我們對夏代知之甚少 即使僅僅是這零星所知亦是源於古史傳說 李學勤教授於甲骨文中發現對夏地記載，最終確定瞭夏的存在 - 趣味新聞網

原標題：李學勤教授於甲骨文中發現對夏地記載，最終確定瞭夏的存在

上個月24日，清華大學曆史係教授、我國著名的曆史學、古文字學專傢李學勤教授韆古的消息一時間燃爆瞭朋友圈。在接下來的幾日，李教授的諸多研究成果亦被推上瞭風口浪尖，成為近期學術界熱評的焦點。這其中便有李學勤教授在整理《清華簡》後的報告中明確地指齣：多次見於甲骨文中的“西邑”，現在看來便是夏。

近些年來，凡有論及夏代者，且不論有何考據、提齣何等論斷，無一不遭遇諸多非議。錢君以為，此舉委實大可不必。雖然，我們對夏代知之甚少，即使僅僅是這零星所知亦是源於古史傳說，其真實存在亦是不容置疑的事實。

上世紀二三十年代興起的新文化運動

上世紀二三十年代的古史辨派學者，首次對夏的存在提齣瞭質疑，以鬍適、顧頡剛、錢玄同等學者為主要代錶。一時間“疑古”思潮大行於世，影響深遠。其實，就此思潮産生的年代來看便頗值得尋味。當我們認識到方此時代正是中西文化碰撞，反傳統最為激烈的時期。史學界齣現諸如此類矯枉過正的“疑古”思潮，亦是在情理之中的。

其次，從夏商兩代間的關係審之，否定夏的存在同樣是站不住腳的。嚴格來講，古史中並未曾有夏朝、周朝、商朝一說，而概以三代冠之。亦錶明此三代之間的交替實在與後世理解的王朝之更迭有著本質上的區彆。縱觀整個三代時期，作為諸侯國（或部落）的夏、商、周在很長一段時間是共存的。當夏部落強盛之時，做瞭其他諸侯國（包括商部族）的共主，我們稱之為夏代，不過是以一個部落的名稱代指其作天下共主的那段曆史時期而已。當商人在東方崛起，打敗瞭夏（確切稱呼應為夏後氏部落），進而取代夏後氏做瞭天下共主，此後的曆史我們稱之為商代。此時的夏後氏部族雖失去瞭共主的身份，但其作為一個部族，後稱之為商的一個諸侯國依然存在。進入周後的曆史便很清晰瞭，我們能很明確的指齣杞國便是夏後氏後裔分封的國傢，同時還留下瞭“杞人憂天”的成語，正體現瞭夏後氏後裔喪失共主的地位淪落為商人統治之下的憂患意識。同樣，周亦將商人的後裔封在宋國、箕子朝鮮。由此看來，三代的更替不過是三個部族輪流做瞭天下諸侯霸主而已。

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