劉禪的生母甘夫人早已離世 而孫夫人又被孫權接迴瞭東吳 劉備死後，遺孀吳皇後就引發一醜聞，意外證明劉禪絕非“低能兒 - 趣味新聞網

劉禪的生母甘夫人早已離世，而孫夫人又被孫權接迴瞭東吳，糜夫人自公元196年被俘後下落不明，宮中隻剩吳皇後這一位女性長者瞭。

吳皇後與前三位夫人不同，她劉備最後一位妻子，他的哥哥是蜀中大將吳懿。吳皇後作為劉備的遺孀，很快就被後主劉禪立為瞭太後，除卻主持後宮中的大小事務之外，她存在的更多意義是蜀國大臣能夠在她身上寄托對劉備的哀思，因此吳皇後在蜀國是吉祥物一般的存在。

後主劉禪為瞭讓吳太後開心，特意派遣諸多大臣的妻子進宮，希望他們能夠多和皇後說話遊戲，以此消除太後的憂思之苦。原本日子就是這樣風平浪靜地過著，但就在劉備去世後11年，一件醜聞因吳皇後而起，劉禪因此事而羞憤不已，不得不殺死蜀國一位棟梁之纔平息憤怒。

劉禪本是孝子，奈何謠言四起

劉禪命令群臣妻子入宮本是好意，但他的好心好意卻辦瞭壞事，這件事情還要從一個人說起。當年劉備在徐州屯兵時，曾經從徐州這個地方招募瞭一個謀士，他的名字叫作劉琰。

劉琰自徐州起便跟隨劉備南徵北戰，他實際上是劉備集團中資曆最老的大臣，劉禪對於這位老臣也給予瞭極高的禮遇。劉備去世之後，劉琰一路由都鄉侯升遷為後將軍乃至是車騎將軍，可以說劉琰受到的待遇是相當好的。

但劉禪一生頗為羞恥的時刻也因此人而起，原因與劉備的遺孀吳皇後有重大的關係，或者是這件事本來就是因吳皇後而起的。

劉禪命令群臣的妻子進宮，以語言或者是遊戲配太後取樂，這本是一件相當正常的事情。劉琰作為蜀漢的高官，他的妻子自然也被召入皇宮，但劉琰這個人卻逐漸對此不滿。

公元234年正月，劉琰的妻子鬍氏再一次被召入皇宮，年輕貌美的她頗受太後的喜愛，為此太後挽留她在宮中住瞭一個多月。

正是由於妻子在宮中停留的時間太長，劉琰對此事相當不滿，他開始懷疑自己的妻子實際上不是去陪太後，而是去陪後主劉禪。換一句話說，他懷疑劉禪給自己戴瞭綠帽子。劉琰作為一個臣子，自然不敢當麵與劉禪對質，於是他想齣瞭一個打劉禪臉的事情。劉琰先是讓自己的侍衛打瞭鬍氏500鞭，而後又用腳踩她的臉並且將她逐齣府外。

這哪是打鬍氏的臉呀？這分明就是打劉禪的臉，劉禪很快就知道瞭這件事情，並且勃然大怒。

文武爭執已久，阿鬥藉刀殺人

劉禪最終對此事進行瞭裁決：“卒非撾妻之人，麵非受履之地”。

他的意思就是說：“侍衛不能打主人的妻子，人臉也不能用腳去踐踏。”

這句看似輕描淡寫的判決背後，還隱藏著一個駭人聽聞的事實：那就是劉琰隨後便被處以“棄市之刑”，他的屍首被劉禪授意暴露三日，而他的妻子鬍氏被證實是清白的。

劉禪此舉似乎有些魯莽，畢竟劉琰是蜀漢的老臣，他當年跟隨劉備一路從徐州到川蜀，沒有功勞也有苦勞，僅憑此事就處以極刑似乎不妥。

但《資治通鑒》的作者司馬光卻極力贊同劉禪的行為：

“劉琰舊仕，並鹹貴重。覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。”

他認為劉琰完全是咎由自取。司馬光倒不是指劉琰應該因此事而死，他披露瞭劉琰之死的真正原因：劉琰參與瞭當時的文武之爭。

劉琰作為蜀漢最有資曆的文臣，他與當時最有人氣的武將魏延之間有很深的過節，這一點纔是他被劉禪殺死的根本原因。

大將魏延脾氣暴躁，他隻聽命於諸葛亮，為此劉琰看他相當不順眼。劉琰仗著自己的身份經常對魏延齣言不遜，他在種種言論之中都錶現瞭對魏延的輕衊，將他稱之為“兵種”並且鄙視武將。魏延在忍無可忍的情況下終於爆發，諸葛亮得知此事後警告瞭劉琰，但劉琰仍然我行我素。

劉琰的所作所為影響極為惡劣，劉禪早就想齣掉這個毫無建樹卻論資排輩的老頭子瞭，而劉琰撻妻一事正好為劉禪找到瞭藉口，他也因此成為瞭刀下亡魂。

孔明並非“曹賊”，劉禪實為漢主

從處死劉琰一事看來，劉禪並非是毫無實權的傀儡皇帝，諸葛亮也並非是完全掌握大權的負責人。蜀漢內部的權力分布其實相當復雜，劉禪雖然將大部分的權力都下放給瞭諸葛亮，但他仍然是蜀漢的實際負責人。

就劉琰這件事情來看，諸葛亮即便是再有威望，他也不敢處死一個從徐州便跟隨先主的老臣，這樣的大事情隻能由劉禪決定。劉禪始終是蜀漢的君主，而諸葛孔明始終是蜀漢的臣子，這是毋庸置疑的事實。

劉禪在曆史上的形象多為荒誕且毫無作為，尤其是他在城破之時的一句“此間樂，不思蜀”，更是招緻瞭韆百年來的嘲諷。但就劉禪本人來說，他絕對不是文學作品中描寫的低能兒，相反，他基本符閤一個君王的要求。

蜀漢的江山自劉備去世之後，依然堅守瞭數十年，這根本不可能齣現在一個昏君的手中。倘若劉禪真的是一個智力低下且荒誕的皇帝，那麼即便是諸葛亮有通天的本事，蜀漢也不可能存活如此長的時間，更何況諸葛亮在公元234年便去世瞭。

在劉備死後11年的公元234年，除去諸葛亮去世這一件大事之外，還有一件相當大的事情。這件事情便是因劉備遺孀吳太後而起的醜聞，撥開此事的重重迷霧，我們不難發現蜀漢的內部此時已經齣現瞭大分歧。

劉禪明白諸葛亮無法插手此事，在適當的時機果斷齣手，將破壞團結的人處以極刑，從而維護瞭蜀漢內部的團結。對於這件事情，諸葛亮本人是相當認可的，《資治通鑒》的作者司馬光雖然沒有直接評價劉禪，但從他評價劉琰的語氣中不難看齣對劉禪的首肯。

劉備去世11年後，他的遺孀吳皇後引發瞭宮廷醜聞，而劉禪便從這次醜聞中脫穎而齣。他在此事中所錶現齣的果斷與堅決，證明瞭他其實是一個頗有政治手腕的皇帝。自古以來都是成者為王敗者為寇，《三國誌》這樣以曹魏為正統的史書大概也是有失偏頗的吧？

而《三國演義》的作者羅貫中，為瞭襯托齣那個近乎妖孽的諸葛亮，摘取瞭史書中的某句話就大肆塗抹劉禪，這恐怕是劉禪最大的冤枉之處吧？

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