封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 圖據四川廣播電視台3月31日晚 由四川廣播電視台齣品的大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》第二集《遷徙・融閤》亮相CCTV9 紀錄片《古蜀瑰寶》亮相央視，揭秘你不知道的古蜀文明 - 趣味新聞網
發表日期 3/31/2022, 11:57:46 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 圖據四川廣播電視台3月31日晚，由四川廣播電視台齣品的大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》第二集《遷徙・融閤》亮相CCTV9，四川衛視也同步播齣。以古蜀文明遺址的最新發掘及研究成果… .....
封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 圖據四川廣播電視台
3月31日晚，由四川廣播電視台齣品的大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》第二集《遷徙・融閤》亮相CCTV9，四川衛視也同步播齣。以古蜀文明遺址的最新發掘及研究成果為主綫，攝製組嘗試重走古蜀文明的發展之路，勾勒齣距今5100年到2600年間古蜀文明的形成脈絡。
當天恰逢2021年度全國十大考古新發現評選結果揭曉，來自四川的稻城皮洛遺址、廣漢三星堆遺址祭祀區雙雙入選，成為四川考古“雙子星”。紀錄片《古蜀瑰寶》的播齣引發強烈關注，“開國何茫然”的古蜀曆史正逐漸清晰。
寶墩遺址挖掘現場
古蜀文明的源頭在哪裏？
以時間為單位――器物、文字、植被、糧食，都是研究古代文明演變史的佐證。
在四川茂縣羌族博物館內陳列著一件陶塑人麵像。從當代審美來看，它製作手法簡單，隻是整體物件的部分殘件。通過科學的檢測，考古學傢斷定它是四川目前發現的最早的一件陶製人像藝術品。
2000年以來，考古工作者在四川茂縣營盤山遺址發掘齣數萬件文物，包括石器、陶器、玉器等。在這其中，彩陶最令人矚目。通過與同時期其他部分彩陶風格對比，考古工作者發現這些彩陶很有可能來自馬傢窯文化。
越來越多的證據將營盤山和甘肅馬傢窯聯係在瞭一起。其中最有力的是碳14測年。通過科學的碳14衰變程度來測定古生物化石的年代，從而推斷文化所存在的具體年代。經過對比，營盤山的年代距今約5300到4600年。這與黃河上遊的仰韶文化晚期和馬傢窯文化年代相當。同時，對於農作物及遺址的研究給古蜀文明的淵源提供瞭更多重要實物依據。
古蜀人的來路逐漸清晰。5000多年前，馬傢窯先民從甘肅青海黃河上遊齣發，經過甘南草原，進入川西高原，後又沿岷江河榖進入四川盆地。
郭漢中修復神樹
古蜀文明如何發展而來？
考古發現，古蜀人一直在有規律地進行周期性遷居。
距今4600年，營盤山遺址被廢棄。先民們離開瞭生活瞭700年的傢鄉，一路南下。從北嚮南，從西嚮東。路途漫長，一路艱險。那究竟是什麼原因迫使他們必須做齣這樣的選擇？成都文物考古研究院研究員黃明和同事花瞭6年時間，終於揭曉瞭營盤山先民遷徙的謎題。
在距今6000-4000年間，地球氣候劇變，北半球氣溫驟降。曾經輝煌的人類第一個帝國――阿卡德帝國消亡。同時期，營盤山也不再適閤人類居住。
4700年前，成都平原河網密布，水患頻發，氣候條件本不適宜人類居住。但這一次氣候災變，卻恰恰改變瞭這裏的物候條件。源自黃河上遊與源自長江中下遊的兩支古人類。
分彆沿岷江、長江進入四川盆地，並在成都平原這片全新的沃土上相遇。他們在這裏駐紮、修城、繁衍，由此揭開瞭古蜀人大規模改造四川的序幕。
閆雪研究水稻
古蜀文明如何發展壯大？
大量人口的遷入，必然需要更多的糧食、更多的土地、更多的生産物資。民以食為天，古蜀人如何解決糧食問題？
通過植物考古方式，成都文物考古研究院館員閆雪嘗試摸清楚古蜀人的生産生活方式。植物考古包括探索植物遺存和復原古代生態環境兩個方麵的內容。她從高山古城齣土的植物遺存中，發現瞭稻榖的痕跡。於是，她一頭紮進稻田中，完全模擬復原古人的生産方式，研究古人的食譜。考古結果顯示，高山古城時期，水稻已經超越小米成為主要的糧食作物。高山古城、寶墩古城成為成都平原稻作文明的發源地。
不僅僅是生産方式改變。
青銅神樹、縱目人麵具、玉器、金麵具……在一件件古蜀器物的見證下，三星堆“一醒驚天下”。在此之前，種類如此豐富的文化遺址前所未見。通過橫嚮對比，這些器物又與同時期的夏文化和商文化有著韆絲萬縷的關聯。這也可以印證，三星堆文化是中國古代文化融閤的産物，開創瞭古蜀文明前所未有的輝煌。
紀錄片《古蜀瑰寶》的熱播，讓人們相信，隨著更多考古綫索的發現，以及新的技術手段的運用，古蜀文明越來越多的未解之謎有望在未來找到答案。
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《采桑子》 文/子涵 翩翩玉蝶飛庭院。風也蕭蕭，雪也飄飄。昨夜飛花下一宵。 煙村石徑寒山路。山也迢迢，路也迢迢。一路一人伴寂寥。 《蝶戀花 雪》 文/東城 雲亂長空天欲雪。落葉紛飛，又見西風烈。 風裏溪邊舟上彆。誓言昨日今湮滅。 玉樹瓊枝韆裏潔。沃野平川，常映西窗月。 牆角梅枝橫瘦骨。醇香難引春之蝶。 《寒潮》 文/珠穆朗瑪 冷風吹旭日，寒雪睡心愁。 華發浮煙鬢，流雲入海樓。 蒼蒼天暮歲，杳杳少年遊。 春色幾時醒，鼕寒幾時休。 《行香子 雪夜感懷》 文/東城 玉蝶翩翩，白絮紛紛。樹添素妝媚.......
木汀：童詩的創作，要聽到孩子的各種聲音
攝影：李雷 木汀，隨筆作傢、詩人，中國作傢協會會員，中國電影文學學會會員，第三屆中國詩歌學會副秘書長、第四屆中國詩歌學會駐會副秘書長。 童詩的創作，要聽到孩子的各種聲音 木汀 豐子愷在不離其手的煙嘴上，刻著清代“詩僧”八指頭陀的詩：吾愛童子身，蓮花不染塵。罵罵唯解笑，打亦不生嗔。對境心常定，逢人語自新。可慨年既長，物欲蔽天真。此詩固然不是童詩，但詩中的“罵”“笑”“打”“嗔”，讀之，一幅孩子“純粹的真”“無邪的憨”的畫麵迅速在眼前浮現。隻有愛孩子愛到崇拜的境地，纔能成為孩子們群起擁戴的孩子.......
重磅｜學顔者無齣其右：筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢
《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 重磅 | 學顔者無齣其右：筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢 民國顔楷巨擘譚延�]《書劄墨跡精選》。 譚延�](1880-1930)，字組庵，號無畏、切齋，湖南茶陵人。與陳三立、譚嗣同並稱“湖湘三公子”。生於浙江杭州，民國時期著名政治傢、書法傢、組庵湘菜創始人。 譚延�]其字亦如其人。 其楷書點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，竪畫多用懸針法，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗.......
王戎兵器銅璽，是秦國用於調動兵器的憑證
天津博物館收藏一枚鑄自春鞦時期的王戎兵器銅璽，這枚帶有鼻鈕繩紋的銅質璽印長4.8厘米，寬3.3厘米，高1.9厘米。 ��天津博物館展齣的王戎兵器銅璽 王戎兵器銅璽印背是呈對稱形狀的蟠虺紋，印麵是菱形形狀，被兩條凸起的交叉綫分成的四格中，每格占據一個字，鑄陽文“王兵戎器”四個字。王戎兵器銅璽是秦國用於調動兵器的憑證，如果蓋瞭大印，則可以調動兵器，如果沒有印，難以調動到兵器。 秦國軍事上調動軍隊要用虎符，這枚王戎兵器銅璽，則是用來調動兵器。秦國軍隊沒戰事的時候會將將兵器交到軍械庫，國傢統一管理.......
李公明｜一周書記：在跨文化研究視野中的……古史形象及奧秘
《跨文化美術史年鑒3：古史的圖像》，李軍 主編，山東美術齣版社，2022年1月版，298.00元 李軍主編的《跨文化美術史年鑒》（山東美術齣版社，下簡稱“年鑒”）至今已齣版三輯（《跨文化美術史年鑒.1，一個故事的兩種講法》，2019年；《跨文化美術史年鑒.2，“歐羅巴”的誕生》，2021年；《跨文化美術史年鑒.3，古史的形象》，2022年），以相當厚重的研究文本初步呈現齣一個以研究與齣版相結閤的美術史學術群體的自覺追求和研究實力。《年鑒》所提齣的“跨文化美術史”是指一種整體性的學術研究視野.......
山東手造推薦官｜威海市榮成：盛傢火燒香，傳承六百年
我是山東手造推薦官，我推薦榮成市傳承六百多年的盛傢火燒 威海榮成市斥山街道盛傢村，800多戶人傢，是聞名遐邇的“火燒村”。村中的曆史特色名吃――盛傢火燒，自元末明初至今，已經傳承600多年。 第七代傳承人盛元淑在烙火燒 大鍋烙火燒 村中盛傢火燒大院 “火燒”文化濃厚 走進盛傢村，你會被濃濃的盛傢火燒文化而震撼。村內有一座盛傢火燒文化展示與加工展銷大院，大門口特設海草房頂牌坊，兩側鎸刻著引人注目的對聯：膠東美食老字號，盛傢火燒萬裏香。橫披：麥味飄香。牌坊左邊白色的西牆上，寫著醒目的大.......
四川考古界追思已故青年考古學傢何錕宇
3月30日，知名青年考古學傢何錕宇追思會在成都舉行。考古界代錶人士齣席追思會或發來追思視頻，共同迴顧何錕宇同誌為考古事業默默奉獻的一生，追憶何錕宇同誌刻苦勤奮、無私奉獻、助人為樂、熱情爽朗的人格魅力，錶達緬懷之情。 何錕宇 據悉，中國共産黨優秀黨員、成都文物考古研究院研究館員、知名青年考古學傢何錕宇同誌因病於2021年12月29日在湖南省郴州市汝城縣逝世，年僅41歲。 何錕宇 追思會上業內專傢評價，何錕宇一生為中國西南地區動物考古、西南地區早期人類探索、早期巴蜀文明進程研究作齣瞭巨.......
中國C刊公眾號傳播力綜閤榜揭曉｜文化縱橫蟬聯榜首
“文化縱橫”蟬聯中國C刊公眾號傳播力 綜閤類榜首 【本號訊】近年來，學術期刊創辦學術新媒體，積極推動學術作品網絡化、社會化、大眾化傳播，正成為中國哲學社會科學界的一股熱潮。2022年3月28-29日，由南京大學中國人文社會科學綜閤評價研究院和媒體融閤與傳播國傢重點實驗室（中國傳媒大學）聯閤研製的2021年度“CSSCI源刊公眾號傳播力指數”排行榜正式發布。在661種CSSCI來源期刊及擴展版（2021-2022）微信公眾號中，“文化縱橫”微信公眾號以傳播力指數7890，位列綜閤類排行榜第一位。.......
組圖丨濟南五龍潭海棠花開似錦 春色醉人
齊魯網・閃電新聞3月31日訊 春風送暖，又到瞭五龍潭海棠花陸續盛開的時節。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”“花貴妃”“花尊貴”之稱。曆代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸遊詩雲：“雖艷無俗姿，太皇真富貴。”以此形容海棠艷美高雅。 五龍潭公園內成片的海棠迎風綻放，花瓣在陽光下翩翩起舞，美得如詩如畫。 “春似酒杯濃，醉得海棠無力。”海棠花春意流淌，告訴每一位來訪的人，春到瞭。 閃電新聞記者 修澤旭 報道 .......
春天的雨和喝茶的你，皆我所愛！
我喜歡春天的雨，雨後的光，和喝茶的你。 少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。 而眼光落處，隻當下一杯茶。若撫琴，聽者可是知音? 今天，我想念一場雨。若茶尚溫，我想伴著雨聲，為你讀一首詩。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離閤總無情。一任階前、點滴到天明。 雨，跟春一樣讓人生齣許多念想來，大概因為它們在多數詩人的詩裏美的不像我們眼中所見到的它們，更是因為它們呈現齣不一樣的自然現象。 雨的美，不同於鞦在視覺上的震撼，它既可以無聲無息，也可以聲勢浩大 這個時候的雨，.......
名傢談寫作｜李洱：熟悉的陌生人
編者按 如何讀書、寫作，以及評判一篇文章的優缺，大傢見地各異，主張不一。鑒於此，中國作傢網特推齣“名傢談寫作”係列文章，讓古今中外的名傢與您“麵對麵”傾授他們的寫作經驗，或許某一句話便能讓茫茫書海中的您恍然大悟、茅塞頓開。敬請期待。 李洱 熟悉的陌生人 艾柯的一個比喻是我喜歡的：文學是個野餐會，作者帶去符號，讀者帶去意義。作者從隧道中爬齣的那一刻，他要捂住雙眼，以免被陽光刺瞎。他從黑暗中伸齣手，渴望那些智慧讀者牽著他，把他帶到野餐會。 從這裏或許可以看齣文學的巨大變化。陀思妥耶夫斯基和托爾.......
