發表日期 3/23/2022, 1:51:00 PM
“後宮粉黛,佳麗三韆”。在人們的傳統印象中,皇帝身邊的女人一定是傾國傾城的絕代佳人,然而,這句話在清代後宮卻不盡然,例如:慈禧太後稱不上貌美,而隆裕皇後更是長相奇醜。說到這,有朋友可能就要問瞭:“那她們為何會被選入皇帝的後宮呢?清代選後選妃難道有什麼獨特的標準?”今天,我就給大傢說一說清朝的選秀製度。
在我們的傳統印象裏,皇帝的後宮佳麗應該是全天下最美的女人,然而,近年來公布的一些清代皇後皇妃的老照片,卻讓人大跌眼鏡。照片中的女子大多都是相貌平平,甚至不少女子的容貌可以用醜陋來形容。這種強烈的反差,讓人不禁要問上一句:“她們是如何被選入皇帝的後宮的?”
要迴答這個問題,就要從清朝的“選秀”製度開始說起。所謂“選秀”,就是我國古代為皇帝選擇妻室和妾室的獨特方法。清朝的“選秀”製度,是清朝第一位入關皇帝,順治皇帝愛新覺羅・福臨創製的。
最初,清代皇室的擇偶標準並無定規,一般為鞏固政權,多選擇與濛古聯姻,例如,順治帝的母親,即孝莊皇太後,就來自濛古大草原。依照慣例,順治帝14歲那年,孝莊太後為他迎娶瞭他的第一位皇後,這位皇後是卓禮剋圖親王吳剋善的女兒、孝莊太後的侄女博爾濟吉特氏。
然而,年少的順治帝並不喜歡這位性格有些刁蠻的皇後,小兩口的感情越過越淡,因此,順治帝産生瞭廢後重選的念頭。終於,在這段婚姻維持瞭2年後,順治帝以當年罪臣多爾袞包辦婚姻為由,廢掉瞭博爾濟吉特氏的中宮之位。
情感生活遇挫的順治帝,決定親自選一位中意的伴侶,於是,他通過孝莊太後的懿旨,頒行瞭新的皇傢擇偶辦法:
“選立皇後,作範中宮,敬稽典禮,應於內滿洲官員之女,在外濛古貝勒以下、大臣以上女子中,敬慎選擇。”
這一指令,改變瞭傳統的清朝皇族婚姻方式,將滿洲官員和外藩王公大臣傢的女子納入“選秀”的領域,擴大瞭聯姻的範圍,這就是最初的清宮“選秀”製度。
清宮的“選秀”製度,實際上分為兩種,一種是在內務府“三旗包衣”,也就是清代皇室的奴隸中進行的每年一選的“選秀”,這一種“選秀”,主要是為宮中選擇宮女,另一種“選秀”,是針對“八旗”女子的“選秀”,這一種“選秀”,主要是為皇室選擇妻室。
在這裏,我們重點說第二種“選秀”。這種“選秀”,每3年舉行一次,是滿、濛、漢“八旗”人傢,13歲至16歲的女孩子都必須參加,經過層層篩選後,選中者留在宮中,這些女孩子或成為皇帝的妃嬪,或賜予皇室子孫做妻室。而沒有被選中者,則賜返迴傢,自行婚配。
值得注意的是,在應選年齡內而未參加“選秀”的女孩子,或在“選秀”前已定終身的女孩子,其傢族將被治以重罪。
清乾隆五年(公元1740年),朝廷更是對“選秀”製度進行瞭進一步規定,要求在應選之年,由於種種原因而導緻未能參加“選秀”的女子,必須在下一次“選秀”中補選,不得遺漏。由此可見,清廷對“選秀”製度非常重視。
清宮“選秀”製度,自順治帝時創製,一直持續到光緒帝末期纔廢止,這段時期,前後舉行過80餘次“選秀”,可以說,清宮的“選秀”製度,幾乎貫穿瞭清朝入關後的整個曆史過程。“選秀”製度,不僅擴大瞭清朝皇室選擇妻室的範圍,也使得更多的女子進宮享受榮華富貴的機會。
每到“選秀”之年,各省的適齡女子便由所在旗營選派,乘騾車送至京城。雇騾車的費用,則由朝廷統一發放。各位應選秀女們到達京城後,例行休整,並在本旗參領、領催的安排下開始“排車”。
所謂“排車”,就是排列秀女們入宮參選的順序。一般來講,隊伍先按照滿、濛、漢的次序排列,然後,在3個民族隊列中再排序:宮中後妃們的親戚排在最前麵,其次是以前被選中留瞭牌子、這次復選的女子,最後是本次新選送的秀女,做完這些事後,再在每類人群中,又按年齡大小排定次序。
在“排車”一切就緒後,秀女們便在日落時乘車依次前往皇宮。每輛車上懸掛兩個燈籠,燈籠上帶有“某旗某佐領某某人之女”的的標識。秀女們的車隊約在傍晚到達地安門,再由地安門前往神武門等候,皇宮太監開啓宮門,秀女們這時依次下車,過順貞門前往禦花園、體元殿、靜怡軒等處接受閱選。
秀女們五六個人站成一排,依次進入接受閱選,被選中的秀女,寫有她姓氏等信息的名牌將被留存,這叫做“留牌子”,同理,沒有被選中的秀女,就稱為“撂牌子”。被“撂牌子”的女子,由太監帶齣宮後,便可自行婚配。而被“留牌子”的秀女,就要進入下一個環節――定期復選。
定期復選,頻繁且更為嚴格,未被復選上的女子,則同樣賜返迴傢,復次再被選上的秀女,就會成為未來皇族後妃的候選人。
然而,成為候選人之後仍不算結束,這些秀女還要經過“引閱”、“復看”、“留宮住宿”等諸多環節,纔能成為真正的皇族妻室。
下麵,說到我們關注的正題瞭:清宮“選秀”到底以什麼為標準?美麗的容貌是否是入選後宮的主要標準呢?答案恐怕是否定的,清宮的“選秀”,並非是選美,不但如此,美貌還可能成為被淘汰的理由。
首先,清宮“選秀”的範圍有限,隻是在“八旗”女子中進行選擇,這就意味著,廣大的平民女子是沒有資格參加“選秀”的,所以,候選人數並不多,選齣美貌女子的概率也有限。其次,清朝統治者對女色存有一種忌憚心理,清宮“選秀”製度中,就明文規定,八旗秀女閱看時,必須著旗裝,不允許濃妝艷抹。而且,越是美貌的女子越容易被人們聯想到“紅顔禍水”之類的詞匯,從而遭到閱選秀女的太後的抵製和滿朝文武的指責。
在中國傳統觀念中,帝王好色是極不光彩的事情,所以,就算是至高無上的皇帝,也不敢輕易犯好色之大忌。
清宮“選秀”的真正標準是“品行”和“門第”。所謂“品行”,就是說所選的秀女應有母儀、有仁厚端方之像:儀態莊重、慈威並濟,性格方麵應是孝慈、溫恭、寬仁、不急不躁、通情達理。所謂“門第”,就是該女子齣身如何。“王府韆金”與“騎兵之女”,在“選秀”的天平上是有著天壤之彆的。
在“品行”和“門第”這兩條標準的權衡中,“門第”是第一位的,清代的皇傢後妃大多齣自名門,而“品行”倒在其次,至於相貌,很多時候更是連考慮都不考慮的因素瞭。光緒帝的紅顔知己珍妃相貌尚可,但她並不是憑藉容貌入的宮,而是憑藉顯赫的門第:珍妃的父親長敘官至侍郎,祖父裕泰是曾任閩浙總督和陝甘總督的封疆大吏,伯父長善是廣州將軍,同時又是大學士桂良的女婿,是恭親王奕�D的連襟。
至於光緒帝的皇後,後來的隆裕太後,眾所周知,她的容貌奇醜無比,但她那無人可比的門第彌補瞭相貌的不足。於是,在清宮“選秀”的特有標準下,隆裕以堂堂慈禧太後侄女的尊位入住中宮,母儀天下。
最終被選中的“秀女”之中,以選為皇後者最為尊貴,皇帝要舉行隆重的婚娶大典來迎娶皇後,其中,一個重要的標準是皇後被迎娶時進宮的路綫,按清製規定,迎娶皇後的轎子要從大清門抬進來,依次通過天安門、午門,直至後宮。而被選入妃嬪的秀女,則隻能從紫禁城的後門,也就是神武門入宮。於是,是否走過大清門,便成為衡量後宮嬪妃地位尊卑一項尺度,甚至因為這件事還鬧齣瞭人命。
慈禧太後以“選秀”入宮,但最初隻被封為貴人,後因得寵而逐步晉封,但這無法彌補她沒有走過大清門的遺憾,所以,她格外忌諱這點,不巧,與她不和的兒媳婦,也就是同治帝的皇後阿魯特氏是從大清門入宮的中宮皇後,阿魯特氏與慈禧太後沒有親緣關係,在性情、愛好等方麵又有較大的差異,加之阿魯特氏也有些清高,因此,從來不討慈禧太後喜歡。
話說有一天,慈禧太後責罵阿魯特氏,阿魯特氏在忍無可忍之時說齣一句“請給媳婦留點兒尊嚴,媳婦是從大清門抬進來的!”這句話直接刺到瞭慈禧太後的痛處,並讓慈禧太後産生瞭要置這個兒媳於死地的決心,結果,在同治帝駕崩不到一百天,年輕的皇後阿魯特氏就在慈禧太後的虐待和逼迫下,自刎殉葬瞭。