趣味新聞網 logo



由已故學者王中秀主編的《黃賓虹年譜長編》去年由榮寶齋齣版社齣版。這部積十數年之功的皇皇巨著 又把黃賓虹研究往前推進瞭一步。也有研友指齣“這部洋洋百萬言的年譜 對 《黃賓虹年譜長編》的一點補充 - 趣味新聞網


由已故學者王中秀主編的《黃賓虹年譜長編》去年由榮寶齋齣版社齣版。這部積十數年之功的皇皇巨著 又把黃賓虹研究往前推進瞭一步。也有研友指齣“這部洋洋百萬言的年譜 對 《黃賓虹年譜長編》的一點補充


發表日期 4/9/2022, 9:01:13 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 由已故學者王中秀主編的《黃賓虹年譜長編》去年由榮寶齋齣版社齣版。這部積十數年之功的皇皇巨著,又把黃賓虹研究往前推進瞭一步。也有研友指齣“這部洋洋百萬言的年譜,依然有增補的空間”。本文作者認為,黃賓虹… .....


    

由已故學者王中秀主編的《黃賓虹年譜長編》去年由榮寶齋齣版社齣版。這部積十數年之功的皇皇巨著,又把黃賓虹研究往前推進瞭一步。也有研友指齣“這部洋洋百萬言的年譜,依然有增補的空間”。

本文作者認為,黃賓虹晚年移居杭州後,與國立藝專(現中國美術學院)師生多有過從,詩文書畫的交遊及留存的相關史料,定有不少,但長編中不知為何卻著墨不多。此文僅拈齣所知黃賓虹與諸樂三交往的一手文獻,聊作補充。

2005年6月上海書畫齣版社齣版的王中秀先生編著的《黃賓虹年譜》,是許多從事相關研究者案頭必備的工具書。2021年4月榮寶齋齣版社齣版的《黃賓虹年譜長編》仍由王中秀主編,“增訂版年譜除改正個彆係年錯誤”,另“改正瞭百數十處誤植他人臆改外,增補的二十多萬字,大都是新史料,以及必要的‘會說話’材料說的話”。

很顯然,這部積十數年之功的皇皇巨著,又把黃賓虹研究往前推進瞭一步。研友葉康寜先生的《藝術史是“為人之學”:〈黃賓虹年譜長編〉讀後》一文,於其價值和優點多所稱道,令人信服;另外,也不為尊者諱,對一些釋讀及編寫等的錯誤,亦有所及;並中肯地認為“這部洋洋百萬言的年譜,依然有增補的空間”。無疑,這是十分珍貴的學術評判的態度。

確實,隨著各類近現代報紙期刊數據庫的不斷建設並對外開放,為研究者提供瞭極大的檢索便捷,大略可知在不少報紙雜誌上還存有黃賓虹的重要文獻。比如《公言報》《大華日報》《新民報》《東南日報》《廣州日報》《中山日報》《河南民報》《大同報》《四川晨報》《新蜀報》等各處報紙,均有一些稀見而有價值的圖文。而仔細翻檢各類圖書,也能找到若乾未見的賓老手跡。例如1924年神州國光社齣版的《新安派名畫集》有其手書長文;1929年神州國光社齣版的《史閣部為江文石先生書雲洲子歌》後有其“戊辰鼕月歙黃賓�D誌”的手書長跋;《北京畫院藏花鳥畫精品集》中則有其1947年為汪慎生的擬古花鳥冊題首:

天趣神工。慎生先生精鑒善畫,學古而不泥古。茲集金文博粲。丁亥八十四叟賓虹。

另跋有:

唐畫刻劃,宋畫獷悍;元人取精用宏,去其糟粕,而擷菁英,遂超軼於其上。花鳥一科,稱尚宣和,黃筌富貴,徐熙野逸,分道揚鑣,各極其勝。至王若水、張子正,閤兩傢法,法長捨短,戛戛獨造,前無古人。子正之作,剛柔得中。此冊久藏內府,寶均球璧,尤屬罕睹。慎生先生,夙妙丹青,數經流覽,默識胸臆,揮灑而成,形神兼全,無美不備。欽佩之至,誌深幸雲。丁亥八十四叟賓虹。

還有1926年《藝觀》載“題王雪帆君所藏趙子俊人物冊”;有為硃屺瞻《梅花草堂集冊》作畫並錄詩題語;有為容庚所書的幾條長跋;有為葉恭綽所作的《桂海紀遊詩畫》……。諸如此類,所見尚有一些,所存世的肯定還有更多,諒可補長編之缺漏。

至於公私所藏資料,似乎更待挖掘增補。其中,黃賓虹晚年移居杭州後,與國立藝專(現中國美術學院)師生多有過從,詩文書畫的交遊及留存的相關史料,定有不少,但長編中不知為何卻著墨不多。此處僅拈齣所知黃賓虹與諸樂三交往的一手文獻,聊作補充。

幾通劄和幾幅字畫

諸樂三《我的藝術生涯》一文中,明確寫道,“一九四六年下半年應老友潘天壽的邀請來杭州國立西湖藝專任教。不久黃賓虹先生亦來藝專執教,我與賓老久彆重逢格外親切。解放後五十年代初,在教務行政工作之餘一度專攻山水畫,經常嚮賓老請教”。此言非虛。1948年鞦,黃老先生也來杭州藝專執教,樂老“此後經常與他接觸,暢談有關傳統筆墨技法如何與造化自然相結閤的錶現方法,因而理解到即使一劃一點,也不能隨意塗抹,眩人耳目”。這一年,黃賓虹便有為諸樂三手書有一篇小序(圖1):

自元代吾邱衍撰《三十五舉》,續談篆刻諸法者,不乏其人。至前清道光間,金石學盛,濰縣陳��齋作《印舉》,韆璽萬印,係之考釋,惜未卒篇,近多散佚。今當古物齣土,璽印尤多,樂三先生將由此編而擴充之,幸甚。戊子八十五叟賓虹。

圖1 黃賓虹為諸樂三題語 1948年

《黃賓虹文集全編》中標注此文為“題諸樂三編篆刻�e言”,未及齣處,恐並不確。1923年諸樂三最早執教上海美專時期,曾編有《篆刻�e言》,分“審名”“曆代印變遷”“印之製度”“印之格律”“印之章法”“印文筆法”“刀法”“識款”八個章節。從諸樂三藝術館所藏的油印本看,它最初是上海美專暑期講習會的教材。1948年時,諸樂三莫非是要把它重新編訂擴展成書,並請黃賓虹題語?從賓翁所題文意看,可能並非如此。

圖2 諸樂三 山水 1949年

圖3 黃賓虹 山水 1949年

1949年,黃賓虹在諸樂三的一幅水墨山水(圖2)上題曰:“筆力遒勁如古籀大篆,極��礴之能事。樂三先生此幀最為閤作。己醜八十六叟賓虹題。” 同年一幀題贈諸樂三的山水(圖3)中,黃賓虹則寫道:“隸體證士習,前身錢玉潭;維虔如可作,巒影寫江南。樂三方傢先生屬,八十六叟賓虹,己醜。”

圖4 諸樂三緻黃賓虹劄 1949年

同樣應是1949年的7月26日,諸樂三函(圖4)詢賓翁:

賓虹先生我師:不聆教益,瞬息兼旬,想杖履綏和,每日清晨必動筆一下,惜不能在座右觀看,時引為憾。聞校中下期國畫方麵隻續聘一二教授,此後與先生敘晤之機會少矣,惟乞雁鴻不斷,常賜箴言,饋貧之糧,源源不絕,幸甚幸甚!然屢擾清興,不識以為煩瑣否耶?邇來諒定多佳作,敬蘄郵寄數幀,摹後奉還。草草布臆,不盡羅縷。即請崇安

弟諸樂三敬啓 七月廿六日

圖5 黃賓虹 篆書“畫趣 文思”七言聯 1949年

此年鼕,黃賓翁贈諸樂三篆書七言聯(圖5),“畫趣日長山靜處,文思花放水流時。樂三先生文詞畫理俱臻上遊,因集古籀文字撰為楹語以誌紉佩,即希粲正,拙筆荒率不足觀也。己醜鼕日,賓虹時年八十又六。”

圖6 黃賓虹為諸樂三題《吳缶廬自寫詩》 1949年

此外,賓翁還為諸樂三所輯《吳缶老自寫詩》冊題簽,並作跋語(圖6):

曩趙�質逵胛杭謁錇勱鶚�之學,最相契閤,書問往還,絡繹不絕。嚴筱舫觀察得其尺牘,愛而付諸石印,以廣流傳,人艷稱之。吳缶老篆刻書畫聲名藉甚,不亞於趙�質澹�此與其桑梓耆舊,商訂韻語。所錄自作詩,樂三先生得之,中多已刻,遺集未經睹,什襲裝池,寶愛為何如也,因題而識於後。己醜八十六叟賓虹。

圖7 諸樂三緻黃賓虹劄

浙江省博物館現藏有多件諸樂三緻賓翁的手劄、便條,係年不易判定,但可窺知此間兩人書畫往還。其一(圖7)曰:

賓翁先生吾師:茲奉牝雞一隻,聊錶我意,乞俯納勿責為幸。即請

刻安(並畫稿三張)

晚樂三拜啓 五日

其二:

賓翁先生吾師座右:復奉裁小宣紙十二張,暇乞賜寫紀遊山水,並示不同畫法,則名山名筆二美兼收,幸甚禱甚。肅此,謹叩

崇安

晚生諸樂三敬啓 臘月廿四日

其三:

細讀後已將稿本依樣勾齣,留作參考。

晚生樂三敬叩

圖8 諸樂三緻黃賓虹劄

其四(圖8):

賓翁先生大鑒:冊頁十二幀已臨畢,原稿奉還,伏祈察收。疊聆雅教,疑義漸析,儻先生誨而不倦,則駑駘十駕,或有所得也。近日如有冊頁及條幅,敬乞再賜臨摹,盼甚禱甚,餘不縷瀆,敬請起居福安。

弟諸樂三頓首

幾段《諸樂三日記》紀錄

圖9 黃賓虹 山水 1952年

1952年,黃賓虹又曾贈諸樂三一幀山水(圖9)精品,款曰:“西溪水源自天目而來,最為幽邃。寫為樂三先生一笑,賓虹年八十又九。”另有舊作《無聲詩思》手捲,題曰:“此餘前十餘年舊作,樂三先生六法精妙,兼善鑒彆,見而愛之,愧不能佳,書此誌感。壬辰賓虹,年八十又九。”

圖10 《諸樂三日記》之一紙

從傢屬所藏的《諸樂三日記》,可更為細緻地瞭解1953年後兩人交往的梗概,是一份不可忽視的一手文獻。其中(圖10)寫道:

一九五三年一月十五日,下午去棲霞嶺黃賓虹先生處,坐談兩小時。餘攜奚鐵生扇麵一張(山水)請鑒彆,據謂奚鐵生用筆如拭如拖,非上乘也。作為參考可耳。前年餘在黃賓老處藉得其平日所作設色山水立幅兩張、橫幅一張,均未裝裱,懸之室中,時悅心目。然都未署款,近因渠目視昏花,有喪明之虞。此日並將此三幀索渠題識。字跡迷糊,間有不可辨認。賓翁年八十九,精神尚健,餘頗慮其雙目失明,日就頹萎,甚堪惋惜也。居常欲往其寓廬,吸收其學問經驗,奈因學校教務處職員工作,無片日暇,不能如願以償。邇來北京齊白石,政府大為鼓吹,且為祝九十二歲生日。頌揚特甚。蓋重視民族繪畫也。

當晚,便作詩《黃賓虹先生畫贈白門清涼山居圖,並示和劉均量詩依韻奉和》:

不談圖畫談文字,畫即是字取之意。

間有至理難盡言,為內美能壽萬年。

墨團滿紙碑三老,知者頷之昧笑倒。

昧笑倒翁忽奇怪,筆趣鬱律蟠蛟螭。

山川靈秀集腕底,詩中有畫畫中詩。

2月28日,中央美術學院華東分院與中國美術傢協會浙江分會舉行黃賓虹先生九十壽辰慶祝會,亦作詩《壽黃賓虹先生》:

九十幾人壽,黃公厚得天。

虛懷抱風月,靜趣押山川。

畫索自然理,心原上乘禪。

嶺霞映筇屐,晚色更鮮妍。

《諸樂三日記》對慶祝會也有非常有價值的記錄:

二月廿八日(即農曆癸巳正月十五日),華東美術學院為黃賓虹老先生祝賀九十壽辰,餘亦籌辦之一。其本人畫件有三十幀,書法三件,及其詩稿、畫稿(包括遊曆所鈎的稿及臨古畫稿)和其收藏秦漢印譜、文字考釋等著作。同時陳列其收藏的書畫一部分。收藏的名作如:

明張恂壺山設色淺絳山水,題曰:“書法至鍾王而止,畫則不然。顧、陸以後,人各稱聖,固非時代所能限也。”

清王石榖竹石圖,惲南田題句曰:“筆墨簡潔處用意最微,運其神氣於人所不見之地,尤為慘淡,此惟懸解能得之。石榖臨柯敬仲竹石,真有齣藍之美,丁巳九月壽平題。”又題曰:“妙在乎澹,而奇變不能過也。妙在一樹一石,而韆崖萬壑不能過也。南田在藤華閣展玩再題。”

明吳濤擬米法,題曰:“春山翠煙,米老佳處,不必定在雨後看也。塞翁山濤。”

明查伊璜山水,題曰:“懸瀑壓層巒。”此幀統幅全係皴筆,筆筆中鋒,毫不加渲染。

明汪傢珍壁人移居圖,所畫人物,隻有麵部手足用一點赭色。衣帽純係白描,背景平山孤樓,亦不著色。

明張大風山水,(統幅畫滿,完全綫條皴筆,略加渲烘。此幅係寫生本。)

元僧虛白雨竹棲禽圖,(高僧名亮,號虛白)。

明顧源金箋墨色山水,(顧源為金陵二傢之一。)

清方畹儀墨梅,畹儀彆號白蓮道人,為羅兩峰之妾(妻),並題句雲:“橫斜韆萬枝,寒色都在水。曉日上溪梁,冰絲(澌)開杖底。故人多遠方,得似梅花邇。寜復畏春寒,草堂臥不起。

圖11 《諸樂三日記》之一紙

3月8日下午至棲霞嶺黃賓虹處拜訪,坐談兩小時,也有詳細記錄(圖11):

一九五三年三月八日,天氣晴朗,下午至棲霞嶺黃賓虹先生處,坐談兩小時,談次所獲,紀錄如下:

西漢學(公羊之學),龔定庵是西漢學,龔定庵常批評人傢的學問不好,定庵的兒子批評定庵不好。

魚鳬,古國族標幟。蜀是鳬,福建是蛇等等。

鄒之鱗,字臣虎,號衣白,漸江之師。惲香山,名嚮,號道生。

綉水,亦作秀水,浙嘉興古地名。秀水畫派,以項墨林為首。項墨林(即項元汴)收藏極富。

黃山,黃山畫派,以李永昌為首,與董其昌同時。

笪重光,收藏甚富,同時往來的如�聳勘輳ù笱紊蹋┑任�笪之好友。王石榖晚年在笪傢,與重光友善。石榖得重光積點成綫的筆法,筆遂有力。

朝臣,南四方行走,鄒一桂等為朝臣體。院體,北方畫傢都是朝臣院體。

市井派,上海的畫傢。江湖派,如石濤、八大等。文人派,不辨畫法,不宗派彆,隨意作畫等是也。

婁東派,王鑒、王時敏、王麓台(原祁)。

海虞派,王石榖。

四蠹,謂詩文書畫四種的蠹蝕也。石渠寶笈,四十四捲,清高宗時敕撰,以著錄內府收藏名作者。

顔李之學,顔元、李�b專講中國哲學,雍正時人。先是康熙時黃宗羲(梨洲)、顧炎武(亭林)、王船山等多是專講而不實行。顔李之學,及至戴望之(高起),道光時人,繼續講顔李之學,方始發明。

鬍義贊,清人,字石查,為海寜州,吳榖祥是他提拔的。

涇陽,張恂是涇陽人,明代。

萊東,薑實節,明代,萊東人。比倪雲林好。

賓虹老人謂清代至道光、鹹豐時筆墨之勝者,為林則徐、包世臣、吳讓之、趙之謙輩。亦即有清一代,道、鹹時畫學已臻高度。

劉石庵在室內懸腕作書(所謂懸腕者,實際以繩將臂懸起),不使人窺見。伊默卿是石庵外孫,屢作書,石庵謂不佳,一日默卿就壁縫中窺石庵。得其以懸腕法,再作書,石庵知其訣已為默卿知矣。

9月9日,至黃賓虹處取畫,為其轉交畫作參加本年在北京舉辦的“全國國畫展覽會”:

一九五三年九月九日,至黃賓虹先生處取畫參加北京全國性的中國畫展,其渴筆一幀,題曰:“古來畫重筆墨。渴筆漬墨,元季梅沙彌最為擅場(長),明倪鴻寶自稱學元人,善變而齣乎其上,茲一擬之。壬辰八十九叟賓虹。”

圖12 黃賓虹緻諸樂三劄 1953年

從《全國國畫展覽會作品目錄》看,黃賓虹入展有兩幅,另一幀大概便是印在《一九五三年全國國畫展覽會紀念畫集》的一幅,上題曰:“涑雨初歇,涼飚欲流。以渾厚華滋之意寫之。辛卯八十八叟賓虹。”而現存一件珍貴的賓翁緻樂三手劄(圖12),亦言及瞭相關內容,大緻可判定此劄作於1953年9月。文曰:

茲有學校限期十九日前要交畫稿,祈代為繳去,並希指正。前承屬畫山水貳條,業已點染竣工。冊頁計十二紙,勾勒輪轂之後,再加皴法濃淡數遍,先奉鑒評,後備用墨,渾成一氣,略補小景,即可完捲。此上。諸樂三先生。賓虹拜上

12月20日,過黃賓虹處,談論戲劇與書畫同為藝事之互通之處:

一九五三年十二月廿日,過黃賓虹先生處,據謂昨日名聆(伶)蓋叫天與其子顧談藝事,賓老叩以“錶演孫悟空舞通天棒時的精神應注意哪裏的一點方得生動之氣趣?”蓋氏默然久之,賓老謂:“我認為舞杠時,演員的雙目應看杠子的杠頭,眼睛的視點,須隨杠頭鏇轉,纔得神氣十足。作書作畫,用筆亦然。不足則難免輕佻之病。”

12月29日,黃賓虹患受寒腹瀉,樂三為其開藥方,賓翁與談用筆之法:

十二月廿九日,賓虹先生患受寒腹瀉,為處方。並談及用筆之法。筆著紙,宜萬毫齊力,執筆用力在腕,筆宜轉動,否則毫易倒而無力矣。

黃大癡有墨無筆,倪雲林有筆無墨,梅道人善用漬墨,至黃鶴山樵則兼有筆墨矣。梅道人善漬墨,重內美,其對居為盛懋(子昭),尚外美,嚮子昭求畫者甚眾,梅道人之妻謂道人曰:汝畫黑而髒,人所不喜,當如子昭之畫。道人曰:過二十年,人皆知有我而不知有彼也。

1954年6月2日,又訪黃賓虹。載曰:

六月二日,往訪黃賓老,見十餘年前在北京所寫之山水尺冊十餘幀,均係隨意鈎點,據謂是自己用功時所作,不與示人,自傢看看。有仿古人之原作而鈎之,有依照原作之巨幅者縮小鈎之,不必全似,得其大意。間有山石輪廓用墨鈎後,其中皴點用汁綠或畫青者,雖隨意遊戲之作,而彆具風格也。

圖13黃賓虹與諸樂三等在飛來峰寫生 1954年

此年10月,諸樂三、洪世清伴黃賓虹在靈隱飛來峰寫生,如今所見的相關照片(圖13),即攝製於該時。而大概也在此年,賓翁還為諸樂三題簽“希齋印存”。

1955年3月25日,黃賓虹病逝。諸樂三記曰:

一九五五年三月廿五日醜時(古曆乙未年三月初二日),黃賓老病逝在杭州醫院,於廿七日公葬於南山公墓。他臨終前曾謂將平生收藏文物獻給國傢。享年九十二歲。他在醫院時我去看他,還問我有心得否?《畫筌》等理論要看看。

兩篇文稿

1953年春黃賓虹撰《畫學篇》,《黃賓虹年譜長編》多有著墨,並有長篇的存考,很有價值;但隻字未提諸樂三等人在其中所起的作用,與事實有違。

圖14 黃賓虹 《畫學篇》第一版

諸樂三傢屬手上現共藏有四個版本的《畫學篇》油印、鉛印稿,較王中秀《黃賓虹文集全編》所錄文字多兩份,當然大同小異。第一版名為“畫學歌”(圖14),區彆於其他版本“畫學篇”的命名,通篇有大量諸樂三筆跡的文字修正及語句補充。雖不易判定諸樂三的批注是齣於賓翁的授意,還是自己個人行為,但所展現的情況與賓翁緻鄭軼甫信中“紛紛函詰錯誤”“句亦遺漏不少”的描述相吻閤,此版修正內容多,且諸多批注、補充、修正,可能便是引起各方詰難的那一版《畫學篇》。王中秀存考中關於《畫學篇》“現存多種印件哪一份是最閤老人原意”的疑問,我們認為應是諸樂三所藏第四版(圖15)。全稿無任何訂正痕跡,且鈐有賓翁自用印四方,“黃賓虹”“長生安樂”“冰上虹飛館”“會心處”,及一方似為饕餮紋的古璽。相同文字內容還可見於黃賓虹贈程嘯天《畫學篇》版本,僅鈐印內容略有不同。對照之下,王中秀所收“其一”對應的是第三稿,“其二”大略同於第四稿,其中正如其所論是“不齊之齊三角弧”,而不是“觚”;但其他尚仍有齣入。尤其與現今所見黃賓虹手書的幾稿《畫學篇》,亦有個彆字句的不同。

圖15 黃賓虹 《畫學篇》第四版

而《畫學篇釋義》一文,是對《畫學篇》內容的解釋,共可見存世有齣自於諸樂三手筆的三份稿件。這也能從王伯敏《〈畫學篇〉釋略》一文中得到印證,“黃賓師於一九五三年春作《畫學篇》,付梓後,口釋其義,由諸樂三先生筆錄,成《畫學篇釋義》一捲。”(黃賓虹著述,王伯敏、錢學文編:《黃賓虹畫語錄圖釋》之《〈畫學篇〉釋略》附記,杭州:西泠印社齣版社,1997年,第129頁。字句與《墨海煙雲:黃賓虹研究論文集》(閤肥:安徽美術齣版社,1989年10月,第4頁)略有齣入。)原題“畫學篇解釋”(圖16)的初稿,上麵則有賓翁的修改字樣。《黃賓虹文集全編》中所收,與之略有不同,許是修改稿與傳抄稿之彆也。

圖16 諸樂三 《畫學篇解釋(釋義)》第一稿其中兩紙

圖16 諸樂三 《畫學篇解釋(釋義)》第一稿其中兩紙

此外值得一說的是,1985年5月由浙江人民美術齣版社和上海人民美術齣版社閤編齣版的《黃賓虹畫集》,後麵附有汪己文和王伯敏閤編的《黃賓虹年譜》,除瞭刊齣的陳叔通和夏承燾兩先生的序外,諸樂三1965年3月26日也曾作有一序:

黃賓虹先生是我國傑齣畫傢,十歲開始學畫,兼習六法,尤精山水。他既師古人,又師造化,所畫渾厚華滋,彆樹一幟。

先生平素節衣縮食,常收集商周秦漢古文物,以及宋元明清各傢書畫,研究有得,隨筆記錄,故其著作宏富,手稿纍笥。

先生逝世至今,已十易寒暑,茲有歙縣汪己文,台州王伯敏為之編寫年譜,費時六載有餘。己文係先生世交,伯敏為先生及門弟子,對先生言行,較為熟識,對先生造詣,亦多理會。故能勝任其事。年譜大體分為四部,要者詳盡,次者簡略,條理井然。而今定稿,謹誌數語以為序。

圖17 諸樂三 《紀念黃賓虹先生百歲誕辰》詩 1963年

而1963年賓翁百歲冥誕,諸樂三還曾撰詩紀念(圖17),感慨係之:

三絕誰能並駕馳,晚年氣節更矜持;縱然畫比瓊瑤貴,不易青蚨潤筆資。

我緣同好契岑苔,縱許登龍愧不纔;卅載論交敦道義,何時杖履復追陪。

畫理精微禪可參,不從形似緻雕鎪;羈籠擺脫寜無法,自得天機非外求。

精�V一廬岩澗阿,琳琅遺著足觀摩;光風霽月人何在,庭樹春來自發柯。

名場從未競奔馳,衝淡襟懷想見之;範水模山寜止畫,更傳佳詠蜀遊詩。

兜率歸真七載過,期頤觴壽隔山河;平生胸次饒邱壑,留得丹青永不磨。

分享鏈接



看最新新聞就到趣味新聞網
quweinews.com
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!


tag

相关新聞

刻在青銅器上的文字

刻在青銅器上的文字

    從殷墟考古發現可知,商代晚期的文字已是一種經曆瞭較長時間發展、較為成熟的文字符號體係;按照載體不同,可分為鑄於青銅器上的金文、刻於龜甲上的甲骨文、刻畫或書寫在陶器上的陶文、刻寫在玉石上的文字以及用毛筆書寫在簡牘上的墨書等。 其中,金文字數較少,多為圖形組閤文,筆畫渾厚;甲骨文數量最多,字體已有簡化現象,符號化程度高,主要用於記錄占蔔內容;陶文內容豐富,包括數字、方位、人名、族名、方國名、乾支、畫卦等,綫條簡練,其發現顯示瞭早商甚至更早階段陶器上與之相同的部分刻畫符號也是文字的可能性,為我們.......


豪邁威武,英雄無敵,王維《觀獵》

豪邁威武,英雄無敵,王維《觀獵》

    風勁角弓鳴,將軍獵渭城。草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市,還歸細柳營。迴看射雕處,韆裏暮雲平。 這首《觀獵》是唐代詩人王維的作品,是不是和人們印象中的王維作品不一樣。王維被稱為“詩佛”,行到水窮處,坐看雲起時,纔是他的人設標簽。讀這首詩,打破瞭人們對王維的固有印象,原來他也有俠骨風流、英姿颯爽的一麵。 據考證,這首詩是王維早期作品。他初入長安,憑藉高超的琴藝詩纔,成為眾多豪門貴族的座上客。青年人的豪氣促使他寫瞭這首陽剛霸氣的詩篇。詩中描寫瞭一位將軍狩獵的場景,高度贊美將軍的英雄氣概。後.......


新書推薦|《結社的藝術:16-18世紀東亞世界的文人社集》

新書推薦|《結社的藝術:16-18世紀東亞世界的文人社集》

    今日推薦 《結社的藝術》 張藝曦主編 廣西師範大學齣版社2022年 本書是一部研究明清士人社群的突破之作。書中結閤文、史等不同領域的學者,研究明清士人各類社集活動,圍繞社集與城市空間、地方傢族、身份/階層等,從社會、宗族、空間、文學、思想、醫學等多元麵嚮進行探究,呈現明清士人日常生活與學術活動的多元性,以及社群網絡間復雜的關係。同時,還研究瞭十八世紀日本與越南的文人社集情況,有助於從東亞的視角深化明清思想史、文化史與社會史研究。此外,書中呈現的各種跨界交接與多元問學的現象,也為以後的學術運.......


柳永最牢騷的兩首詞,一首《鶴衝天》膾炙人口,另一首卻鮮為人知!

柳永最牢騷的兩首詞,一首《鶴衝天》膾炙人口,另一首卻鮮為人知!

    每天詩詞獵奇 關注讀書狗子 柳永是宋詞發展史上至關重要的一位詞人,他是第一個對宋詞進行革新的詞人。在其他詞人還在吸收學習花間詞和後主詞的小令的時候,柳永就開始大量地創作慢詞長調。 柳永不僅自創長調,將賦體的鋪陳手法用於詞中,使得詞調更加婉轉動人。並且他大量使用俚語俗語入詞,深受底層百姓的喜愛,因而柳永詞在民間傳播極廣,凡有井水處皆能歌柳詞! 俗話說,創作來源於生活,柳永的創作也不例外。他本人生性浪漫,喜好流連於煙花之地聽歌買笑,因而很擅長於捕捉底層風塵女子的心理和語言特徵,甚至對煙花之地的.......


敬告:年輕人,彆把書法當飯碗!

敬告:年輕人,彆把書法當飯碗!

    敬告:年輕人,彆把書法當飯碗! 本人雖然很多時候在練書法,也經常寫寫關於書法方麵的評論性文章,但我一直沒有認為我就是一個在書法行業混跡的人,甚至很多時候,都會對朋友們說,我從來不混跡書畫圈,因為這個圈子目前根本不適閤我。 練書法隻是我的愛好,寫書法評論就跟寫散文一樣,就是想說說話而已。書法也許隻是說話的另一種形式。近來發現有一群年輕人,懷揣夢想,經常混跡書畫圈,對書法一臉的神聖,大傢習慣上叫他們“年輕書法一代”;很有意思的一個群體。好久沒找到“語重心長”、“誨人不倦”的感覺瞭。今天閑著沒事,就.......


今日分享|他和他的荒石寒山

今日分享|他和他的荒石寒山

    今日分享 黨震 ,1973年生於山東濟南。1996年畢業於中央美術學院中國畫係本科,2008年畢業於中央美術學院中國畫係田黎明工作室,獲碩士學位。現為首都師範大學副教授,河南大學美術學院特聘教授。 寒林 117cm×198cm 2021 鼕山 240×600cm 2021 鷓鴣天 200×500cm 2021 作品以近年來在全國各地的采風而成的寫生紀實作品為主,畫麵輕快,形式上較為多樣,生發感懷的作品給創作帶來不可預知的奇妙體驗,同時也藉鑒西方抽象主義、後印象派.......


左宗棠書法對聯

左宗棠書法對聯

    左宗棠書法對聯欣賞 左宗棠(1812-1885),晚清軍政重臣,湘軍統帥之一,洋務派重要首領。字季高。一字樸存,號上農人。長沙府湘陰(今湖南湘陰縣界頭鋪鎮)人。左宗棠以他收復新疆的巨大功績而名垂青史。後人集有《左文襄公全集》。 左宗棠身為武將,兼通文墨,擅書法,崇碑版,篆、隸、行、草兼善,筆力雄健,風格豪邁,楹聯作品流傳頗多,為時人所愛。據說,他從12歲開始,就愛好書法。其書風沉著激邁,文辭通暢,瘦勁的.......


不是大龍套,曹雪芹寫她,背後大有深意

不是大龍套,曹雪芹寫她,背後大有深意

    “淺艷侔鶯羽,�w條結兔絲。偏淩早春發,應誚眾芳遲。” 春天已到,路旁樹下的迎春花也開瞭。正好,我們就藉著風中搖曳的迎春花,來說說大觀園中的迎春。 迎春花,又稱金腰帶。早春先於葉子開放齣黃色鮮艷的小花,給人們帶來春意,所以花名曰迎春。 你可能不知道,曹公的《紅樓夢》一共刻畫瞭四百八十名女子,最為重要的自然是“金陵十二衩”包括正釵、副釵、又副釵在內以及賈母、王夫人等女性長輩在內的四十人。 那麼如果有人問,你覺得大觀園中戲份最少、最難被想起的女子是誰?那麼一定會有迎春的名字。 這麼說是有證.......


陳之佛:人類的心靈需要滋補瞭

陳之佛:人類的心靈需要滋補瞭

    題圖:陳之佛《鞦塘露冷》軸 今天群學書院與諸君分享的短文,是一代美術大師陳之佛先生(1896―1962)發錶於1946年的著名講演《人類的心靈需要滋補瞭》。 作者說,人生必須有多方麵的興趣和多方麵的活動,一個在道德、學問、藝術、事業方麵有濃厚興趣的人,自然能在其中發見至樂,決不會感覺到人生的空虛,以至心靈的汩滅。 人類的心靈需要滋補瞭 文 | 陳之佛 來源 | 藍素電颱 江南 沒有一個人不對著眾生驕傲。人的尊貴處究竟在哪裏? 這問題很簡單,因為人和豬狗畜生有點不同。豬狗畜生它們的生活,終日.......


他是天下第一名社“西泠印社”社長|作品原則上不準齣境者

他是天下第一名社“西泠印社”社長|作品原則上不準齣境者

    他在書法界久負盛名,是享譽海內外的著名作傢、詩人和書法大師,他是著名的社會活動傢,偉大的愛國主義者,是中國共産黨的親密朋友。 他就是一代書壇巨匠趙樸初―― 趙樸初所題大雄寶殿 趙樸初佛學造詣極深,在國內外宗教界有著廣泛的影響,深受尊敬和愛戴。而除瞭研究佛學,趙樸初堅持瞭一輩子的,那就是書法,並將佛學精粹融化到自己的書法藝術中。 趙樸初給自己的書齋起名為:無盡意齋,無盡意,依佛教的解釋,乃圓融無礙之意。 趙樸初《行書和毛主席民族歌舞晚會詞等捲》上海博物館供圖 趙樸初正是達到瞭“心佛雙忘”.......


什麼思維能讓人長期堅持

什麼思維能讓人長期堅持

    有那麼一類人,他們不怕枯燥,也不怕日復一日的重復,還能逆人性,甘之如飴的長期投入一件事情。 這類人有具備一個特點:有終局思維。 錢鍾書被稱為民國第一纔子,他的代錶作《管錐編》,引述4000多位名傢、上萬種著作的數萬條書證,汪洋肆意,博大精深。 錢鍾書在校時就有一個習慣,一周讀中文經典,一周閱歐美名著,交互行之,日復一日。他有著寫著作的終極思維。 任正非1994年就立下一個誌嚮,“未來的通信市場,三分天下有其一”,當時的華為份額連前八大巨頭任何一傢的百分之一都不到。 在通信領域耕耘30多.......


李汝建:​居傢閑吟

李汝建:​居傢閑吟

    居傢閑吟 作者 | 李汝建 一、感吟 雨後清晨旭日柔,風和氣爽趁機謳。 時光易逝當珍惜,世路維艱勿抱愁。 興至旅行山海闊,心歡把飲酒歌悠。 今朝唱響桑榆麯,安享天倫樂不休。 二、閑吟 夜半鼾歌響耳邊,短呼長納韻悠然。 無須咬字無須譜,不見操琴不見弦。 腔正音渾能賺粉,功高勁滿可驚天。 心生倦意難成夢,且把沉雷賦雅篇。 三、吊蘭 穗垂窗下葉邊黃,春夏鞦鼕四季芳。 不計傢貧無俗念,猶憐室悶送清香。 蕊微輕語嬌花雅,梗細高歌瑞氣彰。 莫道平凡難得愛,安知早已入詩囊。 四、春雨 (新韻.......


儒傢教育是否在不斷復製一群“孔乙己”?

儒傢教育是否在不斷復製一群“孔乙己”?

    知乎問題:儒傢教育是否在不斷復製一群“孔乙己”? 關於這個問題,首先,需要明確一個事兒――“孔乙己”其實不是儒傢的,而是世界的! 無論什麼學派、黨派、宗派、教派,隻要它入瞭“本本主義”的窠臼,循瞭“教條主義”的方法,成瞭“偏見守舊”的觀念,那麼“孔乙己”這種現象就一定是都!會!誕!生!的! 其次,以上所說的都是除去本性、品質等人格特質之外的“孔乙己”,這樣的孔乙己全世界到處可見,不唯禮教中人所獨有,當年的蘇修和如今的大漂亮國都不乏這類人物,其實並不新奇! 然而,如果論及做人和專業,蘇修.......


瑪雅文化起源於三星堆?美國專傢錶示,跪坐人像可能就是證據

瑪雅文化起源於三星堆?美國專傢錶示,跪坐人像可能就是證據

    說到三星堆,世人總是忍不住地扼腕嘆息,說三星堆新發現的6個祭祀坑中,共發現瞭2000多件文物,卻沒有找到一個文字。文獻史料的缺失,使專傢在解讀那些造型詭異的青銅器時,總是睏難重重,莫衷一是。最近,美國專傢提齣,說《山海經》中關於鯀、禹、啓的傳說,與蜀地流傳下來的,鱉靈、杜宇、開明的傳說高度吻閤。 所以,他們認為,《山海經》很可能就是古蜀國的先民所撰。順著這一思路往下想,專傢發現,《山海經》中對於山東等地的記載十分不準確,但對成都平原的記載卻十分詳實,而且充滿瞭溢美之辭,甚至不惜將其稱為天下.......


留住那一點點的“鄉愁”——品讀散文集《好一個北京》

留住那一點點的“鄉愁”——品讀散文集《好一個北京》

    作傢寫北京、寫老北京的散文燦若星河,散文集《好一個北京:作傢筆下的北京》(首都師範大學齣版社)便是一本優秀的作品。名傢編名傢寫,曆史時代風雲際會在胸,寫齣來的卻是老北京百姓的傢長裏短,油鹽醬醋,喜怒哀樂,人情世故,飄散著的都是京味兒――“北京滋味”,都是難得的散文精品。 陳建功在《北京滋味》中自稱“南蠻”,其實他已經“讀”瞭好幾十年的北京,早把這座古老又現代的國際大都市讀成心裏的一座大山、一個大湖、一片寬廣寜靜的天空。也許,“讀”來“讀”去,等到“讀”懂瞭,就剩下北京的滋味瞭。他比誰都懂老.......


詩作原創迴復:《讀李商隱〈嫦娥〉有感》,關鍵是讀齣瞭什麼?

詩作原創迴復:《讀李商隱〈嫦娥〉有感》,關鍵是讀齣瞭什麼?

    《讀李商隱〈嫦娥〉有感》 懸壺慎行履薄冰,從文撫筆未忘情。 寜做吳剛砍桂樹,伴隨嫦娥夜夜心。 接到這個谘詢,還沒來得及迴答,就超時瞭。還好提問者在截止前錶達瞭理解,又留下瞭自己的號碼,不至於斷瞭聯係,畢竟像這種情況,也實在是情非得已。 既然還能聯係上,那麼就該好好看看這個問題,作一個答復。 詩人在後來追問中也自己做齣瞭小修改: 他提齣的修改是將“砍桂樹”的“砍”字更換成“伐”字,在字麵修辭上用瞭點心,為整首詩的雅化起瞭點作用。 不過對於整首作品來說,這個修改是蚍蜉撼樹,沒有什麼大的進益.......


6首大海詩詞,寫盡波瀾壯闊之姿

6首大海詩詞,寫盡波瀾壯闊之姿

    《觀潮》 陸遊 江平無風麵如鏡,日午樓船帆影正。 忽看韆尺湧濤頭,頗動老子乘桴興。 濤頭洶洶雷山傾,江流卻作鏡麵平。 嚮來壯觀雖一快,不如帆映青山行。 嗟餘往來不知數,慣見買符官發渡。 雲根小築幸可歸,勿為浮名老行路。 錢塘登樟亭 孟浩然 百裏雷聲震,鳴弦暫輟彈。 府中連騎齣,江上待潮觀。 照日鞦雲迥,浮天渤�士懟� 驚濤來似雪,一坐凜生寒。 觀滄海 曹操 東臨碣石,以觀滄海。 水何澹澹,山島竦峙。 樹木叢生,百草豐茂。 鞦風蕭瑟,洪波湧起。 日月之行,若齣其中; 星漢燦爛,若齣其裏。.......


農民用瞭10多年的水瓢,因刻有22字銘文,成為無價之寶

農民用瞭10多年的水瓢,因刻有22字銘文,成為無價之寶

    我國擁有著悠久曆史的璀璨文化,不僅給我們留下瞭語言、文字、技藝、歌麯小調等等許多非物質文化遺産,也給我們留下瞭豐富的文物和古跡,供我們參觀、賞析和研究。 然而,隨著曆史中朝代的更迭和近現代戰爭的破壞,很多文物或是損壞、或是遺失,這不免讓人唏噓。上個世紀,隨著國傢對文物保護的重視,1982年11月19日,《中華人民共和國文物保護法》正式通過人民代錶大會常務委員會,並即日實施。 同時,我國組織瞭更多的專傢學者,開始對古文物進行專業的保護和發掘,使得更多的珍貴文物重現天日,本文的水瓢就得益於此。 .......


“書香武漢 全民讀書月”主題燈光秀上演

“書香武漢 全民讀書月”主題燈光秀上演

    4月8日晚,“書香武漢 全民讀書月”主題燈光秀在兩江四岸上演,“奮進新時代 閱讀想未來”的宣傳語在沿岸樓宇、長江二橋上滾動播放。 長江日報記者何曉剛 攝影報道 【編輯:汪宇瑾】 【來源:長江日報-長江網】 .......


少年評論員-徐一鳴|“躺平”非時代品格

少年評論員-徐一鳴|“躺平”非時代品格

    當今時代,來自各個方麵的壓力逐漸變大,“躺平”一詞作為許多年輕人追捧對象並不奇怪。然而青年所具有的活力並不應止步於此,“躺平”不能作為一個年輕人的態度,更不應作為一個時代品格。 不“躺平”,因為信仰。一個青年本就應當有其所相信的,其所不相信的,倘若相信便就應為其奔赴。正如近期熱播的現象級影片《長津湖》中所刻畫,上萬名誌願男兒為赴抗美援朝而捨離傢鄉,拋撒熱血於異國戰場,他們隻因信仰國傢與民族而奮不顧身。對於“躺平”,他們認為是一份恥辱,而熱血則為一份榮譽。作為當今青年,一份對國傢的信仰纔應當.......


少年評論員-黃麟順|漢服圈,圈的是什麼?

少年評論員-黃麟順|漢服圈,圈的是什麼?

    據人民網報道,2021年1-8月,曹縣漢服産業銷售額已達24億元,占到全縣電商銷售額的10.48%,這座縣城正雄心勃勃地朝著“中國漢服之都”的目標邁進。另外據新快報稱,近年來隨著傳統文化復興浪潮以及一些古裝電視劇占據熱播榜,漢服逐漸掀起熱潮,漢服圈的“同袍”連續4年保持70%以上的增長率。 漢服如此之熱,普通市民節假日在街上常常能看見各式漢服的身影,如今更是在日常生活中隨處可見,大有演變成常態化衣著服飾之趨嚮。那麼,我們忍不住思考:漢服之熱,熱的是什麼?漢服圈,圈的又是什麼? 諸多報紙網絡.......


玩具中的典故傳說

玩具中的典故傳說

    泥塑阿福,清代 玩具是民間藝術的一大品種,也是傳統文化的一部分。中國傳統文史典故、戲麯、傳說和地方山川風物、傳統風俗等,都從玩具中體現齣來。在民間玩具中,傳統題材占瞭多數,涉及現實題材的並不多見。泥塑、鬃人、絹人和自走鍾類、木版印“選仙圖”、燈籠屏繪等作品中,四大名著的人物是常見的題材。 中國以民間傳說為題材的玩具有很多,比較典型的有無锡泥塑“大阿福”的故事。據當地傳說,很久以前,惠山一帶有個叫“年”的怪物,每當歲末即齣來傷人毀物,百姓不堪其苦。上天聞報,派瞭一男一女兩個“沙孩兒”下凡除害.......


山東嘉祥:非遺“上網”緊跟時尚 傳承傳播“兩翼齊飛”

山東嘉祥:非遺“上網”緊跟時尚 傳承傳播“兩翼齊飛”

    中國山東網-感知山東4月9日訊(記者 郝亞鬆 通訊員 李超 屈昂) “用的時候是一把梳子,不用的時候是一件木製藝術品。”在山東省嘉祥縣大張樓鎮的周廣勝木雕有限公司産品展示大廳,“鎮店之寶”“花影”木梳,造型古雅婉約,令人印象深刻。省級非物質文化遺産嘉祥木雕代錶性傳承人周廣勝介紹,“花影”木梳非常受年輕人歡迎,在網絡平颱上銷量已過百萬。 在曾子故裏嘉祥縣,除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外,曾幾何時,嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代變遷、科技的發展,曾經背.......


在紅塵記憶裏,如約而行

在紅塵記憶裏,如約而行

    花開花謝,夏日夜裏,懷念那一闕長歌。柔柔的月光,照著你的身影,點亮著我的今夜。你以音樂之靈為源,越過亂世的塵囂流傳至今。在遠離坎坷的角落,飛越時空,用你纏綿的雙手,與清風纏繞著我。那朝遠古的年代,懷抱琵琶的女子漫步花徑。一襲青衣,在高寒之巔,涉水而居。 而我與你的距離是不是隻有一闕輕詞?如果我能靜靜的走近你,我渴望走進真實,你是那樣的玉潔冰清。聚散依依,在雲水之外,你遺落瞭一方絲帕,在微涼的清晨,落入寫滿思緒的詩箋裏。月光是我思念你那緊綳的弦,我在漢時開始青梅煮酒。再到唐時的月下,我依舊守.......


古人說“男怕八月,女怕臘月”,為啥“女怕臘月”?你知道嗎?

古人說“男怕八月,女怕臘月”,為啥“女怕臘月”?你知道嗎?

    生活再苦再難也得繼續生存下去,因為前方的希望之火還在燃燒,作為新時代的男性和女性,應該做好自己的事情,男的保傢衛國賺錢養傢,承擔著更多的社會責任,女的獨立自由持傢有道,努力地做好新時代的女性,當男女組成傢庭的時候,兩個人該共同經營自己的小傢,讓生活越過越好,可是古人說“男怕八月,女怕臘月”,有什麼好怕的呢? 男怕八月 有人曾說“你連死都不怕,還怕麵對生活嗎?”,人們生活在這個世界上,前進的路上就充滿瞭挑戰,隻有拼搏嚮前,纔能獲得使自己滿足的聲譽和物質,可是古人卻說“男怕八月”,在古代社會裏,男.......


逝者遠行,其言永駐|沙蓮香先生經典著述一覽

逝者遠行,其言永駐|沙蓮香先生經典著述一覽

    4月8日淩晨,我們的重要作者,中國人民大學社會人口學院教授、博士生導師沙蓮香於遼寜大連病逝。 沙蓮香教授1936年生於大連。1956年考入中國人民大學哲學係,1960年留校任教。中國人民大學停辦之後,1970年-1978年,在清華大學基礎課教研室工作。中國人民大學復校之後,1978年-1982年迴人大哲學係任教,1982年-1984年,留學日本東京大學文學部社會科,研究社會心理學及傳播學。迴國後入中國人民大學社會學係工作。 1993年,她創辦中國人民大學社會心理學研究所,1994年創建中國人民.......


一爐能日産一噸生鐵,古滎藏著漢代冶鐵“高手”

一爐能日産一噸生鐵,古滎藏著漢代冶鐵“高手”

    繩紋灰陶鼓風管 還原漢代冶鐵工場的沙盤 博物館中寫有“河一”字樣的文物 紅陶犁鏵上內模,製作犁鏵的模具(殘品) 爐前掩埋的大型積鐵塊 古滎漢代冶鐵遺址是目前國內發現規模最大、保存最完整的漢代冶鐵遺址,講述著我國古代高超的冶鐵技術 □大河報・豫視頻記者 劉瑞朝文圖 這裏,發生瞭紀信假扮漢王、捨身救主的故事,曾經是楚漢爭霸的主戰場;這裏,曾經滎澤水悠悠,鴻溝水蕩蕩,冶鐵煙滾滾,見證瞭西漢河南郡第一冶鐵工場的“高光時刻”。 如今,滎陽故城,僅剩下斷續的夯土牆,滿盛著一城的荒蕪寂寞.......


甘肅放羊娃發現幾件“銅疙瘩”,因不知是國寶,60塊大洋就賣瞭

甘肅放羊娃發現幾件“銅疙瘩”,因不知是國寶,60塊大洋就賣瞭

    1925年鞦,甘肅省�f口鎮�f口村。 (民國甘肅) 這是一個荒涼的小山村,溝壑縱橫,黃土飛揚。放羊娃秦恭照例齣來放羊,村裏的孩子大多與他一樣,很小就齣來幫傢裏乾活,大戶人傢的孩子纔有機會讀書認字。這一天,秦恭還拎著一個小筐,準備順便挖一些野菜迴傢。 在一個名叫荒草溝的地方,秦恭發現一隻小鬆鼠。他畢竟還是個孩子,覺得好玩,就放下瞭小筐,追瞭上去。鬆鼠受瞭驚嚇,立刻竄到瞭溝底,鑽進瞭一個小洞裏。秦恭也來到溝底,舉起手中的小鐵鏟就挖瞭起來。 挖著挖著,忽然“哢”的一聲響,鐵鏟碰到瞭一個很硬的東.......


馮恩昌:​由寫榆錢想到的

馮恩昌:​由寫榆錢想到的

    由寫榆錢想到的 作者 | 馮恩昌 又到美食榆錢的季節瞭,在我腦海的屏幕上,老傢小院裏那棵老榆樹,枝枝叉叉綻開瞭一簇簇金色的榆錢花,宛如成群結隊的金蝴蝶搖動欲飛,誘惑著人們登樹采摘。 我傢的老榆樹活瞭近百年,為養育我們傢立下瞭大功。上世紀四十年代初,傢鄉遇上瞭荒年,天災人禍造成瞭“無人區”,父親帶領奶奶、母親、姑姑和我闖瞭關東,爺爺一人守傢,在忍飢挨餓的情況下,扒榆皮吃,采榆錢、榆葉做粥喝,好歹度過瞭難關,熬到我們這裏解放瞭,全傢人團聚,土改分得田地,過上瞭好日子。全傢人都愛這棵老榆樹,讓它.......


古人說“親傢登門,不值半文”,為什麼“不值半文”?有道理嗎?

古人說“親傢登門,不值半文”,為什麼“不值半文”?有道理嗎?

    中國從古至今的社會,一直流傳這樣的價值觀,就是“修身齊傢治國平天下”,治國的基礎是個人和傢庭,那些曾經在曆史上顯赫一時的人,背後無不是有強大的傢族作為支撐,好比李唐皇族,他們的背後就是整個關隴貴族的大傢庭;而在這些傢族不斷地發展和壯大中,門閥世傢之間的聯姻非常頻繁,就會産生一個詞語,叫做“親傢”,古人卻說“親傢登門,不值半文”,你知道為啥嗎? “親戚”之傢 每一個時代,人們都有著自己的價值觀,可是在不同的時期,大傢對於一些話的認知也是不一樣的,“親傢登門,不值半文”這句話,也許在古人的認知裏,.......


博物館推動淄博市政府文化創造力—五好淄博

博物館推動淄博市政府文化創造力—五好淄博

    原標題:《博物館推動淄博市政府文化創造力―五好淄博》 博物館中的展示重在啓迪人們的思維,培養大眾的創造力。博物館中,展示形式與展示對象都和展示內容緊密相關,不同的展示內容和對象要求的展示形式也不同。 展示形式的不斷創新,是博物館保持生命和活力的手段之一。由於各方麵的局限性,我國的大多數博物館無法達到預計的展品更新速度。3展品內容老化,單純的靜態展示缺乏探究性和互動性,已經難以引起公眾的興趣。博物館展示項目的互動性、參與性、趣味性已經成為瞭觀眾新的衡量標準。 傳統的博物館展示主要集中於實物、.......


大型牡丹文化紀錄片《花開盛世》將亮相央視!

大型牡丹文化紀錄片《花開盛世》將亮相央視!

    由市委宣傳部、牡丹區委宣傳部聯閤策劃齣品的大型牡丹文化紀錄片《花開盛世》將於4月10日亮相央視。 該紀錄片分為上、中、下三集,由國傢級頂尖紀錄片專傢及中央電視颱十佳導演團隊攝製,講述牡丹曆史及其文化價值,全麵展現菏澤牡丹盛景,將在中央電視颱十七套農業農村頻道連播。 《花開盛世》以菏澤牡丹種植的曆史傳承與發展為綫索,以生活與牡丹密切相關的平凡、典型人物為主人公,講述他們與牡丹之間鮮為人知、鮮活生動的真實故事,以點帶麵、深度挖掘牡丹與菏澤這座城市韆絲萬縷、源遠流長、密不可分的深厚關係;展示.......


人間四月天 劇院大幕待重啓

人間四月天 劇院大幕待重啓

    圖為芭蕾舞劇《葛蓓莉亞》劇照。 本報訊(記者高麗)隨著本市疫情得到有效防控,演齣市場復工復演指日可待。近一段時間,天津歌舞劇院精心籌劃藝術創作,充分利用劇院藝術資源豐厚的優勢,開足馬力創排更多優秀藝術作品。另外,將加大力度拓展天津本土及全國的演齣渠道,把高品質的文藝演齣奉獻給觀眾,滿足觀眾對劇場演齣觀賞的需求,繁榮天津文藝舞颱。 4月16日,將在天津文化中心天津美術館推齣“雲live――圖畫展覽會”。本次活動是在市委宣傳部的指導下,天津海河傳媒中心、市文化和旅遊局、天津歌舞劇院共同打造的。.......


虎年“虎”字的N種寫法?

虎年“虎”字的N種寫法?

    虎年已經到來, 這裏我們從曆代碑帖中擷取一些“虎”字, 來測試一下 能不能一眼看齣都齣自哪些碑帖? 甲骨文 殷墟甲骨文字 大篆 《毛公鼎》 《散氏盤》 《石鼓文》 小篆 清 鄧石如《四體字帖》 清 鄧石如《篆書四言聯》 清 吳讓之 清 吳昌碩 近現代 王福庵《說文部首》 隸書 《睡虎地秦簡 》 《額濟納居延前漢簡》三國 三國《王基碑》 草書 東晉 王羲之《長風帖》 宋 黃庭堅《李白憶舊遊詩捲》 宋 趙構 《後赤壁賦.......


老缶畫玉蘭,咋看平淡無奇,越看越有味道!

老缶畫玉蘭,咋看平淡無奇,越看越有味道!

    吳昌碩 (1844~1927) 晚清民國時期藝術大師 集“詩、書、畫、印”為一身 融金石書畫為一爐 老缶畫玉蘭,咋看平淡無奇,越看越有味道。 ........................................................................................... 他畫的玉蘭樹,綫條拙重,挺拔有勁,有著極高的金石和書法功力;白描勾齣飽滿花瓣,輕輕暈染,墨色鮮活。再稍稍點齣花蕊,筆清恣縱,看似隨意,其實法度嚴謹。他渾厚老辣的筆墨融入.......


謝稚柳的荷花,縱筆放浪,墨彩交融,美翻瞭!

謝稚柳的荷花,縱筆放浪,墨彩交融,美翻瞭!

    謝稚柳(1910-1997),是現代著名書畫大傢,也是著名的書畫鑒定專傢和詩人。 謝稚柳先生的花鳥,早年多工筆細寫,晚年喜用落墨法,縱筆放浪,墨彩交融,呈現濃鬱浪漫的詩境。 謝稚柳與張大韆是好友,謝氏畫荷頗受張大韆影響,二人常一起切磋畫藝,在藝術上互有交融。但兩人的筆性氣格是迥然有彆的,謝稚柳的荷花凝靜含蓄中見瀟灑,張大韆則是紆徐舒展中見飛揚。 張大韆的荷花充滿富貴氣可以比作楊貴妃,謝稚柳的荷花則是舒捲有緻,清氣可掬,可比作李清照。 謝稚柳鍾情荷花,其獨齣手眼的畫法溫婉可親,鋪陳奇.......


書法投國展,這些必須知道!(乾貨)

書法投國展,這些必須知道!(乾貨)

    一、風格的定位 風格要拿捏準確。你的作品一定要有齣處,也就是你的作品到底取法於哪一傢,要讓評委一眼就看齣來,要有辨識度。在像某一傢的同時,如能有點新意,比如:加強點大小、輕重、長扁、收放、斜正、方圓、疏密等關係,甚至加點行草增加靈動,加點章草增加格調,就更好瞭。注意,是一點點,不要過度! 另外,展覽會考慮多種書風並存,你可以考慮曆史上的楷書名傢,還有哪些是大傢不太關注或沒去寫的,不妨去寫一寫。如果大傢都去寫鍾繇、王羲之、文徵明等,因寫的人太多,競爭力非常大,要入展難度極高。不如去寫張瑞圖、.......


孫立武藝高強,為何沒排進三十六天罡

孫立武藝高強,為何沒排進三十六天罡

    《水滸傳》大傢都知道,是中國的四大名著之一,《水滸傳》中,梁山一百零八位好漢分為三十六天罡和七十二地煞。梁山上的一流高手集中在三十六天罡星中,比如林衝、武鬆、楊誌、關勝、魯智深等等。七十二地煞中也有高手,但是不多。隻要一提起梁山七十二地煞,無論在什麼主題的文章中,肯定有讀者替病尉遲孫立鳴不平。 我們都知道,梁山一百單八將的座次排位是宋江和吳用精心策劃的一場"人事安排",換言之,是宋江個人意誌的體現。整體上來說,大多數好漢的排名是比較公平的,但也有幾個好漢的排名存在爭議。 梁山上有很多外.......


訪談|熱忱之心 剛柔並濟——訪天津畫院院長範揚

訪談|熱忱之心 剛柔並濟——訪天津畫院院長範揚

    天津畫院有這樣一位院長,他齣身艱苦,卻自小在藝術的道路上篤定前行;他投身軍旅,卻在剛強中懷揣熱忱與柔情;他追求“意氣”,卻在“意氣”中探索民眾心聲,將傳統意象與鄉土之愛共存於畫中。諸多看似對立的元素,卻在他一個人的身上交匯相融,使他的藝術煥發齣彆樣的光彩。下麵我們就來走近這位藝術傢,瞭解他的藝術之路。 藝術傢簡介 範 揚陝西禮泉人。天津畫院院長,中國美術傢協會會員,天津市美術傢協會副主席。畢業於解放軍藝術學院和中國國傢畫院首屆人物畫精英班。其美術作品曾入展第八、九、十、十二屆全國美展等。在.......


守護心中傢園,弘仁繪《暮春圖》

守護心中傢園,弘仁繪《暮春圖》

    弘仁是明末清初著名畫傢,同時他也是位不食人間煙火的高僧。他的畫中流露齣一絲禪意,平和超然、筆墨新奇、帶有明顯的距離感。這是人與人之間的距離,也是齣世和入世的距離,更是因人生追求不同而産生的距離。山水畫作品很怕有距離感,強調有代入感。弘仁用拒人於韆裏之外的筆墨語言,守護他的心中傢園。 他需要守護的內容太多瞭,最想守護住的是真性情。《暮春圖》是弘仁後期作品,如果不看畫中題詩,似乎領會不到季節特徵。畫中有寒意滲透,說成鞦景也沒有問題。這時有瞭題詩幫忙,引導人們欣賞,啓發大傢聯想到贊美春天、珍惜春天、.......




對 《黃賓虹年譜長編》的一點補充

【精品欣賞】黃賓虹《富春寫生冊》

藝術世傢聯展 一銀耳目藝新

小逄觀星|郭誌光的手


前一篇新聞
二婚夫妻為什麼容易離婚?三方麵因素,影響瞭婚姻的穩定性
后一篇新聞
男性小便異常發黃,或是這4個因素在搗亂,早知早受益





© 2024 - quweinews.com. All Rights Reserved.
© 2024 - quweinews.com. 保留所有權利