梁偉施女士,六歲便開始學習中國書法和繪畫。14歲隨傢人移民澳洲 開始接觸到西方繪畫。1993年畢業於澳洲布裏斯本廣告設計美術學院。1995年畢業於澳洲另類療法學院。多年來周遊世界 抽象派畫傢-梁偉施 - 趣味新聞網
發表日期 4/1/2022, 12:44:12 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 梁偉施女士,六歲便開始學習中國書法和繪畫。14歲隨傢人移民澳洲，開始接觸到西方繪畫。1993年畢業於澳洲布裏斯本廣告設計美術學院。1995年畢業於澳洲另類療法學院。多年來周遊世界，與各地藝術傢觀…… .....
梁偉施女士 , 六歲便開始學習中國書法和繪畫。14歲隨傢人移民澳洲，開始接觸到西方繪畫。1993年畢業於澳洲布裏斯本廣告設計美術學院。1995年畢業於澳洲另類療法學院。
多年來周遊世界，與各地藝術傢觀摩切磋，堅持不懈地學習和吸收各大海外藝術大師的技法，結閤自身傳統中國畫的底蘊，最終發展齣一套屬於自己的抽象派藝術風格。
創作，是一種修行。創作之路，其修遠兮。其作品多以西畫技法，時有中國畫與書法的技巧；現代藝術的熏陶，融閤著中國傳統裏自然哲學的理念，展現在世人麵前的是中西藝術文化的完美融閤。「天地與我並生，萬物與我為一」天地可否知我，我又能否曉天地？每次創作，皆是修禪；每道紋理，都有作者對歲月的感知和對自然的感悟。
我的創作，也是我的企盼。
「人法地，地法天，天法道，道法自然」人類日益依賴科技産品的時代，人們漸漸忽略瞭大自然於我們的饋贈。我的作品，體現著人與自然的情感：感恩與心酸、仰慕與苦澀、寂寞與歡笑、新生與瀋澱……我的心願隻有一個：希望藉由她的作品，構建人與自然的橋梁，讓人們重拾與自然的美好和諧！
曾參與展覽
2013
香港巴黎當代藝術傢聯盟 -
色彩韻律繪畫展
2019
香港Art Next Expo 新浪潮展覽
2019
藝術廣東 當代藝術博覽會
2020
+ve/-ve Artnext 新浪潮展覽
2020
第一屆「幻、晝」當代藝術作品在綫展
2020
第三屆國際抽象藝術聯展
一抽象與音樂
2020
首屆當代藝術全球展
2021
「她的錶現 」女性藝術傢聯展
2021
第五屆中國（國際）抽象與未來 -抽象藝術展
2021
第二屆新抽像主義畫展
2021
Affordable art fair in HONG KONG
2022
PMQ元創方展覽 Make a wish group show「許願群展」
2022
Asian GRAFFITI 亞洲塗鴉藝術展
隱藏的連接 2014 -2020
布麵丙烯80om×100cm
平靜的礁石 2014-2020
畫麵上的丙烯酸和混閤媒體
80cm×100cm
知足常樂 2018-2019
布麵丙烯 100cm×100cm
333 2020
布麵丙烯100cm×80cm
夏威夷 2018
布麵丙烯 75cm×49 cm
歲月流金 2016
布麵丙烯30cm×80cm
自由自在 2018
布麵丙烯 45cm×60cm
滄海一聲笑 2022
布麵丙烯 90cm×120cm
同舟共濟2022
布麵丙烯 80cm×100cm
文化 2022
布麵丙烯 20cm×30cm
鯉魚迎好運 2022
布麵丙烯 20cm×30cm
“生命之樹” 係列 2016
畫布上的丙烯酸和混閤媒體
20cm×30cm
“生命之樹” 係列 2016
畫布上的丙烯酸和混閤媒體
20cm×30cm
“生命之樹” 係列 2016
畫布上的丙烯酸和混閤媒體
20cm×30cm
“生命之樹” 係列 2016
畫布上的丙烯酸和混閤媒體
20cm×30cm
文化 2022
布麵丙烯20cm×30cm
自信人生二百年 2022
布麵丙烯20cm×30cm
帶著傷害成熟2017
布麵丙烯20cm×30cm
條條大路通羅馬 2016
布麵丙烯20cm×30cm
知音者 2019
布麵丙烯 20cm×30cm
廣東話擺上台-發�a盲 2022
布麵丙烯 20cm×30cm
枯木逢春 2021
布麵丙烯20cm×30cm
唐樓 2022
布麵丙烯30cm×40cm
紅色的神秘力量 2021
畫布丙烯55cm×55cm
香港文化之情意結 2021
布麵丙烯80cm×100cm
香港文化之情意結 2021
布麵丙烯 80cm×100cm
愛就是愛 2021
布麵丙烯 80cm×100cm
無聲詩 2018
布麵丙烯20cm×30cm
咩人睇咩�S 2022
布麵丙烯20cm×30cm
�{你命3000 2022
布麵丙烯20cm×20cm
得閑飲茶 2022
布麵丙烯20cm×20cm
世上無難事隻要夾硬�� 2022
布麵丙烯20cm×20cm
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“尼的呀，尼的呀 美麗的廣西誰能不愛它” 一首《廣西尼的呀》 感受壯鄉民族風情 臨桂三元社區 3月31日上午，臨桂三元社區工作人員與多美幼兒園小朋友身著民族服裝，手拉手載歌載舞，歡快地跳著竹竿舞，共慶壯族“三月三”傳統節日。活動上大傢互相分享壯鄉美食、民族服裝時裝秀，營造瞭民族團結一傢親的和諧氣氛。 象山區子興幼兒園 “三月三”是廣西的傳統節日，也是壯族人民的歌圩節。為瞭讓孩子們更加深入體會瞭解廣西特有的民族文化，象山區子興幼兒園開展瞭“壯鄉三月三 多彩歌圩樂”主題活動。對山歌、拋.......
西方的劍術大師可不比東方大俠差 除瞭兵器 他們還會玩工程和外交
西方劍術大師可不比東方大俠差 除瞭兵器 他們還會玩工程和外交 俠之大者為國為民是武俠世界的童話，中國曆史上有過強大的遊俠勢力和遊俠首領，但這些人物在今天的中國人看來大部分都是反派，比如秦漢之際的劉邦、張耳、英布、彭越，比如東漢末年的董卓(董卓有健俠的名號)和袁紹，在秦漢時期能罩得住、有強大私人勢力的大佬都是俠。在西方近代曆史上同樣誕生瞭一個強力團體，那就是劍術大師，他們可和影視劇中的畫風截然不同。 咱們中國曆史上的著名劍客最常用的兵器可不一定是劍，比如東漢末年的呂布就被王允當作是劍客，.......
從金相淑的作品裏，讀懂女性浪漫
美劇《瞭不起的麥瑟爾夫人》裏有這樣一個橋段：女主的媽媽羅斯執意跑到巴黎深造藝術，卻未曾想過要成為藝術傢，甚至對藝術學院裏學素描的女學生說：“為什麼要獲得藝術係的學位？在美國是沒有女藝術傢的，以前在巴黎有幾個，一個放棄瞭，沒有人知道她現在在哪兒，另一個自殺瞭，主要是因為沒有人願意買女孩的藝術品。” 雖是橋段，卻也是那個年代的事實。 二十世紀六十年代以後，女性藝術課題引人關注。全球範圍女性藝術的曆史發現和研究不斷深入，尤其藝術品市場方嚮，女性藝術開始有硬通貨的意思。當然，這個“遊戲”目.......
晚潮｜現代江南作傢“談鬼“，其實是談什麼
□杭州師範大學 竺建新 張伊菲 青年魯迅。 江南曆來有尚鬼神，信巫術之風尚。此風尚可以從大量的古代典籍記載中得到證實，如“其俗信鬼神，好淫祀”（《隋書・地理誌下》）。也可以從河姆渡文化遺址與良渚文化遺址中齣土的文物得到證實。前者齣土的“雙鳥朝陽”紋象，異首連體且上麵刻有太陽，錶明瞭此鳥具有某種神性特徵。後者齣土的玉琮饕餮紋儺麵具，是巫師主持驅鬼逐疫的儺祭儀式時所戴的麵具。 作為一種民俗，鬼神崇拜在民間信仰中影響深遠。佛教傳入中國之後，對鬼神信仰不僅沒有排斥，反而用“三世輪迴”、“因果報應”.......
滑溜書院｜王培靜：又聞槐花香
文 | 王培靜 初夏時節，到處都有桃花節、杏花節、梨花節，等這些花們依次怒放之後，還有一種沒有節的花要開，那就是槐花。隻所以槐花沒有節，就在於它太普通瞭吧。 休息日到樓下走走，小樹林裏竟開瞭一種紫紅色的花，走進一看，竟是槐樹上結的花。也許是自己孤陋寡聞，從來還沒見過紫色的槐花，這或許是從國外引進的品種，或許是有人嫁接培養的觀賞新樹種。 到郊處的公園散步，很遠就聞到瞭一種熟悉的味道，那味道帶著淡淡的香氣，那香氣中還摻有一絲甜味。我一邊走一邊四處尋找，果然走過一個彎道，那種親切的味道更濃烈.......
十位心理專傢聯袂推薦：瀋傢宏共情技能30講
共情（Empathy）經由羅傑斯（Rogers）係統研究並被深入運用到心理谘詢實踐中，共情也是以人為中心療法的三大核心技能（Genuineness 、Unconditional Positive Regard、Empathy）之一。 共情又被kohut 的自體心理學和Stolorow的主體間性心理學推嚮瞭高潮。 共情在心理谘詢中的地位和重要性已被越來越多的心理學流派所重視和研究，並成為瞭不同流派之間的共同語言。 .......
（同題詩賽）清明｜姚金鬥（山東）
本文由文學時代微刊（公眾號ID：wxsdwk）原創，未經許可，不得轉載。 文學時代微刊・總第7815期 清明（同題） 文/姚金鬥（山東） 我采瞭幾束小花， 放在瞭烈士白曉卉的像前。 深深地為她默哀， 以慰我對她思念！ 白曉卉， 是省立醫院的專傢， 一直奔赴在抗疫前綫。 她逆行到威海， 在工作中以身殉職。 獻齣瞭寶貴的生命！ 她走瞭， 她是白衣天使， 去瞭一個遙遠的地方。 那裏是仙境，是天堂。 聖潔花開，泉水流淌； 綠樹蔥蔥；鳥語花香...... 版權和免責聲明： 本文僅代錶作者觀點.......
《中國名傢藝術——關香凝》書畫集齣版發行
關香凝,女,1933年10月齣生於吉林。離休後1992年學習山水畫。1994年成為中國老年書畫研究會會員。曾師從劉大海、段俊川、曾剛等知名畫傢學習彩墨山水。 1998年6月作品參加京、深、港警察書畫攝影展，在北京曆史博物館，香港大會堂及深圳展齣。1999年5月參加公安部老年書畫研究會舉辦的個人聯展。1999年9月，慶祝建國五十五周年《祖國頌》書畫展。《長白積雪》、《長城鞦色》、《泰岱映雪》作品入編《第四屆當代中國山水畫展》，《響水湖》、《往事如煙》作品入編《中國藝術傳世寶典》。2000.......
《西海固筆記》｜西海固之子的傾情之作
季棟梁報告文學《西海固筆記》齣版後，很快被列入中宣部齣版局公布的“奮進新徵程 建功新時代”好書薦讀書目，在社會上引起廣泛重視。這部作品具有的不尋常意義，不僅在於書中呈現的西海固扶貧史可以被視為新中國扶貧史的典型縮影，使它成為一部必將誕生的作品；也在於西海固作傢群早已超越地區局限，成為聲名遐邇的全國性文學品牌，而一部由西海固代錶性作傢書寫的展現西海固脫貧麵貌的長篇紀實之作，也就象徵瞭西海固經濟、社會、文化協調發展的嶄新局麵，意味豐富。 季棟梁被稱為“西海固之子”，在故鄉生長過二十多年，從小的.......
青未瞭｜走進黃金庵（外一篇）
走進黃金庵（外一篇） 文｜李偉 走進黃金庵 迎春花簇擁開嶄新的春天，粉嫩的櫻花飛舞進人們的心窩。趁陽春，拜訪一處名勝古跡，瞭一截慕名的心願。 4月12日，我和夏龍河老師、孫美清老師一起來到大夼中心初級中學，剛到校門，如詩如畫的校園恰恰溫潤成教書育人的模樣，嶄新的教學樓、實驗樓、書香花香和黃金庵一直在靜靜地等候著我們…… 在徐世玉校長的陪同和精心講解下，開啓瞭對黃金庵的虔誠之旅。 來到前門東側，“黃金庵”三個大字醒目大方，遒勁有力。1987年4月27日，煙颱市人民政府授予黃金庵煙颱市級文物保.......
青未瞭｜墮落的二叔
墮落的二叔 文｜李虹昌 大年初一，又叫正月初一，按照傳統習俗，由於年長輩分高，村裏族人們都會給父親拜年，所以我們一傢人，天不亮就要起床，吃完水餃飯（按照習俗正月初一早上要吃水餃），就驅車趕迴老傢。 一進村東頭的大橋，迎著耀眼的車燈，走來一位身著大衣鬍子拉碴、邋裏邋遢的老人，年齡大概六七十歲，父親坐車好暈車，車窗沒有關嚴，透過車窗飄進來濃重的酒氣，父親問：“這是誰？一大清早就喝這麼多酒！”我由於專心開車瞭，並沒有仔細看，妻子透過車窗看瞭一眼，迴答道：“是咱那個好喝酒的二叔。”“你二叔這一輩子.......
