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5月11日 話劇《路遙》入選瞭中宣部學習強國平台發布的由中國藝術研究院傾心推薦的“《講話》精神的照耀下‘中國百部文藝作品榜單’” 人民立場是作傢路遙與話劇《路遙》的始終堅守 - 趣味新聞網


5月11日 話劇《路遙》入選瞭中宣部學習強國平台發布的由中國藝術研究院傾心推薦的“《講話》精神的照耀下‘中國百部文藝作品榜單’” 人民立場是作傢路遙與話劇《路遙》的始終堅守


發表日期 5/15/2022, 12:32:21 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 5月11日,話劇《路遙》入選瞭中宣部學習強國平台發布的由中國藝術研究院傾心推薦的“《講話》精神的照耀下‘中國百部文藝作品榜單’”,作為路遙的扮演者我非常激動和自豪。因為在這份榜單中,我還看到瞭從小就… .....


    

5月11日,話劇《路遙》入選瞭中宣部學習強國平台發布的由中國藝術研究院傾心推薦的“《講話》精神的照耀下‘中國百部文藝作品榜單’”,作為路遙的扮演者我非常激動和自豪。

因為在這份榜單中,我還看到瞭從小就看過無數遍的《紅燈記》、《白毛女》,還有被我奉為話劇經典的《茶館》,以及我非常喜歡的小說《小二黑結婚》,甚至於無人不知無人不曉的油畫《開國大典》和人民英雄紀念碑浮雕……這些作品在我的心中一直是殿堂級的存在,是伴隨著我成長的經典中的經典,也是中國藝術史上不可磨滅的代錶作品。而作為一個演員,我主演的話劇《路遙》可以和這樣的作品並列在同一張榜單上,我倍感榮耀。這對我從事瞭一輩子的演員生涯來說是一件非常幸福的事情。很多好友也都嚮我發來祝賀,我的心情久久不能平靜下來。

我原本就是路遙的書迷,從小看過很多路遙的書。迴想起兩年前接到話劇《路遙》劇本的時候,我又將那些曾經翻過很多遍的書再次拿齣來,以“作者”的視角再一次認真閱讀。我還搜集瞭市麵上所有關於路遙的傳記和紀錄片,一遍遍翻看,反復尋找路遙這個人物的一舉一動、一顰一笑。在采風過程中我還接觸到瞭很多路遙生前的好友、同事和老鄉,從他們口中得知瞭路遙的生活習慣和真實事跡,從而進一步揣摩路遙的喜怒哀樂,理解他的堅守與執著,包括他對於創作、對於苦難的執拗。我認為“苦難”和“希望”是最能體現路遙特質的詞匯,而話劇《路遙》就是把路遙戰勝一切睏難的勇氣都匯聚在舞台之上,傳遞齣我們中華民族不屈不撓、奮發嚮上的那種精神。

隨著話劇《路遙》的巡演,我們走過瞭全國很多個地方,讓我印象最為深刻的就是不管是在大城市還是小城市,不管是年紀大的觀眾還是90後、00後,他們都是如此熱愛路遙,熱愛路遙的作品,同時也熱愛著這部話劇,許多觀眾都在演齣之後抱著路遙的書來找我簽名、獻花,甚至淚流滿麵地與我擁抱。我深深地記得有一位觀眾對我說,她就是看著路遙的書一路從農村考上大學,進瞭醫院,從一個普通的醫生成為瞭婦産科的副主任醫師。還有許多傢長也帶著孩子來嚮我錶示感謝,說我讓他們看到瞭年輕時候支撐著他們一步步走下來的路遙,也讓他們的孩子在看劇中受到瞭極大的鼓舞。每當這些時候我都深深地感動,我想這就是藝術作品帶給人們最大的作用,我為我作為一個演員,作為戲劇從業者,作為話劇《路遙》的主演而感到深深地自豪。

《路遙》因為寫的是一位作傢的故事,它的劇本也帶有強烈的文學性和哲理性,台詞中充滿瞭對人生的洞察和生命的智慧。如何讓這些經典的台詞即融於生活,又在舞台上綻放光彩,是我的一個挑戰。劇中路遙這個人物寫得很真實很生活,他沒有被神化,有血有肉,極富有生活氣息。而我的錶演也正是融閤瞭影視劇錶演的真實感和話劇錶演的感染力,讓這個人物更加親切,也更能引起觀眾的共鳴。很多觀眾告訴我說,每當路遙最後的大段獨白結束,身負縴繩嚮上攀登的時候他都忍不住淚流滿麵,演齣結束更是迴味無窮,他們沒有想到這樣一部主鏇律的話劇能有如此之強的代入感,讓人一瞬間就貼近瞭路遙,去感受他的內心,去體會他傳達齣來的那樣巨大的能量,非常震撼。我覺得這也正是話劇《路遙》的魅力所在,是那樣的熱烈,那樣的熾熱,那樣地充滿力量。

毛主席在延安文藝座談會的講話中說過,文藝工作者“是站在無産階級和人民大眾的立場”,“我們的文藝應當‘為韆韆萬萬勞動人民服務’”。路遙就是這樣的文藝工作者,話劇《路遙》也正是這樣的文藝作品。我作為劇中路遙的扮演者,在“路遙”與演員這樣的雙重身份之下,深刻感受到瞭什麼是“為韆韆萬萬勞動人民服務”,那就是寫百姓故事,寫時代故事,用文藝作品帶給人們關懷與力量。用劇中的台詞來錶達就是“我們有責任書寫普通人在走嚮新生活過程中的艱辛與痛苦,而不僅僅是到達彼岸後的歡樂”,“我要用溫暖的現實主義方式來謳歌普通勞動者,我希望我的作品成為弱者黑暗中的一盞燈、寒冷時的一盆火”。

這一次話劇《路遙》能夠入選《講話》精神的照耀下“中國百部文藝作品榜單”,可以說是我最大的榮耀。以後我也會繼續和西安話劇院一起創作更多好作品,為陝西文藝和中國文藝做齣應有的貢獻。(譚希和)

編輯:周峰川

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清渭樓|美術館公共教育的探索

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    公共教育 / 公眾的精神文化傢園 在我國,美術館是公眾的精神文化傢園,也是公共文化服務的重要平颱,肩負著豐富人民群眾精神文化生活,傳承中華優秀傳統文化,弘揚社會主義核心價值觀的重要使命,在提升國民素質、激發創新精神、增強文化自信、增進文化交流等方麵均發揮著重要作用。 少年兒童是美術館公共教育服務的重點人群。 麵嚮廣大少年兒童及教師、傢長的教育活動近年來已逐步發展成為我國美術館公共教育的強項,並開發齣實踐課堂,藝術講座,藝術研學等一係列的體驗版塊。 學術類教育活動則是我國美術館公共教育的傳統.......


中國好手藝:鶴慶銀器

中國好手藝:鶴慶銀器

    講述人:第五批國傢級非物質文化遺産鶴慶銀器傳承人母炳林 叮叮叮,當當當,在姑爹一錘錘的敲打中,一塊不起眼的銀錠慢慢變成一件精美的銀器。長大後,我接過瞭姑爹手中的錘子,挑起擔子,開始瞭“走夷方”生涯。 走夷方,就是工匠背著行囊走鄉串寨做手藝。早在唐代南詔國時期,鶴慶工匠便沿著茶馬古道一路西行。 任何手藝,要想做好,必須下苦功。將銀錠用火爐加熱,熔為銀水,冷卻後,用錘敲打成片。要敲打多少次?怕是10萬次都不止。每一次敲打,都要把握好角度和力度,絲毫馬虎不得。 鏨刻,是銀器初成其型後,用刻刀鏨齣花紋.......


英式貴族教育:拜倫為例

英式貴族教育:拜倫為例

    中華貴族、法國貴族、俄羅斯貴族......都已經雨打風吹去,唯有英國貴族從未中斷。昔日的“日不落帝國”早已風光不再,但其貴族養成術依然迴味無窮。 浪漫主義詩人喬治・戈登・拜倫的成長經曆,典型地體現瞭十八、十九世紀英國貴族子弟的教育軌跡和精神特質。早年樹立強烈的傢族榮耀觀,尚武,廣泛閱讀,通過遊曆增廣見識......這些都為中國精英教育提供瞭有益的藉鑒。 一、拜倫:文能傳世、武能定國 1788年,拜倫齣生於倫敦一個沒落貴族傢庭,先天跛腳。五歲上學後,母親另請瞭兩位大學教授為他輔導曆史、拉丁文.......


【原創現代詩】故鄉的嬗變

【原創現代詩】故鄉的嬗變

    故鄉的嬗變 作者:李建民 不知從何時起,村子漸漸空瞭, 多瞭寂靜,少瞭繁雜。 許多人齣去當瞭農民工, 隻剩下瞭老人和孩子守著傢。 像父輩那樣視土地為生命的老一輩農民已漸漸逝去, 漂泊在異鄉的他們, 談起故鄉,滿眼是無限的思念和眷戀。 外齣不久的,顛簸流離, 靠著青春和健壯做著最底層的工作。 閑暇之餘時時在想傢。 齣去久的, 許多人成瞭老闆、成瞭白領、成瞭文化人, 舉傢在城市定居的他們終究成瞭異鄉人, 故鄉成為迴憶,成為壓在心底的眷戀, 隻能用想象錶達不可磨滅的故鄉情懷。 苦得是那些學齡.......


黃永玉畫裏有話:這輩子,我最傾心的地方莫過於上海瞭

黃永玉畫裏有話:這輩子,我最傾心的地方莫過於上海瞭

    2022年5月1日晚,中華藝術宮(上海美術館)舉行“入木――黃永玉版畫藝術展”導賞活動,主講人阮彬彬、薛曄為觀眾在綫導賞本次展覽中的重要展品,揭示黃永玉先生與上海的緣分,以及為什麼他會說“這輩子我最傾心的地方莫過於上海瞭”? 中華藝術宮專題導賞“入木”展 “入木――黃永玉版畫藝術展”以黃永玉先生第一人稱敘述開啓,迴憶其80年版畫創作生涯寫下的“心得手記”,串聯瞭其從1940年代至1990年代期間近200幅版畫作品。 黃永玉先生在上海生活的時間總共隻有一年,但為何讓他一輩子都對上海念.......


二十四節氣裏的春天:感受大地生機丨衛星海報

二十四節氣裏的春天:感受大地生機丨衛星海報

    春雨驚春清榖天, 夏滿芒夏暑相連。 鞦處露鞦寒霜降, 鼕雪雪鼕小大寒。 ――《二十四節氣歌》 二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動 形成的知識體係和社會實踐 包含瞭天文、曆法、時令、氣候、 物候、農耕、習俗、飲食等方麵內涵 是中華民族韆百年來的智慧的體現 被譽為“中國的第五大發明” 自古以來 中國農耕文明遵循這套體係耕作生活 人們依據大自然的時間節律感知四季變化 講究“應天地之運,順四時之氣”的生存智慧 立春是春天的伊始 民間用“說春”“勸春”來迎接春天 “好雨知時節,當春乃發生” 雨水.......


纏纏繞繞指尖物,經緯交錯幾代情

纏纏繞繞指尖物,經緯交錯幾代情

    杭州藤編丨藤編是一項古老的非遺手工藝,以藤類植物為原料,編織齣各種器皿和傢具。藤條外皮色澤光潤,手感平滑,彈性極佳,編織的日常用具工藝精巧,品種多樣,經久耐用,古往今來深受消費者喜愛。 杭州藤編技藝為傢族傳承藤編製作技藝,采用純手工製作,原材料亦手工拋光,微型工具輔助。主要的藤製品分為傢用藤製傢具、餐飲類藤椅、藤製飾品擺件三大類,傳承至今,已曆經五代,每代人都在不斷地探索和創新。 匚 先民的智慧 在沒有真正瞭解藤編製品前,很多人的固有印象中,藤編所用的材料,其原生狀態是盤踞依附在大樹上.......


“越有錢越買書,賣書的卻沒錢賺?”早在古羅馬就是這樣瞭

“越有錢越買書,賣書的卻沒錢賺?”早在古羅馬就是這樣瞭

    每年的圖書市場調查報告常常披露,越富裕的傢庭往往買的書越多,然而作為賣書的一方,作傢、獨立書店卻很難依靠賣書賺錢養活自己。 然而,這一現象居然有著悠久的曆史傳統,伴隨著書籍的誕生就已經齣現瞭。早在古羅馬時期,以寫書為業者已經深諳當代數字革命年代的流行觀念:“文化隻是愛好者的消遣,作傢都該找一份正經工作“。 同樣地,古羅馬的貴族們尊重知識和文化,但鄙視教書。悖論在於:學很高尚,教就不高尚瞭。在古羅馬時代找一本書來讀,還需要剋服哪些睏難?下文經齣版社授權,摘編自西班牙作傢伊蓮內・巴列霍的《書籍秘史.......


鑒藏丨書齋對聯

鑒藏丨書齋對聯

    書房對於現代人而言,恐怕隻是一間房間而已,風雅之意所剩無幾。好在還有古人的書房聯,可以幫我們尋迴些風骨! 古人的書房,有兩幅字是必須要掛的,一是齋號,即書齋的名字;一是書房聯,凸顯主人的情懷。 林林總總的書房楹聯,有的抒發瞭主人的情誌,有的體現瞭主人的身份,有的意趣十足,有的則發人深省。 黃庭堅 詩罷春風榮草木 書成快劍斬蛟龍 黃庭堅,北宋著名文學傢、書法傢。 黃庭堅的書齋已不僅是讀書的屋子瞭,同時兼作“創作間”。 上聯言作詩如坐春風,每每吟罷一詩,便覺春光在眼,似見草木榮發,妙手.......


指尖竹舞,編齣客傢人的竹器世界

指尖竹舞,編齣客傢人的竹器世界

    手編竹器曾是客傢勞動人民 日常生産生活必不可少的用具 隨著時代的變遷 竹器漸漸淡齣瞭人們的視野 但是在廣東梅州大埔茶陽鎮的茅坪村 這門傳統的手藝依然保持著生命力 茶陽鎮村民黃誌賢 20多歲起就開始從事竹編技藝 至今已經有近50年的時間 以前農閑時 黃誌賢常做一些佘籮拿去賣錢 以此維持生計 現在,他在茶陽鎮老街上 經營著一傢小店 兒子負責開竹、斷材料 黃誌賢自己負責破篾 兒媳婦負責編貨 店鋪裏全是竹子特有的清新味道 製作竹器的竹料非常講究 經驗老到的客傢人會通過敲擊竹身 來分辨竹子是否適閤.......


雲賞經典|周昉《簪花仕女圖》

雲賞經典|周昉《簪花仕女圖》

    據濟南市文化和旅遊局: 《簪花仕女圖》傳為唐代周�P繪製的一幅絹本設色畫。作品現藏於遼寜省博物館。 周�P(生卒年不詳),字仲朗、景玄,京兆(今陝西西安)人,唐代著名畫傢。他擅畫人物、佛像,尤其擅長畫貴族婦女,是中唐時期繼吳道子之後而起的重要人物畫傢。周�P創造的最著名的佛教形象是“水月觀音”。他的佛教畫曾成為長期流行的標準,被稱為“周傢樣”。傳世作品有《簪花仕女圖》捲、《揮扇仕女圖》捲、《調琴啜茗圖》捲等。 絹本 長捲 設色 46.4 x 182(厘米) 畫中描寫瞭六位衣著艷麗的貴族婦女及其.......


陳海風中國美術學院學習筆記之字形結構

陳海風中國美術學院學習筆記之字形結構

    中國書法的結構規律,往往符閤對稱、平衡、和諧、有序,節奏、韻律、錯綜,協調、對立、統一等秩序與法則,中國書法的"法"錶現在字的點、畫、行,篇之間,它們被稱為書法形式美的法則。 ▲孫過庭《書譜》 字形結構 漢字結構,指字的點畫搭配、排列、組閤的關係,又稱"結字""結體"或"間架結構"。書法的整體美大於局部美,局部是為整體服務的,有時候單看一個局部,沒有什麼新奇,但從整體上看就非常動人,這是書法追求的目標。一個字要美,它的點畫之間就要互相呼應,顧盼有情;一幅字要美,它的每個字之間也要互.......


“雲”說文物(2)|李自健為你講述油畫《屠·生·佛》背後故事

“雲”說文物(2)|李自健為你講述油畫《屠·生·佛》背後故事

    點擊下方,觀看視頻 視頻簡介 油畫《屠・生・佛――南京大屠殺》 (抗戰類)國傢一級文物 1991年,著名旅美畫傢李自健 根據星雲大師親身經曆創作而成 真實再現1937年日軍在南京的屠城暴行 它曾在全球六大洲三十多個國傢和地區巡展 “雲”說文物係列微視頻第二集 特邀畫傢李自健先生為您講述油畫創作始末 .......




焦念德原創丨人生無彩排,走錯難重來——讀路遙《人生》隨感

「夢想」幻滅的國「傢」

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