍中的太陽不服,拼命想嚮月.......


繪齣心靈的圖像|劉利波

繪齣心靈的圖像|劉利波

    世界是同一個世界,但每個人看到的圖像卻是韆差萬彆。你看到瞭什麼?你選擇看到什麼?這個心靈圖像或許正隱寓著我們對各自人生的預設。 ―― 劉利波 1 - 藝術傢簡介 - 劉利波,1983年5月生於河北邯鄲 。中國美術傢協會會員、中國工筆畫學會會員。2004-2008年本科就讀於中央美術學院,獲學士學位。2010-2013年碩士研究生就讀於中央美術學院,師從唐勇力先生。2016-2020年博士研究生考入首都師範大學,師從孫誌鈞先生。 齣版及發錶: 2014年齣版《薪火相傳――劉利波中國畫作品.......




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