讀江浩的畫中央美術學院教授藝術顧問趙友萍讀畫識人讀人解畫江浩老師在灤河源寫生西方油畫進入中國的教育和繪畫藝術創作領域的時間並不算很長先輩、先師們為瞭嚮本國、本民族介紹這一受到廣泛喜…… 讀畫識人讀人解畫•讀江浩的畫

發表日期 4/9/2022, 8:49:57 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 讀江浩的畫中央美術學院教授藝術顧問趙友萍讀畫識人讀人解畫江浩老師在灤河源寫生西方油畫進入中國的教育和繪畫藝術創作領域的時間並不算很長，先輩、先師們為瞭嚮本國、本民族介紹這一受到廣泛喜…… .....

讀江浩的畫中央美術學院教授藝術顧問趙友萍

讀畫識人讀人解畫

江浩老師在灤河源寫生

西方油畫進入中國的教育和繪畫藝術創作領域的時間並不算很長，先輩、先師們為瞭嚮本國、本民族介紹這一受到廣泛喜愛的藝術形式，做瞭艱苦的努力，並為油畫的本土化做齣瞭不可磨滅的貢獻，為我們後學者提供瞭繼續前進的支點和研習的平台。我們至今心存敬愛，心存感激。努力繼承和發揚優秀的傳統是我們的責任。

《山雨欲來》江浩

現實主義的油畫理念和創作方法是一切其他流派之根，其它流派不過都是由它派生而齣的，我們學習者中西方的藝術形式，麵臨的是雙重的艱難，一是全麵的認識這種藝術形式並刻意的掌握，並非易事，另一是中國人學習外國畫使之本土化，也非易事，西方畫都要求全局的、非局部的、根本的而非錶麵的掌握、理解、方可以說學瞭西方的油畫，取到瞭真經，爾後方能談化。

《嚮陽花》江浩

但是這些睏難並未難倒中國研習油畫的熱情，尤其改革開放後，西方各種流派和他們五花八門的藝術理論洶湧而來。我們的年輕的習畫者熱情的伸齣雙臂迎之，經過瞭時間的沉澱，逐漸重新認識瞭現實主義藝術的永恒性，雖艱難，但離開從藝之正道，是沒有前途的。尤其我們的藝術傢中不乏追求藝術真諦的前行者，他們研習中國優秀的文化傳統，他們還從先聖、先賢的智慧中逐步悟到瞭，宇宙間生生不已的節奏，列如孔子與子貢交談，子曰:“予欲無言”，子貢曰:“夫子不言，小子何述焉”子曰:“天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉”前人很早就發現瞭大自然是美好與善的直接體現，發現瞭大自然的不以人的意誌為轉移的運行鏇律，或者說生命的鏇律，這也就是為什麼先輩大師們無例外的都將自己擺在學生的位置上，以造化為師，進而總結瞭‘外師造化’的真理性結論，但先輩先師們並未止於此，他們有總結齣瞭‘中得心源’的藝術創作中的主客觀關係，而防止瞭成為對客觀對象照片式描摹的弊病。江浩老師便是緊隨這條艱難之路奮鬥不息的行者，見過他本人的會發現這是一位身體健壯，氣色紅潤，親切樸實的北方漢子，這種特點一看便知是與大自然‘親密’相處纔能在他身上留有的印記。

江浩老師在鼕雪下寫生

江浩老師齣生於河北承德，曾就讀中央美術學院油畫研修班和中國油畫院研究生課程班，畢業後留任研究生課程班班主任。這兩所學院一個是從高中生培養人纔也兼有招收有一定專業基礎的可獨立研究專業問題的研究性質的學員，而中國油畫院則以後者為主要任務，但是這兩所學院的藝術理想是一緻的，藝術與生活的內在統一性是他們共同的本質性的堅守。這一段的研習使他更加深化和強化瞭對現實主義藝術的理念和創作方法的認識和始終如一的踐行。

江浩和範迪安老師在塞罕壩

西方的油畫是在研究客觀規律的基礎上發展起來的一種藝術形式，並有自己的審美標準和錶現手法，他們對客觀規律的尊重形成瞭他們以寫實的寫生的方法為主要的錶現手段，所以到大自然中，到生活中麵對多彩的世界直接寫生成為所有習西畫者一緻的研習方式。

江浩和楊飛雲老師在塞罕壩寫生之餘

寫生真不是一個簡單的藝術勞動是一個充滿激情場的麵對客觀世界艱苦的發現和捕捉美的過程，否則不能以情帶技又如何‘中得心源’又如何能有藝? 在寫生中纔能發展畫傢的敏銳的觀察力，寫生能開啓瞭人的胸襟，在對大自然的認識和錶現中，不斷地深化。本質化的認識和感動於大自然之美，它讓自己認識到能生活在這樣的天地之間，真是一種福分!

《鼕日陽光》江浩

寫生不僅凝聚瞭作者的智慧、感情、願望和作品完成之後的愉悅，同時也給觀眾提供一個審美對象，我們記得英國的畫傢泰納畫的一幅倫敦的風景畫，被認為是作者讓觀眾認識瞭霧中的倫敦之美。難道我們的作品不是給觀眾的一份又一份審美的禮物嗎?

可以說寫生以其無與倫比的生動性、豐富性和不可重復性，獲得瞭永恒的審美價值。

《盼》江浩

江浩老師始終如一的堅持傳統油畫中的精髓，始終堅持‘外師造化，中得心源’的從藝之道。近年來，江浩老師每年都會堅持用一段時間迴到他的傢鄉河北圍場滿族濛古族自治縣體驗生活，去尋覓傢鄉的詩情畫意。他寫道:‘在灤河的源頭，落馬河旁，伊遜河邊------特彆是伊瑪圖河畔的半截塔村，那是我齣生的地方，當我走在熟悉的田間小路上，滿山坡的山菊花，蔓延在沃土上的油菜花，數不清的碧綠和火紅的花木相間的景色，泥土的芳香圍繞著我，看到在田間勞作的鄉親們，無不想起兒時與大自然、與鄉親們和諧相處，助我成長、歡樂，一幕幕難以忘懷------，一種莫名悸動充滿我的心扉，使我異常激動’。

《正月裏》江浩

在他傢鄉，伊瑪圖河的潺潺流水、雞冠山上潔淨無瑕的白雪、明媚陽光下小南河的無限生機、廣袤無垠的林海、五彩繽紛的田野、禦道口牧場那一望無際的丘陵、草原、都成為他手中一幅幅的美麗畫捲------

《朝陽灣》江浩

特彆值得書上一筆的是江浩對塞罕壩大森林的特殊感情。

那裏曾是寸草不生的大荒漠，塞罕壩人真是英勇堅韌的一群優秀的精英，他們經曆瞭常人難以想象的艱難睏苦，幾十年的奮鬥終於創造瞭人間奇跡，一片廣闊的大森林，帶來的不僅是財富，更為重要的是他們又把本屬於大自然的美麗帶迴瞭這片天地之間，重新成為萬牲萬物生命的衛士，生命的屏障!

《青春與使命》江浩

塞罕壩人的英雄業績，引起瞭全國人民理所當然的尊敬，也成為瞭鼓舞全國人民吃苦耐勞的建設祖國的強大動力，江浩老師和全國不少藝術傢為之感動，組織起來到塞罕壩去，到英勇的塞罕壩的人民生活中去，感受塞罕壩人平凡中的偉大，創造世界的英勇氣概，他們為之感動，為之造像，創作瞭一批描繪、記載塞罕壩人民英雄業績的作品。

《伊水鞦寒》江浩

江浩老師除瞭與各位畫傢一起完成瞭一係列反應塞罕壩偉業的作品外，他還創作瞭多幅描繪塞罕壩之美的作品。列如:《壩上春色》塑造瞭塞罕壩的山雨孕育著萬物的獨特氣氛，樹種的不同那一片綠色便呈現齣韆變萬化的豐富，最難畫的綠色此時在對比中呈現瞭它們各自的特色，而構成瞭變化中的統一之美。

《壩上春色》江浩

再如；《塞罕壩之鞦》金色的落葉鬆，占據瞭畫麵的主要部分，色彩的變化層層遞進，變化中明確統一的色調，增強瞭畫麵的整一感，明亮的鏇律，錶現齣瞭它的堅定而輝煌的審美力量。

《塞罕壩之鞦》江浩

而《蔥蘢的駱駝山》層巒疊嶂，在陽光的照耀下，熠熠生輝，凝重的色彩，活躍的筆觸，斑斕的光影，使畫麵充滿瞭生命力的美感。

《蔥蘢的駱駝山》江浩

江浩老師特彆提齣瞭他的一幅作品……《尚海林》，這片林被稱之為《尚海林》是因為這片林是塞罕壩機械林場創建之初，場黨委書記王尚海所栽種而成的，現在已經成林瞭，鬱鬱蔥蔥高聳在美麗的山嶺上，陽光射入叢林，閃耀著金色的光芒，大地上鋪滿瞭鮮花引來瞭蜂蝶的造訪。這一切像一個盛大的聚會，贊美著成長的歡樂，也是對護佑著自己成長的故人……王尚海的崇敬和永恒的緬懷!這一切錶達瞭江浩老師對塞罕壩深沉的愛和溢滿胸懷的敬意。

《尚海林》江浩

江浩的作品甚豐，也常常參加國內外的大型展覽並獲奬，他的主要代錶作《壩上金鞦》、《青春與使命》、《在希望的田野上》等，多幅作品被收藏，其中《壩上金鞦》被國傢稅務總局收藏，《蕭軍同誌到延安》被蕭軍研究會收藏，《情滿四閤院》被首都博物館收藏，《平遙天主教堂》被中央美術學院收藏，我認為這些都是他多年奮鬥的一種奬賞。

《在希望的田野上》江浩

江浩老師的作品，沒有‘花裏鬍哨’的顔色眩人眼目，也沒有看瞭以後嚇人一跳的‘創新手法’，他的作品就如生活一樣樸實無華，看不齣任何雕琢之感，在他的畫前有如見到一位熟悉的老朋友麵對麵坐下來聽他親切平和地娓娓道來，他的感動感受，語言裏透著易懂的誠懇、平實、謙和及近人，使觀者感受到那裏不捨盡視的潺潺流水，豐美草原上的牛群，鄉親們在田間勞作的一幅幅天人和諧相處的大自然景象及傢鄉處處的美和好，同時心中也慢慢的充滿瞭一種溫暖和柔和的感動……

《艾林河的晚霞》江浩

中國畫論中講求畫品和人品的統一，江浩老師的畫品即如他的人品，而他的人品又決定他的作品的風格特點。說明瞭他的心如何所見即如何。

《蒼穹之下》江浩

我雖然不能盡述江浩老師作品之美，但是他誠懇熱情的麵對大自然，熱情謙和的對待師友的修養，對傢鄉親人的熱愛，刻苦勤奮的學習態度，是他繼續創造齣優秀作品的保障，我相信他這種始終如一的堅守，在藝術正道上，奮力前行，是一定能創作齣堪與中華民族文化之美相延續的優秀作品的，我也相信更大的成功等待著他

趙友萍

2020.7.6

中央美術學院教授、學術顧問

趙友萍先生的手稿

江浩老師更多作品

《小山村》江浩

《鞦風蕭瑟》江浩

《灤河源》江浩

《村邊的榖垛》江浩

《白雲之下有人傢》江浩

《河邊的小樹林》江浩

《鼕雪禦風湖》江浩

《壩上人傢》江浩

《二泉河畔》江浩

《山裏農傢》江浩

《空山新雨後》江浩

《炊煙》江浩

《通往村裏的小路》江浩

《那片雲下》江浩

《山路》江浩

《村頭的陽光》江浩

《烏雲籠罩下的草場》江浩

《河灘暖陽》江浩

《山菊花》江浩・

《錐峰山下》江浩

《窟窿山遠眺》江浩

《木蘭鞦�A》江浩

《公主湖畔》江浩

《山裏人傢》江浩

《塞罕壩的朝陽》江浩

《小路》江浩

《天蒼蒼》江浩

《小路伸嚮遠方》江浩

《山上的雲》江浩

《農傢姑嫂》江浩

《山村大娘》江浩

《黃河古韻》江浩

《山坡上的野芍藥》江浩

《紅色的花》江浩

江浩

2008年9月至2010年7月就讀於中央美術學院油畫研修班、任班長；2010年9月至2012年8月就讀於中國藝術研究院油畫院研究生課程班、任班長；同年畢業後任研究生班班主任。

中國管理科學研究院藝術發展中心主任；中國蕭軍研究會副秘書長、文學藝術創作委員會會長；三峽大學藝術學院碩士研究生導師；中聯民族(北京)教育谘詢研究院副院長、教授；中國愛德藝術院院長助理，教授；廣西北海藝術設計學院特聘教授；中國國際齣版社《中外書畫名傢》雜誌社副主編；北京《工美視界》藝術總監；灤河源油畫藝術流派領創人。

《房前的嚮日葵》江浩

代錶作品《壩上金鞦》《在希望的田野上》《青春與使命》《鼕日夕陽》《平遙天主教堂》等。油畫作品在中國國傢博物館、中國美術館展齣並多次參加國內外大展並獲奬。1998年9月應邀參加新加坡舉辦的華聯油畫名傢作品展，2007年在北京798藝術區舉辦個人展，2016年在北京紫竹院行宮個人油畫作品展，諸多油畫作品被海內外機構和個人收藏：其中《壩上金鞦》獲得全國美展優秀作品奬，被國傢稅務總局收藏，《蕭軍同誌到延安》被中國蕭軍研究會收藏，《情滿四閤院》被首都博物館收藏，《平遙天主教堂》被中央美術學院收藏，《黑金部落》被雙鴨山市政府收藏，《廢棄的工地》被北京富力集團收藏，《繁忙的原野》被大慶美術館收藏，《泰山》《長城》被北京華錦控股集團收藏

江浩老師在塞罕壩寫生

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說到三星堆，世人總是忍不住地扼腕嘆息，說三星堆新發現的6個祭祀坑中，共發現瞭2000多件文物，卻沒有找到一個文字。文獻史料的缺失，使專傢在解讀那些造型詭異的青銅器時，總是睏難重重，莫衷一是。最近，美國專傢提齣，說《山海經》中關於鯀、禹、啓的傳說，與蜀地流傳下來的，鱉靈、杜宇、開明的傳說高度吻閤。所以，他們認為，《山海經》很可能就是古蜀國的先民所撰。順著這一思路往下想，專傢發現，《山海經》中對於山東等地的記載十分不準確，但對成都平原的記載卻十分詳實，而且充滿瞭溢美之辭，甚至不惜將其稱為天下.......

留住那一點點的“鄉愁”——品讀散文集《好一個北京》

作傢寫北京、寫老北京的散文燦若星河，散文集《好一個北京：作傢筆下的北京》（首都師範大學齣版社）便是一本優秀的作品。名傢編名傢寫，曆史時代風雲際會在胸，寫齣來的卻是老北京百姓的傢長裏短，油鹽醬醋，喜怒哀樂，人情世故，飄散著的都是京味兒――“北京滋味”，都是難得的散文精品。陳建功在《北京滋味》中自稱“南蠻”，其實他已經“讀”瞭好幾十年的北京，早把這座古老又現代的國際大都市讀成心裏的一座大山、一個大湖、一片寬廣寜靜的天空。也許，“讀”來“讀”去，等到“讀”懂瞭，就剩下北京的滋味瞭。他比誰都懂老.......

詩作原創迴復：《讀李商隱〈嫦娥〉有感》，關鍵是讀齣瞭什麼？

《讀李商隱〈嫦娥〉有感》懸壺慎行履薄冰，從文撫筆未忘情。寜做吳剛砍桂樹，伴隨嫦娥夜夜心。接到這個谘詢，還沒來得及迴答，就超時瞭。還好提問者在截止前錶達瞭理解，又留下瞭自己的號碼，不至於斷瞭聯係，畢竟像這種情況，也實在是情非得已。既然還能聯係上，那麼就該好好看看這個問題，作一個答復。詩人在後來追問中也自己做齣瞭小修改：他提齣的修改是將“砍桂樹”的“砍”字更換成“伐”字，在字麵修辭上用瞭點心，為整首詩的雅化起瞭點作用。不過對於整首作品來說，這個修改是蚍蜉撼樹，沒有什麼大的進益.......

6首大海詩詞，寫盡波瀾壯闊之姿

《觀潮》陸遊江平無風麵如鏡，日午樓船帆影正。忽看韆尺湧濤頭，頗動老子乘桴興。濤頭洶洶雷山傾，江流卻作鏡麵平。嚮來壯觀雖一快，不如帆映青山行。嗟餘往來不知數，慣見買符官發渡。雲根小築幸可歸，勿為浮名老行路。錢塘登樟亭孟浩然百裏雷聲震，鳴弦暫輟彈。府中連騎齣，江上待潮觀。照日鞦雲迥，浮天渤�士懟� 驚濤來似雪，一坐凜生寒。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。鞦風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若齣其中；星漢燦爛，若齣其裏。.......

農民用瞭10多年的水瓢，因刻有22字銘文，成為無價之寶

我國擁有著悠久曆史的璀璨文化，不僅給我們留下瞭語言、文字、技藝、歌麯小調等等許多非物質文化遺産，也給我們留下瞭豐富的文物和古跡，供我們參觀、賞析和研究。然而，隨著曆史中朝代的更迭和近現代戰爭的破壞，很多文物或是損壞、或是遺失，這不免讓人唏噓。上個世紀，隨著國傢對文物保護的重視，1982年11月19日，《中華人民共和國文物保護法》正式通過人民代錶大會常務委員會，並即日實施。同時，我國組織瞭更多的專傢學者，開始對古文物進行專業的保護和發掘，使得更多的珍貴文物重現天日，本文的水瓢就得益於此。 .......

“書香武漢全民讀書月”主題燈光秀上演

4月8日晚，“書香武漢全民讀書月”主題燈光秀在兩江四岸上演，“奮進新時代閱讀想未來”的宣傳語在沿岸樓宇、長江二橋上滾動播放。長江日報記者何曉剛攝影報道【編輯：汪宇瑾】【來源：長江日報-長江網】 .......

少年評論員-徐一鳴｜“躺平”非時代品格

當今時代，來自各個方麵的壓力逐漸變大，“躺平”一詞作為許多年輕人追捧對象並不奇怪。然而青年所具有的活力並不應止步於此，“躺平”不能作為一個年輕人的態度，更不應作為一個時代品格。不“躺平”，因為信仰。一個青年本就應當有其所相信的，其所不相信的，倘若相信便就應為其奔赴。正如近期熱播的現象級影片《長津湖》中所刻畫，上萬名誌願男兒為赴抗美援朝而捨離傢鄉，拋撒熱血於異國戰場，他們隻因信仰國傢與民族而奮不顧身。對於“躺平”，他們認為是一份恥辱，而熱血則為一份榮譽。作為當今青年，一份對國傢的信仰纔應當.......

少年評論員-黃麟順｜漢服圈，圈的是什麼？

據人民網報道，2021年1-8月，曹縣漢服産業銷售額已達24億元，占到全縣電商銷售額的10.48%，這座縣城正雄心勃勃地朝著“中國漢服之都”的目標邁進。另外據新快報稱，近年來隨著傳統文化復興浪潮以及一些古裝電視劇占據熱播榜，漢服逐漸掀起熱潮，漢服圈的“同袍”連續4年保持70%以上的增長率。漢服如此之熱，普通市民節假日在街上常常能看見各式漢服的身影，如今更是在日常生活中隨處可見，大有演變成常態化衣著服飾之趨嚮。那麼，我們忍不住思考：漢服之熱，熱的是什麼？漢服圈，圈的又是什麼？諸多報紙網絡.......

玩具中的典故傳說

泥塑阿福，清代玩具是民間藝術的一大品種，也是傳統文化的一部分。中國傳統文史典故、戲麯、傳說和地方山川風物、傳統風俗等，都從玩具中體現齣來。在民間玩具中，傳統題材占瞭多數，涉及現實題材的並不多見。泥塑、鬃人、絹人和自走鍾類、木版印“選仙圖”、燈籠屏繪等作品中，四大名著的人物是常見的題材。中國以民間傳說為題材的玩具有很多，比較典型的有無锡泥塑“大阿福”的故事。據當地傳說，很久以前，惠山一帶有個叫“年”的怪物，每當歲末即齣來傷人毀物，百姓不堪其苦。上天聞報，派瞭一男一女兩個“沙孩兒”下凡除害.......

山東嘉祥：非遺“上網”緊跟時尚傳承傳播“兩翼齊飛”

中國山東網-感知山東4月9日訊(記者郝亞鬆通訊員李超屈昂) “用的時候是一把梳子，不用的時候是一件木製藝術品。”在山東省嘉祥縣大張樓鎮的周廣勝木雕有限公司産品展示大廳，“鎮店之寶”“花影”木梳，造型古雅婉約，令人印象深刻。省級非物質文化遺産嘉祥木雕代錶性傳承人周廣勝介紹，“花影”木梳非常受年輕人歡迎，在網絡平颱上銷量已過百萬。在曾子故裏嘉祥縣,除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外,曾幾何時,嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代變遷、科技的發展,曾經背.......

在紅塵記憶裏，如約而行

花開花謝，夏日夜裏，懷念那一闕長歌。柔柔的月光，照著你的身影，點亮著我的今夜。你以音樂之靈為源，越過亂世的塵囂流傳至今。在遠離坎坷的角落，飛越時空，用你纏綿的雙手，與清風纏繞著我。那朝遠古的年代，懷抱琵琶的女子漫步花徑。一襲青衣，在高寒之巔，涉水而居。而我與你的距離是不是隻有一闕輕詞？如果我能靜靜的走近你，我渴望走進真實，你是那樣的玉潔冰清。聚散依依，在雲水之外，你遺落瞭一方絲帕，在微涼的清晨，落入寫滿思緒的詩箋裏。月光是我思念你那緊綳的弦，我在漢時開始青梅煮酒。再到唐時的月下，我依舊守.......

古人說“男怕八月，女怕臘月”，為啥“女怕臘月”？你知道嗎？

生活再苦再難也得繼續生存下去，因為前方的希望之火還在燃燒，作為新時代的男性和女性，應該做好自己的事情，男的保傢衛國賺錢養傢，承擔著更多的社會責任，女的獨立自由持傢有道，努力地做好新時代的女性，當男女組成傢庭的時候，兩個人該共同經營自己的小傢，讓生活越過越好，可是古人說“男怕八月，女怕臘月”，有什麼好怕的呢？男怕八月有人曾說“你連死都不怕，還怕麵對生活嗎？”，人們生活在這個世界上，前進的路上就充滿瞭挑戰，隻有拼搏嚮前，纔能獲得使自己滿足的聲譽和物質，可是古人卻說“男怕八月”，在古代社會裏，男.......

逝者遠行，其言永駐｜沙蓮香先生經典著述一覽

4月8日淩晨，我們的重要作者，中國人民大學社會人口學院教授、博士生導師沙蓮香於遼寜大連病逝。沙蓮香教授1936年生於大連。1956年考入中國人民大學哲學係，1960年留校任教。中國人民大學停辦之後，1970年-1978年，在清華大學基礎課教研室工作。中國人民大學復校之後，1978年-1982年迴人大哲學係任教，1982年-1984年，留學日本東京大學文學部社會科，研究社會心理學及傳播學。迴國後入中國人民大學社會學係工作。 1993年，她創辦中國人民大學社會心理學研究所，1994年創建中國人民.......

一爐能日産一噸生鐵，古滎藏著漢代冶鐵“高手”

繩紋灰陶鼓風管還原漢代冶鐵工場的沙盤博物館中寫有“河一”字樣的文物紅陶犁鏵上內模，製作犁鏵的模具（殘品）爐前掩埋的大型積鐵塊古滎漢代冶鐵遺址是目前國內發現規模最大、保存最完整的漢代冶鐵遺址，講述著我國古代高超的冶鐵技術 □大河報・豫視頻記者劉瑞朝文圖這裏，發生瞭紀信假扮漢王、捨身救主的故事，曾經是楚漢爭霸的主戰場；這裏，曾經滎澤水悠悠，鴻溝水蕩蕩，冶鐵煙滾滾，見證瞭西漢河南郡第一冶鐵工場的“高光時刻”。如今，滎陽故城，僅剩下斷續的夯土牆，滿盛著一城的荒蕪寂寞.......

甘肅放羊娃發現幾件“銅疙瘩”，因不知是國寶，60塊大洋就賣瞭

1925年鞦，甘肅省�f口鎮�f口村。（民國甘肅）這是一個荒涼的小山村，溝壑縱橫，黃土飛揚。放羊娃秦恭照例齣來放羊，村裏的孩子大多與他一樣，很小就齣來幫傢裏乾活，大戶人傢的孩子纔有機會讀書認字。這一天，秦恭還拎著一個小筐，準備順便挖一些野菜迴傢。在一個名叫荒草溝的地方，秦恭發現一隻小鬆鼠。他畢竟還是個孩子，覺得好玩，就放下瞭小筐，追瞭上去。鬆鼠受瞭驚嚇，立刻竄到瞭溝底，鑽進瞭一個小洞裏。秦恭也來到溝底，舉起手中的小鐵鏟就挖瞭起來。挖著挖著，忽然“哢”的一聲響，鐵鏟碰到瞭一個很硬的東.......

馮恩昌：由寫榆錢想到的

由寫榆錢想到的作者 | 馮恩昌又到美食榆錢的季節瞭，在我腦海的屏幕上，老傢小院裏那棵老榆樹，枝枝叉叉綻開瞭一簇簇金色的榆錢花，宛如成群結隊的金蝴蝶搖動欲飛，誘惑著人們登樹采摘。我傢的老榆樹活瞭近百年，為養育我們傢立下瞭大功。上世紀四十年代初，傢鄉遇上瞭荒年，天災人禍造成瞭“無人區”，父親帶領奶奶、母親、姑姑和我闖瞭關東，爺爺一人守傢，在忍飢挨餓的情況下，扒榆皮吃，采榆錢、榆葉做粥喝，好歹度過瞭難關，熬到我們這裏解放瞭，全傢人團聚，土改分得田地，過上瞭好日子。全傢人都愛這棵老榆樹，讓它.......

古人說“親傢登門，不值半文”，為什麼“不值半文”？有道理嗎？

中國從古至今的社會，一直流傳這樣的價值觀，就是“修身齊傢治國平天下”，治國的基礎是個人和傢庭，那些曾經在曆史上顯赫一時的人，背後無不是有強大的傢族作為支撐，好比李唐皇族，他們的背後就是整個關隴貴族的大傢庭；而在這些傢族不斷地發展和壯大中，門閥世傢之間的聯姻非常頻繁，就會産生一個詞語，叫做“親傢”，古人卻說“親傢登門，不值半文”，你知道為啥嗎？ “親戚”之傢每一個時代，人們都有著自己的價值觀，可是在不同的時期，大傢對於一些話的認知也是不一樣的，“親傢登門，不值半文”這句話，也許在古人的認知裏，.......

博物館推動淄博市政府文化創造力—五好淄博

原標題：《博物館推動淄博市政府文化創造力―五好淄博》博物館中的展示重在啓迪人們的思維，培養大眾的創造力。博物館中，展示形式與展示對象都和展示內容緊密相關，不同的展示內容和對象要求的展示形式也不同。展示形式的不斷創新，是博物館保持生命和活力的手段之一。由於各方麵的局限性，我國的大多數博物館無法達到預計的展品更新速度。3展品內容老化，單純的靜態展示缺乏探究性和互動性，已經難以引起公眾的興趣。博物館展示項目的互動性、參與性、趣味性已經成為瞭觀眾新的衡量標準。傳統的博物館展示主要集中於實物、.......

大型牡丹文化紀錄片《花開盛世》將亮相央視！

由市委宣傳部、牡丹區委宣傳部聯閤策劃齣品的大型牡丹文化紀錄片《花開盛世》將於4月10日亮相央視。該紀錄片分為上、中、下三集，由國傢級頂尖紀錄片專傢及中央電視颱十佳導演團隊攝製，講述牡丹曆史及其文化價值，全麵展現菏澤牡丹盛景，將在中央電視颱十七套農業農村頻道連播。《花開盛世》以菏澤牡丹種植的曆史傳承與發展為綫索，以生活與牡丹密切相關的平凡、典型人物為主人公，講述他們與牡丹之間鮮為人知、鮮活生動的真實故事，以點帶麵、深度挖掘牡丹與菏澤這座城市韆絲萬縷、源遠流長、密不可分的深厚關係；展示.......

人間四月天劇院大幕待重啓

圖為芭蕾舞劇《葛蓓莉亞》劇照。本報訊（記者高麗）隨著本市疫情得到有效防控，演齣市場復工復演指日可待。近一段時間，天津歌舞劇院精心籌劃藝術創作，充分利用劇院藝術資源豐厚的優勢，開足馬力創排更多優秀藝術作品。另外，將加大力度拓展天津本土及全國的演齣渠道，把高品質的文藝演齣奉獻給觀眾，滿足觀眾對劇場演齣觀賞的需求，繁榮天津文藝舞颱。 4月16日，將在天津文化中心天津美術館推齣“雲live――圖畫展覽會”。本次活動是在市委宣傳部的指導下，天津海河傳媒中心、市文化和旅遊局、天津歌舞劇院共同打造的。.......

虎年“虎”字的N種寫法？

虎年已經到來，這裏我們從曆代碑帖中擷取一些“虎”字，來測試一下能不能一眼看齣都齣自哪些碑帖？甲骨文殷墟甲骨文字大篆《毛公鼎》《散氏盤》《石鼓文》小篆清鄧石如《四體字帖》清鄧石如《篆書四言聯》清吳讓之清吳昌碩近現代王福庵《說文部首》隸書《睡虎地秦簡》《額濟納居延前漢簡》三國三國《王基碑》草書東晉王羲之《長風帖》宋黃庭堅《李白憶舊遊詩捲》宋趙構《後赤壁賦.......

老缶畫玉蘭，咋看平淡無奇，越看越有味道！

吳昌碩（1844～1927）晚清民國時期藝術大師集“詩、書、畫、印”為一身融金石書畫為一爐老缶畫玉蘭，咋看平淡無奇，越看越有味道。 ........................................................................................... 他畫的玉蘭樹，綫條拙重，挺拔有勁，有著極高的金石和書法功力；白描勾齣飽滿花瓣，輕輕暈染，墨色鮮活。再稍稍點齣花蕊，筆清恣縱，看似隨意，其實法度嚴謹。他渾厚老辣的筆墨融入.......

讀畫識人讀人解畫•讀江浩的畫

【國畫天地】他筆下的鬍楊，蒼勁古樸，雄奇老辣