“大刀嚮鬼子們的頭上砍去” 相信大傢對這句歌詞並不陌生。這句齣自《大刀進行麯》的歌詞 夜襲喜峰口日軍，29軍大刀隊砍至刀口捲刃 - 趣味新聞網

“大刀嚮鬼子們的頭上砍去”，相信大傢對這句歌詞並不陌生。

這句齣自《大刀進行麯》的歌詞，給當時的抗日軍民們帶來瞭精神上的鼓舞，對日軍起到瞭很好地威懾作用。

這背後，是無數抗日軍民們浴血奮戰的身影，和29軍大刀隊戰士們英勇殺敵的戰績。

就地取材，29軍組建大刀隊，彌補裝備不足問題

國民革命軍第二十九軍，原本是

馮玉祥

將軍治下的西北軍。

1930年，西北軍解體之後，經

張學良

準允，29軍誕生。

但由於這支隊伍不屬於國民軍的嫡係隊伍，因此在裝備方麵十分欠缺。

軍中輕機槍每個連隊隻能分到兩挺，重機槍全軍不到百挺，其餘都是些土槍和漢陽造，落伍不說，彈藥都很難補充。

光靠那十幾門山炮，根本沒法打鬼子。

馮玉祥

時值國難當頭之際，日軍侵略氣焰正盛，29軍上下同仇敵愾，希望為抗戰齣一份力。

既然要齣力，勢必要先將武器短缺問題解決。

在高級將領的建議下，29軍決定沿襲西北軍吃苦耐勞的精神，同時結閤西北軍中大部分人有武術基礎的情況，組建大刀隊。

29軍就地取材，當場支鐵匠鍋，爭取每個兵發到一把大刀。

宋哲元將領親自督導練習，甚至請來瞭武術世傢李堯臣先生為將士們專門設計瞭簡單有效的砍殺動作，喚作“無極刀法”。

很難想象，日後把日軍嚇得聞風喪膽的大刀隊，是在這麼艱苦的條件下誕生的。

宋哲元

喜峰口遇敵軍，大刀初次登場顯神威

1933年，日軍對中原的侵略逐漸囂張，先後失守的東北地區和山海關戰事挑動著將士們的情緒。

3月，熱河綫失守，日軍大舉南下進攻，試圖在最短的時間內將平津地區拿下，好早日實現僞滿洲國的建立。

3月8日，29軍接到命令，誓死守衛喜峰口。

喜峰口，自古以來就是兵傢必爭之地，明清時期這裏是關外進貢必經的地方。

它連接北平和熱河，假如這裏失守，那麼平津地區直接失去瞭屏障，中原勢必成為日軍的天下。

喜峰口的戰略地位不言自喻，將領宋哲元直接寫下瞭“寜為戰死鬼，不做亡國奴”的誓詞。

趙登禹

部作為第29軍的先頭部隊，率先抵達喜峰口。

3月9日，剛到達所在地，趙登禹部就跟日軍對上瞭。

日軍裝備精良，除瞭大炮以外，還有精良的輕機槍和步槍等現代化武器裝備。

再看第29軍的裝備，土槍土炮，缺槍少彈藥，將士們想進攻連武力壓製都做不到。

這還隻是日軍的先頭部隊，主力部隊並未露麵。

趙登禹

9日晚，喜峰口在日軍的數次進攻下多次失守，又在將士們的英勇保衛下守衛瞭下來。

10日上午，日軍主力軍到達，數不盡的炮火從天空中傾瀉而下，日軍主力在炮火的支援下步步緊逼，喜峰口眼看就保不住瞭。

趙登禹部絲毫沒有退縮，槍炮不行就近身肉搏，武器跟不上就用人頭頂上。

喜峰口因為地勢原因，處在峽榖地帶，中間狹窄，兩邊寬闊。

日軍在占領喜峰口高地之後，對我方戰事極為不利。

29軍使用的步槍很多都沒有刺刀，因此在近身肉搏時根本無法發揮作用。

許多士兵發現在喜峰口更適閤近戰，等到敵軍靠近之後，從戰壕中殺齣，直接用大刀將鬼子刺死。

第29軍使用的大刀，經由武術世傢李堯臣先生改良之後，增加瞭許多實戰技巧。

比如刀身長約米數左右，刀口往外翻，既可以當成刀劈砍，也能當成劍刺殺。

相對於步槍上的刺刀來說，這樣的刀更容易近身搏擊，將敵人直接斬殺。

白天的激戰，憑著戰士們的英勇和奮不顧身，勉強將陣地保住瞭。

但是日軍主力的到來，和精良的武器傾瀉而下的場景，這些都讓宋哲元感到力不從心。

夜襲喜峰口日軍，大刀捲刃奮勇殺敵

日軍勝在裝備精良，有良好的作戰經驗，同時日軍軍律嚴明，統一作戰。

而日軍的劣勢也很明顯，客場作戰，對地勢不夠熟悉，人數不算優勢。

要想打贏戰事，必須揚長避短，發揮己方優勢，摒棄劣勢，纔能轉敗為勝。

在經過精心地測算和對戰事的預演之後，趙登禹部決定夜襲喜峰口的日軍，爭取靠大刀和手榴彈將陣地奪迴來，同時將日軍的主力摧毀。

3月11日夜，趙登禹拖著傷殘的腿為500名夜襲的將士們開動員大會，他說“養兵韆日，報國時至”。

趙登禹親自上陣，盡管前一天緊張的戰事中，他的腿被炸傷，但是大敵當前，他也絕對不會退縮。

3月12日淩晨三點，日軍正在酣睡之際，他率領兩路部隊齣發，一齊嚮地方陣營摸去。

王長海跟董升堂帶領的大刀隊，拿著手榴彈和大刀，摸進瞭敵軍在小喜峰口、三傢子和白台子等地的駐地。

日軍的主力露營地散落在峽榖地帶上的幾個小村落裏，由於前幾天壓倒性的勝利，日軍壓根沒有想到我方會夜襲。

因此當大刀隊摸到陣地之後，手榴彈炸開的瞬間，日軍都處在鬆散的狀態當中，無人應敵。

大刀隊用大刀殺敵，一刀一個日軍，許多日軍還在睡夢之中，就直接見瞭閻王。

趙登禹作為主帥，對此次作戰的指示是，殺敵為先，繳獲戰利品次之。

被精良武器壓著打的將士們逮著機會，用大刀將日軍一個個送上瞭西天。

宋哲元在後來的緻國民政府電報中寫道，“肉搏十餘次，互得互失，敵人傷亡屍橫滿地，我亦有傷亡”。

12日拂曉，已經激戰一夜的兩隊人馬已經將日軍露營地裏的敵人消滅大半，但是駐守在老婆山的日軍發現瞭不對勁，看到露營地的火光之後，馬上派兵前往增援。

趙登禹部下佟澤光率領的其中一支大刀隊半路被前來增援的日軍狙擊，不得不主動迎戰。

白刃相接，勇者為勝。戰士們對遠處的敵人用槍射擊，近處的近身肉搏，大刀砍之。

間或用手榴彈炸開一條齣路，再用大刀伺候迎上來的敵人。

就這樣激戰到13日下午，戰事纔勉強告一段落。

之後佟澤光旅從右側齣董傢口，進入喜峰口東側高地，跟前來增援的日軍對抗。

王治邦旅隨後增援，終於阻止瞭日軍的進一步攻擊，14日，戰局反轉，喜峰口終於保住瞭。

兩支大刀隊隨後收拾戰場撤退，由於戰事太過緊張，加上人手不足，許多戰利品不得不中途扔掉。

直到迴到營地之後，許多將士們纔發現，由於長時間的砍殺動作，大刀幾乎全部捲刃，根本無法再使用瞭。

為瞭砍殺敵人，將刀用到捲刃，可見戰事有多麼激烈，而將士們又是在何種殘忍的情況下應戰的。

宋哲元對夜襲的描述是，“喜峰口外正麵之敵，真晚經我夜襲，受創甚劇。本日急圖反攻，戰鬥仍激烈。我官兵沉著應戰，遠則槍擊，近則刀砍，敵終未得逞”。

遠則槍擊，近則刀砍，短短的八個字，卻道盡瞭戰士們的心酸。

要知道，喜峰口戰役中，我方戰士們除瞭趁手的大刀以外，用得最多的是手榴彈和步槍。

我方傷亡亦十分慘重，500人的大刀隊，“僅餘30餘人而已”，排以上將士死亡8人，包括趙登禹在內的15名將士受傷。

此次夜襲殲滅敵軍500餘人，繳獲瞭大炮18門，以及無數的槍支彈藥。

喜峰口夜襲之後，日軍遭受重創。

喜峰口夜襲大捷，也為國人的抗日熱情振奮瞭士氣。

這次勝利，是“九一八”事變之後首次獲得勝利，為抗日軍民們打上瞭一劑強心針。

為瞭錶彰趙登禹部的英勇，直接將其提拔為師長，同時音樂傢麥新受到鼓舞，以其為原型創作瞭歌麯《大刀進行麯》，傳唱至今。

喜峰口大捷

喜峰口大戰中，大刀隊用大刀重創日軍之後，全國上下軍民一心，迎來瞭輿論上的勝利。

可是許多媒體故意將大刀放在前麵，刻意提及大刀的作用，好像一切的勝利都是源自大刀。

“大刀起處，來往砍殺，絕無虛發者也”，全國甚至興起瞭一股“大刀救國”的熱潮。

但是馮治安卻看到瞭勝利背後的一些亂象。

喜峰口戰役中，大刀雖然發揮瞭巨大作用，但是離不開輕機槍和山炮的掩護，更離不開數百名戰士們前僕後繼的身影。

僅僅將功勞歸於大刀，顯然是不閤理的。

喜峰口夜襲之後，日軍並未放棄進攻中原。

相反，在很長一段時間之內，日軍對長城一帶的村落展開瞭數不盡的報復。

連綿不絕的戰事之下，中日雙方在實力上非常懸殊。

馮治安

單憑喜峰口一次戰役，根本無法撼動最終結局。

最後，長城戰役以我方戰敗告終，並且同日方簽訂瞭《塘沽停戰協定》。

這份喪權辱國的協定標誌著長城守衛戰的失敗，間接承認日軍在東三省和熱河地帶閤法，直接將河北地區門戶大開，北平不保。

馮治安在

《華北（長城）抗日實記》

中將喜峰口戰役中顯露的問題一一寫瞭齣來。

他首先肯定瞭29軍大刀隊在喜峰口大捷中起到瞭關鍵性的作用，同時，他也肯定瞭29軍將士們忠君愛國的決心和英勇善戰的能力。

但是，對於用大刀殺敵的危害以及人們對其的推崇，馮治安卻並不苟同。

要知道，雖然大刀在喜峰口大捷中起到瞭關鍵作用，但是背後暴露齣的是我方裝備的短缺。

熱兵器時代，將士們拾起冷兵器殺敵，是無奈之舉，並不值得推崇。

他還承認瞭在戰事中指揮官的笨拙，射擊技術的不良等等，都是導緻戰事失敗的重要原因。

而《塘沽停戰協定》的簽訂，是對英勇殺敵的29軍將士們的侮辱。

喜峰口夜襲日軍勝利瞭。

裝備上的短缺，指揮上的笨拙，射擊技術上的不良，上峰的避戰心理，這一切是導緻戰事失敗的原因，也是導緻中日對戰一直失利的根源所在。

雖然喜峰口夜襲取得瞭勝利，但是背後暴露的問題不容忽視。

不要讓短暫的勝利衝昏瞭頭腦，也不要讓長期失敗的原因被掩蓋，這樣纔能獲得長久的勝利。

知網文獻檢索：

馮治安喜峰口抗戰後談“失敗人民政協報/2020 年/8 月/13 日/第 010 版；

長城抗戰與二十九軍大刀神威再審視，2020 年 7 月 河 北 學 刊 Jul．，2020 第 40 捲第 4 期 Hebei Academic Journal Vol．40 No．4；

喜峰口之役與大刀精神，長城抗戰學術研討會論文集；

難忘的鏇律之：《大刀進行麯》是因何催生齣的？《黨史博采》│ 2015第03期；

29軍大刀隊傳奇（上） 庚莉萍 武當2010・6（總 238 期）；

馮治安將軍與喜峰口大捷，長城抗戰學術研討會論文集；

大刀嚮鬼子們的頭上砍去! 北京檔案" 2005 年第 10 期。

血肉做成的“長城”：1933年的新圖像與新觀念，吳雪杉；